老子释疑

内容概要

陈锡勇

浙江瑞安人

现任中国文化大学中文系教授

着作有：

《老子释义》

《潜夫论校证》

《宗法天命与春秋思想》

《老子校正》

《郭店楚简老子论证》

〈老子第二十六章析解〉

〈老子第五十六章析解〉

〈老子第十九章析解〉等多篇论文

作者简介

太史公曰：「老子者，楚人也，名□。」犹曰：「庄子者，蒙人也，名周。」是老子姓「老」犹庄子姓「庄」，凡「老」、「庄」、「申」、「韩」，皆姓也，此《列传》体例如此，而后人以「老君」混同「老子」，又以「老子」与「孔子」争辉，乃伪造生籍、世系，比拟于《世家》，而衍入唐抄本《史记》，以惑众俗，非太史公原文也。

老子曰：「无名，万物之始也。」又曰「道生一，一生二，二生三，三生万物。」是「一」、「二」、「三」是实有而无名，而学者或以「气」说之，谬矣。道生万物，生而不有，为而不恃，长而不宰，故圣人之治也，尊道尚德，不恃、不宰，功遂身退也。因尊道尚德，故尚德而无为，是老子主张「尚德」，而学者或以「无为」说之，谬矣。

「尚德」，本作「上德」，故王弼以来误以「上德」、「下德」对举，而误解多有，至若「道之出言」，「言」乃「焉」之借，而王注以「言」说之，此缘词生训也；「言」坏而为「口」，河上公注以「口」说之，此以讹传谬也。段玉裁曰：「不先正底本，则多诬古人；不断其立说之是非，则多误今人。」正底本，别嫌疑，明是非，定犹豫，但求不诬古人，不误今人，是撰《老子释疑》也。

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