《世界史的誕生》书评

書寫世界史的另一種可能

頃讀岡田英弘教授的舊作《世界史的誕生：蒙古的發展與傳統》。由於我沒有日文原版，所以把手邊的中譯本與蒙譯本對照著讀。感覺蒙譯本的譯筆比中譯本來得可靠一些。日文原版於1992年，經過了21年後才被譯介到中文學界。資訊略嫌陳舊。但仍可當岡田史學管窺看。雖然我不盡同意岡田教授對地中海型與中國型歷史的本質化詮釋（前者是以變化為主題的對決歷史觀，後者是不承認變化的正統歷史觀），不過第七章「從東洋史與西洋史到世界史」倒是有些不錯的討論火花。岡田教授認為傳統日本史學界的日本史、東洋史與西洋史三大分支，由於缺乏共同的分期標準，因此無法從中為新的世界史發展出一個適當的研究架構。例如內藤湖南的唐宋變革論中將皇帝專制視為是中國走向近世的指標之一，但是在西方專制主義主要發展僅僅限於法國，並非整個西方都有同樣的發展，因此並不是一個很好的指標。而一種從內陸歐亞視角所出發的世界史有潛力成為未來世界史學界的典範。中文本譯文與編輯由於專業所限或手民之誤，因此出現了一些瑕疵：例如松贊干布誤植為松贊幹布（第141頁），塔塔兒部誤植為烏古部（第168頁），阿音札魯特應位於巴勒斯坦，譯文誤作巴基斯坦（第175頁）等等。但瑕不掩瑜。看得出來譯者應該是下了不小功夫去查找這些人名、地名與術語。站在鼓勵的立場上，有興趣的朋友還是可以找來讀讀的。 建議可以和杉山正明的《顛覆世界史的蒙古》（http://book.douban.com/subject/25821534/）一書對照著讀，會發現兩者有互相發明之處。

平衡历史的世界性和区域性

冈田英弘的《世界史的诞生——蒙古帝国的文明意义》一书，短小精悍，观点鲜明，虽着眼宏观，又不乏细腻处的丰富文献资料，不可不谓是一本经典之作。此书有两个主题：一是阐明中国文明和地中海文明是两个拥有不同历史观的文明，并都对人类历史观和世界观造成了深远影响；二是提出以中央欧亚世界为中心来叙述世界史。本书是对世界史研究的一个新探索，同时也是在从新的视角来诠释蒙古帝国的文明意义。正如作者所说，历史是文化，而文化从本源上就被深深地打上了区域性、民族性的烙印。但经过漫长时间的多形式的交流和融合，如今的人类已经形成了一些普遍价值，如平等、自由、民主、和平等。日益变化发展中的现实对我们的理论研究提出了尖锐的挑战，其中就包括我们的历史观和世界观。从此看，本书的问世，具有时代意义和现实需求。远在公元十三世纪，蒙古帝国用武力征服了广袤的亚欧大地，把大陆东西更加紧密的连接了起来。虽然面对浩瀚的人类历史，蒙古帝国犹如昙花一现，但它确实进一步打通了文明之间交往的障碍，促进了文明间的相互认知，改变了人类对世界的认知。由此，可以说，目前我们对蒙古历史的研究还远远不够，仍需要深入的挖掘和探索。这方面，冈田英弘是个先行者。既然是对世界史观的新建构，就更应该注意：在努力消除东西界限时，还需尊重区域界限的现实存在。如何做到两者的均衡，值得我们去继续注力。