雨打芭蕉
出版社:语文出版社
出版日期:2013-5-1
ISBN:9787802416819
作者:吴国韬
页数:961页
内容概要
吴国韬，1942年生于湖北建始凉水埠。在鄂西武陵山区芭蕉小镇任村民办教师十六载，后转为公办教师。现退休，居恩施。
书籍目录
引子
第一章 温馨之路（1958年夏1960年冬）
第二章 友谊之歌（1960年冬-1961年春）
第三章 塘湾之夏（1961年春-1961年夏）
第四章 装点关山（1961年秋-1961年冬）
第五章 梦断关山（1962年春-1962年夏）
第六章 难忘关山（1962年秋-1963年春）
第七章 茶园青青（1963年春-1964年夏）
第八章 彩云飘飘（1964年秋-1964年冬）
第九章 流水潺潺（1965年春-1965年夏）
第十章 山道弯弯（1965年夏-1965年冬）
第十一章 惊雷阵阵（1966年春-1966年冬）
第十二章 战旗猎猎（1966年冬-1968年春）
第十三章 烽火连连（1968年春-1969年冬）
第十四章 翠竹依依（1970年春-1971年冬）
第十五章 余音袅袅（1972年春-1973年冬）
第十六章 暖气微微（1974年春-1975年夏）
第十七章 红日瞳瞳（1975年秋-1976年冬）
第十八章 春光融融（1977年春-1978年冬）
第十九章 火花闪闪（1979年春-1979年冬）
第二十章 征途遥遥（1980年春-1980年夏）
跋一：人生是说给自己的诺言
跋二：关于父亲的写作
作者简介
《雨打芭蕉：一个乡村民办教师的回忆录（1958-1980）（套装上下册）》记录的作者的弟弟1958年至1980年和父母一起居住在恩施芭蕉的那段极不平凡的经历。《雨打芭蕉：一个乡村民办教师的回忆录（1958-1980）（套装上下册）》充满了苦难和艰辛，也更充满了作者和他那整个家庭乐观、积极向上的精神和势头。
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精彩书评 (总计1条)
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今晚的沉默不是悲伤读《雨打芭蕉——一个乡村民办教师的回忆录（1958-1980）》 有的书看完了，你会很有欲望地去跟人复述书里的故事，与更多的人共享书中的快乐、阅读的快感。但有的书看完了，你会变得话很少。因为你说的越多，越见出你的苍白与浅薄。你不由自主地为书里的故事落泪，而书里正亲历着苦难的主人公，却以他的坚忍和乐观，告诉你应该抹去眼泪、好好活着，才是生命的意义。这就是《雨打芭蕉——一个乡村民办老师的回忆录（1958-1980）》带给我的沉默。不是不想说，而是太厚重，厚重到你无从说起。书的厚重，生命的厚重，历史的厚重，无论你从哪个角度说，都会是一篇长文还言不尽兴。你只能呆坐在那里，深深地为主人公的命运、历史的错愕、严峻的真实而低头，一语不发，内心里却翻腾得如涛如怒。作者吴国韬，1942年生人。因为其隔房的堂兄吴国桢解放初期被列为国民党“十大战犯”之名，其在国内的族间亲人几无幸免的受到牵连，尤是“吴”姓和"国“字辈两大要素，作者都靠上了，在那个特殊的年代，命运可想而知。尽管他品学兼优，为人正直，但在执着地参加了三次高考之后，才醒悟到自己“出身”与大学之间的距离。外交官梦想破灭，命运让他开始劳动，手握锄头，挖坡挑种。1962年，作者被荐为民办教师，从乡村民办小学、耕读小学、耕读中学办起，挨家挨户劝学走起，风里雨里十六载。其间生存艰辛和创业艰难，不一而足。《雨打芭蕉》，是一部60-80年代的乡村教育史：此前，尚没有一本书能如此客观详尽地记录中国20世纪60-80年代的乡村教育，书里有许多当年的教育现场实景记录，那时的教育方式和教育理念，跟40年后我们现在的教育方法理念相比，有不少是值得当下的教育界反思甚至借鉴的内容。比如，那时的教书育人，出发点是由衷地想让孩子们多学点知识，使他们能够认字，看书，有文化，能打算盘，学技术，开设的课程也非常有针对性，除了基础学科，还有根据需要自行开设的农技，园艺，简单的化学，物理，完全从学以致用的角度出发。农村学生家贫，交不起学费，老师们冒着“走资本主义道路”的危险，为学生创造各种勤工俭学的机会，采杉树种，选茶，挖草药，得到的收益按劳分配给学生，以保证学生能基本以自己的劳动所得完成学业。在功课安排上，也要充分考虑到农村孩子在家顶半个劳动力的实情，还要响应国家半耕半读的号召，如何让孩子们能在有限的学习时间内学到更多的必须的知识，乡村教师们费尽了心血。那时的老师，能够作到不惟分数是论，作者曾写道： 学生中，有一个男生，站在那里，比其他学生要高，让他背书，却直翻白眼，似乎好蠢，好笨，也因此被有的同学笑话。但是，一次走访，到了他家，看见他在编撮箕，编得非常漂亮，这使我十分诧异。当我称赞他心灵手巧时，他的父亲拿出他编的一个小背篓来。这一下使我的眼睛亮了——原来他是这样一个有才艺的娃！书里也布满因为特殊时代而产生的许多荒唐故事，这些故事常常让我们从里面读到黑色幽默的因子。乡里一位很有才华的谢老师，因其恰好在1949年10月满十八岁，成了政治运动的““晴雨表”。据说，划“分子”是以解放时年满十八岁为界限。因此，他到底是“分子”，还是属于“子女”，并没有定论。如果阶级斗争抓得紧，他就可能成为“地主分子”而不让其教书了；如果稍微缓和，他又可能不是“分子”而是属于“子女”，群众又把他请了出来继续教书。《雨打芭蕉》，是一部开荒生存手册，荒野百科大全：如果说在乡间办学是事业的开荒，那作者在土、苗、侗聚居的山乡成家造屋定居，养儿育女，更是生活的开荒。现在年轻人崇尚“荒野生存手册”，本书读来，倒真像一本中国版的荒野生活手册。在那个灾荒饥馑的穷苦大山里，要吃顿饭，得自己从山上伐木砍柴，放捆下山，劈柴烧火；饭得从栽水稻秧苗开始，直到打成谷子，领了谷子还得去找风车舂成了大米才能下锅；菜要自己下地去种，种菜要肥料还需在造屋时打出粪坑以储备养分，更别说浇粪淋菜，斩藤养猪，打猎摸鱼，引水山涧……那才是真的叫人感慨一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。生活已经是如此的艰辛，艰辛到让人不得不想起《鲁滨孙漂流记》，政策上又还时不时地制造些人为障碍，比如“割资本主义尾巴”，要把乡里仅有的几台“缝纽机”（上面下来的工作人员不认识缝纫机的“纫”字）都收缴了；无论年景是顺是荒，给国家交的任务无论菜、粮、肉，都是一斤半两都不能少的，否则会扣你原本就糊不饱肚的口粮。我相信，现在人们对荒野生存的向往，一方面源自人们渴求对本能求生能力的印证；一方面是对舒适生活环境的腻味、反叛和逃离；还有一种对未来未知生活环境的生存预警，无论从哪个角度，我都是赞赏人去主动掌握一些基本的生存能力。只是，偶尔去尝试一下生存挑战可以，如果让你长年累月的天天都挑战生存，难以想象人在精神上又得需要多大的韧性呢？《雨打芭蕉》，是一部特殊年代普通人的“生活史”：作者的父亲，早年上过黄埔军校武汉分校，参加过北伐，后转行师范，从事教育，但时代让他好好作一个教书先生都不行。审查，隔离，批斗，陪斗，停职，放牛，没有消停的折腾。直到72年被学校退职，离开学校，来到作者定居的戽口乡村木屋，祖孙三代生活在一起。作者描写他的父亲在家里喂养两头猪：他（指父亲）给两头猪，都取了名字。他听说，大的那一头，是我在桐麻园买来的，他就叫它“麻园儿”；后买的，小的那头，是从庆阳坝买来的，就叫它“庆阳坝”。可以听到，父亲在给两头猪上课：“你两个，都在一个碗里吃饭，要和气一些。”“麻园儿，你不要占强，你哪门就容不得庆阳坝呢？”“麻园儿，你实在不听话，我就罚你站到一边去；庆阳坝，你莫怕，只管过来吃……”在与猪这样的对话里，我读出来的却是另一番感慨。作者的父亲那时早已是一位千帆看尽的花甲老人，“眼看他起朱楼。眼看他宴宾客。眼看他楼塌了。”五十年兴亡看饱，经历了才能云淡风轻，见过了才会拈花微笑。下面有了孩子，上面有了老人，尽管贫寒，简陋的木屋里终究也平添了许多天伦之乐。爷爷是讲故事的高手，老教书先生，教亦有道，孙辈“为学”的思想大多受自爷爷的巧妙鼓励和引导，再加上作者夫妇本身对于教育的理解和孜孜求学的精神（这在书中都有不少的细节故事），作者的三个后人，都相继考上大学并硕士研究生毕业。长子还留学加拿大，获人类学博士。苦难，对于读者，是一种痛。对于作者，写出它们更是一种勇气。体验痛，体恤痛，才会更珍惜生活的甜。就像看完战争片或者灾难片，当我们走出黑暗的影院的时候，阳光从外面倾洒下来，打在身上，你会一时睁不开眼，但你却能在那一刻，更清晰地嗅到生活的味道，就像“空山新雨后”那般清晰的美好。而在本书对于苦难的描写中，作者无处不在的黑色幽默，又让阅读的体验不时地从沉重的深渊里轻扬到人间来喘一口气，不由得让人泪中带笑。感谢作者将半生心血凝结成百万字书，为我们留下宝贵真实的"那年那月"。让我们读到坚毅，读到正直，读到乐观，才会更有勇气面对未来。
精彩短评 (总计3条)
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这本书让我知道了什么叫民办教师；还意外地知道了那场荒诞的全民超声波化运动 -
厚厚两大册，我硬是认真看了一遍，相当部分是躺在床上看的。这在我很不寻常，因为，我是一个贼床上看书几分钟就犯困的人，但此书成为例外。无论是晚上睡前还是清晨醒来，手拿着这部大厚书，可以在不知不觉间翻一两个小时。
说起来，这部书不是小说，不是回忆录，也不是纯粹的日记，而是一个将日记串起来的加工版。如果用作家的水平要求，自然有很大问题，但其中透出来的乐观情绪、朴实的语言，以及真实的生活气息，还是能够让我一直捧在手上往下看。有一些细节让我印象深刻。比如，他总能以小见大，从正面理解所发生的事情，把学校演节目与莎士比亚成为伟大剧作家联系起来。还有，六几年，在湖北恩施的大山里，居然能够借阅到《约翰克里斯多夫》。 -
真实记录，感叹