出版社:李宗桂、 张造群 花城出版社 (2012-03出版)
出版日期:2012-3
ISBN:9787536063266
页数:423页
章节摘录
版权页： 传统儒学对公平正义价值理念的双重效应 2010年是庚辛年，有一篇在黄帝故里拜祖大典上宣读的"拜祖文"，讲中华文明与黄帝功德是"譬如积薪，后来居上"，还说道："天下为公，民本为上，民主科学，世代向往，民生民权，民富民强，公平正义，共建共享。"这里说的似是对当今公平正义社会的定位。事实上，传统儒学已经提出"天下为公，民本为上"，并力图实现这种治国理念，可以说它正是先秦儒家"务为治"的价值观。民主、民权在古代阶级社会自然难以显现，所以说是后来居上，要到近现代才能提上日程。传统儒学又随着世代的发展有所变化，中间也有起伏和回流，本文试就这个问题做初步的探索。"天下为公"出自《礼记•礼运》。《礼记•礼运》有两段论述，前者称"大道之行也，天下为公"，后者说"今大道既隐，天下为家"，这是公天下与家天下的区别。小康之世以禹、汤、文、武、成王、周公为标志，那就是夏、商、周三代；在此之前的大同之世，则是儒家所推崇的尧、舜时代。从现代历史分期的观点看，大同之世处于原始社会阶段，还没有形成统治阶级与被统治阶级，还没有建立国家的各种制度，也没有私有财产，与小了道德的谴责，并已转化成了制度的设计，美国政府在7000亿救援计划里加入限制被救援金融企业高管年薪的条款，德国等也紧随其后加以限制。从道德入手整治金融海啸，能够稳固市场经济的基石。 其次，信用是市场经济的灵魂。本次金融危机实际上是美国银行业的信用危机，美国五大投行消失或转型为商业银行，美国政府向银行注资7000亿美元，目的是要维护银行的信用，挽救银行信用崩溃。但是，金融海啸产生的根源在于，以美国为代表的西方发达国家因全球化而丧失了产业优势，不得不设法炮制出庞大的金融衍生产品来套取国际资本，换取发展中国家生产的产品。金融海啸爆发，如果只向银行注资，美国仍然不会具备产业优势，如果继续靠着玩弄金融花样来吸纳全球资本，用以维持他们早已习惯的奢华生活，试想，这种失去信用灵魂的花招还会有多大的效力？所以，根本的救治途径还是重塑诚信。诚实守信是儒家经济合理主义的核心原则，还是按照诚信的原则办事，才是人间正道。
书籍目录
传统儒学对公平正义价值理念的双重效应 儒家文化与全球经济危机的出路 生活儒学的建构、限制及其突破 儒家思想扬弃方法论之三对范畴思考 以"公子"、"公孙"释春秋社会动荡的原因 《论语》中的"君子"形象 谈谈《论语》中的"约" 孔子论勇的三个层次 论"性命对显"中孟子对"自然之性"的看法及其中所蕴涵的问题 略论苟子"礼"的三重内涵 《大学》、《中庸》"慎独"观念之比较 《中庸》的天人关系解析 《月令》和月令 秦汉时期儒道天人思想的内在互补 天、人为什么可以合一——从墨子、孟子到董仲舒的思想发展 关于汉代经学的若干思考 "深察名号"与汉儒对礼制秩序的价值探索——以《春秋繁露》和《白虎通义》为中心的考察 "中民之性"：论董仲舒的人性学说 董仲舒对"三纲五常"的形上论证 改制与守道——从董仲舒《天人三策》说起 《说苑》儒道互补的"敬慎"思想解析 阴阳五行与汉代三纲五常价值体系的形成 程伊川思想新诠 论江湖之义——以《水浒传》为文本的评析 从《论语学案》论刘宗周早期理气思想 王船山论《中庸•首章》之性——以《读四书大全说》为核心 王船山论华夷之辨 四库全书总目的春秋学观：方法的反省 从《易说》看惠士奇的治《易》立场与做法 熊十力先生对本体的认识进路与对本体的描述初探 "慈"与"孝"的辨正 后记
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《传统儒学的历史省察》由花城出版社出版。
作者简介
《传统儒学的历史省察》主要内容包括:传统儒学对公平正义价值理念的双重效应、儒家文化与全球经济危机的出路、儒学思想扬弃方法论之三对范畴思考等。《传统儒学的历史省察》结构严谨，内容新颖，图文并茂，注重理论阐述与实践操作的结合、艺术创意与表现技法的结合，有较强的科学性、实用性。