《生命的自主权》章节试读

《生命的自主权》的笔记-第9页 - 生命的边缘

【关键的差别】那些深信堕胎是谋杀的人，却不可能接受任何尊重这个原则的提议，因为这会违背未出生孩子的最基本权利与利益。他们并非渴望拯救生命，而是热衷于惩罚那些他们认为犯了性欲之罪的女人。州政府当局有权不让任何一个有能力的人，因为理所当地觉得还是死掉比较好就去自杀。几乎每个反对堕胎的人，在反省过后都会发现，他们之所以反对堕胎，多半是基于超然性主张，而非衍生性主张。一个将精神信仰或理念强加于个人身上的社会，是很糟糕的暴政，摧毁了道德责任。不是每件可被摧毁的事物都具有不被摧毁的利益。有许多不会引起痛觉的举动还是有违人们的利益。这个重要的观点——一个不成熟的胎儿没有利益可言，所以也就谈不上生存利益——通常遭到忽略，因为人们常常会被错误地导引到与此相反的论辩上。堕胎是不是违反一个胎儿的利益，要看堕胎之时胎儿是否具有利益；而不是如果堕胎没有发生，会不会发展处这些利益。

《生命的自主权》的笔记-第3页 - 前言 生命与死亡

不仅能让他们继续热情地拥抱堕胎在道德上是邪恶的观点，同时还能够以同样的热情去相信，如果怀孕妇女有不同的信念或者她有堕胎的需要时，她应该有自由去做不一样的决定。允许偿付为拯救母亲生命之必要堕胎所需的费用，包括因强暴或乱伦所致的怀孕情形。
但是，修改法律的后果也是我们需要考虑的，比如：病患亲属可能会出于自己的利益而向医生施压。