《广东地方史（古代部分）》书评

一本很好的广东地方史

《广东地方史（古代部分）》曾国富 get√ 这本书内容丰富而不繁琐，详细而不晦涩，是广东湛江师范学院的历史系教材，我也是偶尔发现，但是确实是一本很好的书。地方史是一个国家历史的重要组成部分，我国是个幅员辽阔，民族众多的国家。国内各地区，地理气候条件，自然资源有明显差异，风俗习惯，语言和社会生产力的发展水平也不尽相同。中国通史，只是概括性的叙述以中原地区为主的中国历史发展的大趋势，以及地区之间共性的内容，而无法顾及各地区特殊的历史发展规律及具有鲜明个性的内容。这本书让我对之前模糊的知识有了系统性梳理，整理如下:“客家人”，源自第一次大规模的北方人口南迁，广东境内的客家人就是历史时期，包括汉末，三国，两晋南北朝时期，因为各种原因主要是战乱，而流居广东的中原汉人的后裔。第二次大规模北方人口南迁是在宋元时期，辽国，西夏，金朝轮番攻陷追击宋朝，这些战争迫使北方无数平民百姓和豪门大户，背井离乡，渡过长江，向南逃难，直奔战争少，社会较安定的岭南而来。移民广泛分布于珠三角，粤东山区，粤西等地，其中不少福建人随中原人南迁至雷州，这些中原人，渔夫见人，成了雷州半岛的开发者，这样就完成了大量北方民众的南迁。广东三大方言的形成，粤语（广州话），客家话，潮州话（包括雷州话）。1.粤语是秦汉时期，部分中原汉人定居番禺，与越人杂处，逐渐形成的粤语，粤语已经有2000多年的历史。2.客家话是广东三大方言中最接近北方方言的语言，北方移民南下到广东的韶关梅州惠州等地，因为这些地区古时候交通不便，加上北方移民大多怀有强烈的宗族观念，多数聚族而居，他们有一种政治文化上的优越感，清高自傲，视岭南人为野蛮人，因而轻慢，歧视岭南人，不屑与之为伍，这使他们长期保存了大量固有的文化和习俗，在语言上就形成了流行于粤东粤北地区的客家话，一般认为客家话是中州（河南省）古汉语变异的结果。3.潮州话和雷州话原来都属闽南语系，潮州古称“闽越”与闽南同俗，在文化上是“亲闽疏粤”。越人，闽人与汉人逐渐融合形成现在的潮州话，雷州话也是闽语，雷州人的祖先最初是中古时期从福建的闽中闽南移居到雷州的异乡人。唐宋元明清以来由闽南入雷州的移民不少，逐渐的，雷州的闽人由客变主，与当地居民结合，形成了现在的雷州话。粤西地区“年例”的来历，在南北朝至隋朝这段动荡不安的历史时期，除了一位巾帼英雄，名叫冼夫人。为报答冼夫人粤西各地老百姓春节期间翻翻邀请他去庆祝丰收，冼夫人热心出席各地的庆典，让人把各地庆祝日期排出来，他按时到位与民同乐，这种庆典后来就演变成一种习惯，叫做年历。如今信宜，高州，化州，吴川，坡头，湛江，雷州半岛等地区还有年历的习惯。六祖惠能的禅学，在国外被公认为，与孔子的儒学，老子的道学并列的东方三圣。惠能创立的禅宗是变天竺式的佛教为中国式的佛教，至惠能之后才有了真正意义的中国佛教，所以惠能又被称为中国佛教的开拓者。