寻找失落的玫瑰
出版日期:2015-7-24
ISBN:9787539653159
页数:305页
内容概要
樱花陌，法学博士，榕树下网站签约作者。从小爱好文学，有多篇散文、微小说发表于报刊。
作者简介
自从看到梁漱溟先生在《人心与人生》中写道：“我常常自白的，我一生心思力气之用恒在两个问题上：一个是人生问题，另一个可说是中国问题。”我就把做人当作一个课题来的。《寻找失落的玫瑰》算是给予这个课题的“论文”。
在本书中提到最多的就是法国作家安东尼•德•圣-埃克苏佩里于1942年写的《小王子》，我在写作的时候亦不自觉地把它作为标尺， 并以真实的现代都市生活为模版，在慢慢探寻中带动读者重新寻回纯净的心灵。
总的来说，这本书还是有些许可取之处的：
1、对纯净心灵的探寻
法国作家安东尼•德•圣-埃克苏佩里于1942年写的《小王子》至今都风靡世界，其主要原因在于小王子纯净的心灵感染了人们，而这也是生活在大都市的现代人所缺乏的。
土耳其作家奥兹坎写的《失落的玫瑰》被称为土耳其版《小王子》，其主要宗旨均在帮助失落的现代人重新寻回他们原本纯净的心灵。
而我努力要做的就是把这个《寻找失落的玫瑰》写成中国版的《小王子》。但本书的故事却不以童话或者离地面很高的不太现实的故事之方式呈现给读者，而是以真实的现代都市生活为模版，在我的慢慢探寻中带动读者重新寻回纯净的心灵。本书献给那些一直怀揣梦想，不断寻找生活真谛、在当今残酷竞争的社会中需要心灵栖息的人们。不以励志书之类的格言警句之方式鼓励人们不断的奔跑。而越是这样的奔跑越让人战战兢兢、伤痕累累，心灵也长期处于超负荷运转中，最终被“压力山大”给压垮。本书试图给人们的心灵创造一种唯美温馨的氛围，渐渐的引导读者给心灵松绑，直至找到自己生活的真谛、心灵的归宿。
2、日记体的真、纯
我试图以《瓦尔登湖》式的诗意恬静的语言叙述故事，以日记体的结构成书，可以说是小说写作的一种创新。
当然更增加了本书的真实感，也更容易让读者感到共鸣。
3、唯美恬静轻盈的文字
《寻找失落的玫瑰》是从一段诗意浪漫的槐花恋曲开始的，她就像一朵简单的小槐花，诗意而馨香，普通却又高洁。
这也是我努力创造的一种意境，让这些静谧的文字轻盈的在读者心中流淌，恬静、唯美。
4、生活的体验为本源
本书也试图采用《瓦尔登湖》作者的手法，以生活的试验作为寻求心灵真谛的基础。
我试验的地方是现代都市社会，而不是世外桃源般的瓦尔登湖，因此寻找的过程更真实、更深刻，力图让纯净的心灵跟现实结合在一起，而不像人们想象中的那么飘渺而遥不可及。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
这篇对话或假设的交谈，是为了希望大家对于这种作品的目的能发现些有用的观点。此外，我曾认为在讨论缺点和优点之前应该等待书已起到它的作用，因为我既不愿意使书商受到指摘，也不愿请求读者宽容。山茶（书商）：您的原稿就在这里，我已完全看过了。樱花陌：完全？我懂得：您认为很少有仿效者。山：或者两人，或者没有人。樱：这样的说法愚蠢且毫无意义。但我需要一种正面的评说。山：我不敢。樱：只这一词就表明您是敢的，请您说明。山：我的评说要看您对我如何回答而定，这种日记的题材是真的，还是杜撰的？怡：我看不出这有什么关系。说一本书是好是坏，这跟要知道它怎样成书有什么关系？山：这对于这本书却关系很大。一副画像，只要画得像，不管原本怎样奇特，总有它的价值。但是在一副想象画里，一切入像应该有人的共同特征，否则它便一钱不值。假定二者都是好的，那还有这点不同：只有很少的人对画像感到兴趣，唯有绘画能使观众喜欢。樱：我懂您的意思了。如果这些日记题材是画像，没有人感兴趣；如果是绘画，它们模仿得不好，是不是这意思？山：确是这样。樱：这么说，我在您回答我一切问题之前已把它们都说出来了。此外，我既不能满足您的提问，您先得把它们搁下来解决我的问题。假定最坏的情况：我那个兰溪竹……山：噢！真能有他这个人！樱：那怎么样？山：但他肯定是杜撰的。樱：可能。山：如果是这样，我从未见过如此乏味的人物了。这些日记题材完全不像日记；这小说完全不像小说。说到趣味性，它是为大家的，它完全没有。没有一桩恶劣行为，没有一个看了能使好人害怕的坏人；事情都是很普遍、很简单，简直太多了；没有出人意外的，没有戏剧效果。樱：如此说来，您要的是普通的人和不平常的事件；但我宁可是相反的。不过您是当做小说而作出的判断。这完全不是一部小说，您自己也说过：“这是日记题材。”山： 它完全不是日记题材，我也曾这样说过。日记不可能穿越到前世的。樱：这是因为我想要人们对它有真实感。您知道法国作家安东尼•德•圣-埃克苏佩里于1942年写的《小王子》至今都风靡世界，其主要原因在于小王子纯净的心灵感染了人们，而这也是生活在大都市的现代人所缺乏的；土耳其作家奥兹坎写的《失落的玫瑰》被称为土耳其版《小王子》，其主要宗旨均在帮助失落的现代人重新寻回他们原本纯净的心灵；而我努力要做的就是把这个《寻找失落的玫瑰》写成中国版的《小王子》。但却不以童话或者离地面很高的不太现实的故事之方式呈现给读者，而是以真实的现代都市生活为模版，以生活的试验作为寻求心灵真谛的基础。我试验的地方是现代都市社会，而不是世外桃源般的瓦尔登湖，因此寻找的过程更真实、更深刻，力图让纯净的心灵跟现实结合在一起，而不像人们想象中的那么飘渺而遥不可及。山：对于作者，希望能像他在书中出现的那样；对于他所描写的人物，则要像他们实在的那样。可是这种优点这里还没有。深奥乏味的哲学观察倒是很多。樱：确是这样，对此我只想补充一点。人们抱怨小说使人的头脑糊涂，这话我很相信：这些书不断地向读者描绘并非他们阶层自己的所谓美妙的东西，它们诱惑他们，使他们蔑视自己的阶层，设想自己处在为他们喜爱的阶层里。人们一心想那并非自己的东西，因而相信不是原来的自己而是另一种东西，于是人们就变成了疯子。假如那些小说只向他们的读者提供他们周围事物的真实图景，只提供他们能够实现的任务和合乎他们条件的赏心乐事，那么小说绝不会使他们成为疯子而能成为明智的人。为孤独者写的作品应该说孤独者的话，为了使他们受益，作品必须叫他们喜欢，能使他们感到兴趣，必须跟他们的状况相联系，让他们获得精神的共鸣。山：那您的意思，您的书是小众的？樱：我希望它是大众的，因为每个人都可以做自己的生活家。从这个意义上讲，有希望的人大多是那些懂得自我教育的人，如同王安亿在《启蒙时代》这本小说中试图展露的：自我启蒙或许更接近启蒙的本质原意。所以，我一直关注于对纯净心灵的探索，力图做自己的生活家！过一种纯真意义上的生活，聚精会神的生活，超越阴暗和苦难的生活，不被时代之弊干扰的生活！梁漱溟先生说过，他此生最关心的两件事就是人生和中国文化的问题。《寻找失落的玫瑰》真实地记录了我寻找纯净心灵的心路历程，是一本关于人生的书。我自认为作为一个作家，首先要有一个很好的素养，各方面的知识都要懂，特别是哲学、美学。文学也是一种艺术，看到一个场景，作家可以用文字表述；画家可以用画笔描绘；音乐家可以用乐曲去诠释。美是相通的，一旦抽离出具体的事件，都会让读到它的人产生共鸣，一种精神上高级的享受，文学创作就应该达到这种高度。《寻找失落的玫瑰》就有这类素养在里面，虽然还达不到很高的高度，但那是我努力追寻的。所以我觉得各方面的素养是很重要的。文学创作就像是人生，如果事先规划好大纲，再往里面填内容，这样的文学作品就是呆板的。我常自觉在创作中要不断的颠覆之前的内容，这样创作出来的作品才是真正艺术的。就像人生从来都不是规划好的，它充满了各种变化，在这些变化中又不断的重新解构，形成新的丰富多彩的生活画卷，也正是这些偶然和意外造就了我们的人生！所以我很享受这种做人和文学创作的过程，也愿意把《寻找失落的玫瑰》分享给更多的人！山：大家都会有我那样的好奇心。假如您想发表这本作品，您要把您告诉我的这些话告诉读者，可以更进一步把这篇对话写出来作为整个序言；必需的解释这里都有了。樱：您说的对，它比我一个人说的更有价值。
精彩短评 (总计1条)
-
在坚持面前，一切都显得毫无意义。