中西神话
出版社:世界图书出版公司
出版日期:2013-9-1
ISBN:9787510068997
作者:张学明
页数:183页
内容概要
张学明 香港中文大学历史系副教授，美国加州大学博士。博士论文题目是《中古帝国的权力巩固模式：从武士贵族到王室科层统治》。1978年出版第一本史学翻译著作：霍尔本 (Hajo Holborn)的《欧洲的没落》(Political Collapse of Europe)，又于1986年翻译、出版师傅贺力斯特 (C. Warren Hollister) 的著作《西洋中古史》(Medieval Europe)。
书籍目录
引言：古代神话中神的定义、类别与本质 / 001
一. 比较中西神化学简介 / 017
二. 中国与西方的创世神话 / 027
三. 中国与西方的人类起源神话 / 047
四. 中国与西方的英雄神话 / 061
五. 中国与西方神话中的女神 / 073
六. 中国与西方神话中的爱情 / 085
七. 中国与西方的洪水神话 / 097
八. 中国与西方神话中的猛兽 / 127
九. 中国与西方神话中的死亡 / 137
十. 中国与西方神话中的命运 / 153
总结 / 165
参考书目 / 171
作者简介
不同的文明之间，共享着相类似的神话主题：宇宙创始、人类起源、天堂与地狱、洪水猛兽等等，比较分析不同民族的神话处理这些主题的相异与相同之处，是了解不同文明思考方法的捷径。
本书改自作者张学明博士在中香港中文大学历史系开办多年，极受学生欢迎的《古希腊与中国神话比较史》课程，把中国及西方（主要以古希腊罗马代表）相类主题作比较，从普罗米修斯为人类盗取天火与燧人氏教先民钻木取火、英雄赫拉克靳斯与后羿斩除的不同妖魔，天后赫拉与仙女嫦娥相异的婚姻观，以及古希腊“人欲横流”的奥林匹斯诸神与中国纲常有序的仙界等入手，深入不同民族的心灵世界，了解大家不同想法的由来之余，亦为解译当代中西文化提供一个入门基础。
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精彩书评 (总计5条)
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电影《雷神2：黑暗世界》上映之后，趁热恶补了许多北欧神话故事，奇幻神秘的北欧神话体系，让人觉得新奇又惊叹。围绕这部电影，不论是观众还是影评人，都尝试从各个方面和角度进行了有意思的解读，包括电影与原著的对照、北欧神话与中国神话的比较，无不显示出人们对于神话故事的喜爱和强烈兴趣。 摘录一段豆瓣网友关于北欧神话和中国古代神话中中主要人物的比较，虽有恶搞成分，却也值得玩味： 九大世界连成一线 = 中国星象学中的“九星连珠” 海姆达尔 = 镇守南天门的四大天王(之一，因为中国版本有四个门) 神域 = 天宫 奥丁 = 玉皇大帝 芙莉嘉 = 王母娘娘 洛基 = 孙悟空(想想他的叛逆精神和七十二变吧) 索尔 = 巨灵神(块头大又使锤) + 金甲神 + 与雷有关的各路神仙包括：雷霆都司元命真君、五方雷王、五方雷霆大帝、雷震子等等等等。 知道剧情，欣赏过电影的人看到这个对照表，相信都会在心底会心一笑。这样的比较方式虽有诸多牵强之处，但确实我们能从中发现某些相似点，并在其中找到一些组成神话体系的雷同元素。当越来越多的影视作品不断地从神话原著中寻求灵感，甚至直接改编神话作品，人们追根溯源，想要认识原始神话最初起源和完整面貌的欲望就愈加迫切。随着这几年《魔戒》三部曲、《霍比特人》等国外魔幻小说和影片的风靡，各种有意思的人物和情节都能勾起我们对于自己神话中某个熟悉故事的无限追忆与怀念。 研究中外神话的著作多如牛毛，却很少有人能将中西神话以比较研究的方式呈现出来，张学明的《中西神话》全面且系统地将中西神话中的各种类型以比较的方式加以凸现，令人耳目一新。这部作品可以算是作者的讲义加工，将最受学生欢迎的课堂内容形诸于文字，让读者有身临其境的时空交错感觉。 大致来讲，所谓的比较就是分析事物的同中之异，异中之同。在此基础之上，找出事物之间相同处的联系，不同处的特质。回到这部作品本身，张学明教授运用了相当多的比较方法来分析和解读神话原著，并综合了各个研究学派的代表性论点，横纵交错地将中西神话故事的各个侧面向我们立体展示出来，涉及的范围相当广泛，而其最终的归旨就在于从神话体系中总结出原始先民所具有的思维方式和特征，以及这些神话故事中所蕴含的思想和精神意义。 这本书很快就被翻完，里面丝毫没有类似学术论文一样的艰深晦涩和佶屈聱牙，恰恰相反，清晰的条理和流畅分明的结构脉络，增加了文字的可读性，由浅入深，循循善诱的讲述方式让读者很快进入到作品中来，为更深刻理解神话的思维特征和思想意义提供了帮助。纵观全书，作者从最普遍的神话主题入手，依次罗列并比较了中西创世神话、人类起源神话、英雄神话、洪水神话、命运神话，包括神话中的女神、爱情、猛兽等。或许因为这本书是基于课堂讲义的缘故，在比较具体的神话类型时，作者并没有直入主题，指出中西神话的异同，而是遵循了一定的方法：先从相关神话概念的基本释义开始，并通过分析人物、故事来解读原著，继而旁征博引，从各种权威辞典、百科书，以及前辈论著中找寻恰当的解释和证明，最后得出一个综合性的结论，由此可见，张学明教授的治学之细致和严谨。 举创世神话为例，为了解答世界的起源问题，原初先民们根据自己所处的环境和生活经验的积累，围绕着宇宙形成和发展的问题，“创造”了创世神话，这些神话中都含有原初先民们自己的思维特征和意识形态，“天地不分”是所有神话中一个核心的共同点，先民们都认为最初的世界是混沌不分的一个整体，没有神，更没有人类。这个整体混沌是如何分开的，万物如何被催生，四方八极如何产生，天地间如何又是产生了无限广袤的空间。围绕这诸多问题，中西方的先民根据自己的处境充分发挥想象力，发散衍生出自己创世故事。认为造物主根据自己的意愿创造了宇宙，这是“宇宙制造说”；认为宇宙最初只是一只蛋，这只蛋破裂之后，万物由此生长，这是宇宙“孵化说”，还有“宇宙变成说”等等典型代表型理论。 古代埃及、古代希伯来和古巴比伦信奉“宇宙制造说”，他们相信宇宙是由一个全能的神随心所欲而创造，即便如此，他们所信奉的神并不是统一的，仍然有所区别，各个民族按照自己的习俗和文化选择了自己的创世之主。比如古埃及信奉太阳神拉，古代希伯来人则信奉上帝，同时，他们还重视水的作用，将其看作生命之源，与神的地位等同。 中国和希腊都认为宇宙是由一位神或是巨兽的肢体所变成。但在中国的“宇宙变成说”形成过程中，他们更重视数理的概念，盘古开天，左眼变成太阳，右眼变成月亮，四肢五体变成了四极和五岳。这些变化蕴涵了道家“一生二，二生三，三生万物”以及《易经》中“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的数理哲学。而希腊神话的“宇宙变成说”则更重视“情感”的作用，神与神、神与人常常因为情感而发生争执，世界也在此过程中形成起来，充分说明了他们重视情感的民族特质。 在张学明教授对于中西神话的比较解读过程中，我们能够很清晰地感受到中西各民族之间思维特征的极大差异，同时也看到原始神话与各民族文化发展的紧密关系。人类早期的历史和文明发展进程，不仅在创世神话中表现出来，更被后者所深深影响。不得不说，这也是中西神话中的共通之处。 不论是中国，还是西方，原始神话的传说零星且片段化，大多是经过后人的不断完善和补充得以呈现出来。本书如果能再深入一些，对中西神话的流传和演化进行比较，中西神话对于后世文学、历史创作的影响；神话在后人的流传中逐渐历史化的倾向等等方面作一介绍和比较说明，相信这本书会更加精彩丰富。 -
拿到书的第一感受，最直观的印象：这是一篇论文。仿佛又回到了学生时代，写论文、查资料。先铺陈定义，提出论点；然后提供大量的事实作为论据，来充实整个文章，正反两个方面的辩证的讨论问题；最后重申论点总结，做到首尾呼应。这是很奇妙的感觉，当我渐渐远离校园，融入社会，它又将我带回了那个时候，生起诸多的记忆来。通读全文，我感觉这本《中西神话》侧重于理论性，作者参考了大量的文献，援引了许多其他作者的观点。其实，我个人更喜欢故事性强一点的文章，因为那样的话，读起来会比较有趣味性。想一想，那些形状各异的动物们，那些惊天动地的人物们，都给予了我们无穷无尽的想象。传说中的刑天，“以乳为目，以脐为口”。在我们现在看来，可是不折不扣的“异形”了，可是在古时候可是神一般存在的人物啊。书中对于古希腊神话中诸神纵欲乱爱的情形的解读，让我有豁然开朗的感觉，仿佛是打开了新世界的大门一般。我们用现在伦理道德的标尺去衡量古代的行为是不对的。任何行为，都要考虑到当时所处的环境，而不是表面的现象。透过现象看本质，或许才是研究的意义吧。 -
多张彩图非常精美，很熟悉的感觉，看了很有种对图书的期待，想想必定能让读者获得更多的、有关神话等等方面的知识。 书中，有种学术论文的味道，莫非是作者的论文集么？每个章节后面都罗列出众多的参考文献，想起自己书写论文的味道。 图书对神话进行了阐释，加深了自己对神灵的认识与了解。只是有些专业化的术语，让读者看着头晕，感觉它并不是一本普及性的读物。起初还误以为会有大量的对照图表在书中，方便看出两者间的差异，然这是图书，不是在写论文哦。哈哈哈。
精彩短评 (总计8条)
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神话入门书 -
相当神话！ -
学术性很强，资料详实，观点有理论依据。不过文风刻板，是学术，而难普惠大众。不过个人对中西神话还是相信是史前文明或者外星文明所致。人类自然进化并不是神话形成的绝对因素。 -
入门而已。如果作为课堂讲义的整理，调理清晰，观点明确。如果作为学术讨论，稍显薄了点。 -
不错的入门 -
简明地分析了中西神话在一些母题中的异同，虽然不是很深入，但是条理很清晰，也有相应的参考书目。 -
把小时候读的各种故事，换个方式串起来。 -
简单对比了中西神话里的几个主题，不甚深入，但是仍旧让人有所联想。