《濂亭遗文》注释

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序



人生于世，除了从事一定的职业安身立命而外，对社会各项业余文化活动，各有各的爱好。有人喜欢绘画，有人喜欢雕刻，有人爱走象棋，有人爱拉胡琴，有人爱习书法，有人爱唱京剧，有人从事古籍研究，有人坚持文艺创作，等等。特别是退休之后，有些人仍寸阴是惜，孜孜以求，追求的路越走越宽，眼界越来越广，达到了一种丰盈、开阔的境地。无论是写字、绘画、唱戏、拉琴，虽然是一些业余爱好，但是，没有一番勤学苦练的功夫，便不能达到一定的境地，满足胸中的追求。庄周曾说过这样的话：老百姓喜欢吃牛羊肉，麋鹿喜欢吃肥嫩的草，蜈蚣喜欢吃蛇脑，猫头鹰和乌鸦喜欢吃老鼠。这四种动物到底哪一种知道正味呢？

我从事张裕钊诗文注释，是从上世纪90年代初开始的。这个课题也不是凭我个人的兴趣选择的，是一个偶然的事件引发的。张裕钊先生的日本弟子宫岛咏士先生回日本创办了“善邻书院”，传播中国文化。宫岛咏士先生的再传弟子们组团来中国湖北省鄂州市访问，省市文化部门都感到很尴尬，找不到相应的接待对象。临时推荐了我的老师—华师大晏炎吾教授参加省级接待。由于晏教授也没有从事张裕钊的研究，所以当日本专家展示他们的研究成果时，晏教授感到心里很不是滋味。后来，他听说我在鄂州大学任教，就要我从事这方面的研究工作。

研究工作从何入手呢？张裕钊先生是清末著名的文学家，《清史稿》中有传。《清史稿》的首席总纂王树楠称他“文章海内师”。曾国藩、刘熙载都称他的文章“海内第一”。民国四年上海进步书局编辑的《明清八大家文钞》，其中，把张亷卿（张裕钊，亦作“濂亭”）算一大家，辑有《张濂亭文钞》。张裕钊是文学大家，其诗文蕴含有丰富的古代哲学思想、政治制度、历史事件、文化典故、古词古字等，再加上没有经过点校，不易卒读。因此，我认为研究工作的第一步，应该对诗文进行全面点校注释，扫清阅读障碍。只有读通其文，才能深思其义，然后才有可能去进行深入的研究。

鄂州市书法界人士，多年来临摹张裕钊先生用行草书体撰写的《论学手札》，苦于不易断句，又不辨识其中许多古字和通假字。为了适应他们的要求，1987年秋季，我首先注释《论学手札》。注释张裕钊的诗文，是一项垦荒的工作，完全没有前人的注释作为借鉴。不仅对古字僻词不好查找诠释（有些字在《康熙字典》中也不曾收录），对其中的人和事更茫然不知从何处查考。我经过苦心探究，多方求助，至1988年夏季，完成了《论学手札》的注释工作。为了积累出版经费，至1994年9月，才交由湖北美术出版社出版。从1988年秋季，开始注释张裕钊《濂亭遗诗》（全诗共二卷），至1990年秋季脱稿，仍因经费难筹，手稿被封尘了十四年之久，至2004年，才交由广西接力出版社出版。2005年秋天，开始注释张裕钊《濂亭文集》（全书共八卷），于2007年8月注释完毕，2010年夏季交由中国民航出版社出版。2010年秋，开始注释张裕钊《濂亭遗文》（全书共五卷），至2011年底注释完毕，现已校对付梓。

我从1987年开始注释张裕钊诗文，涉寒历暑，经历了二十五个年头，总算完成了由前人汇编成册的张裕钊全部诗文的注释工作，为进一步的研究工作打下了良好的基础。如今，我年届八旬，兼之体弱多病，似无能力进行下一步的研究了。我殷切地希望后之君子，能在此基础上，对张裕钊生活的社会环境、政治态度、文学主张、教育思想、治学精神、人才观念、书法艺术等方面，进行深入的研究，恢复张裕钊在中国文学史上应有的地位，更为繁荣社会主义文化作出贡献。

丁有国

2012年3月4日于鄂州大学

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