《李源澄先生年谱长编》书评

王川著《李源澄先生年谱长编》

余夙好闻民国人物之行迹，知有此书，久欲一睹，今地窥焉。初读泛览，杂志二三事如下。此书有体例失当者。其一、此书每取前两字定格，下行皆空两格，或颇无益。盖月份可如此，常文不必如此。今各举一例如下：页四：本年，我国近现代著名的哲学家、佛学教育家、唯识宗代表人物欧阳渐，□□与古文经学大师、民主革命家章太炎、近代诗人陈三立等人，在南□□京金陵刻经处筹建“支那内学院”。愚案：此条“本年”提前，以期时间显目，良是也。页三：先生幼而聪颖，深得祖父喜爱，跟随秀才祖父学习，教以识字念书，常能过目□□不忘；秀才祖父的国学素养，对于先生的成长，起了良好的作用。愚案：先生二字提前，则甚无谓也。且复晦前例时间显目之长。又：未解“秀才祖父”是何称谓。其二、谱后断限甚无据。夫新会任公，谓年谱当有谱后，其说不无理据。然谱后之滥，则必至于断限不能得其极。则谱后之作，当有所据焉。佳者则如卞僧慧之《陈寅恪先生年谱长编（初稿）》，以《陈谱》止于陈寅恪先生夫妇骨灰归土庐山，宜焉。然此谱既作谱后，未知何由断至公元二零零八岁矣。断限既无据，则流弊必及于裁取之失宜焉。今亦唯举正反二例以说明之。页一三八：7月28日，“下午，重读李源澄遗著《秦汉史》，以政治眼光读史，持论明通，极佩”（《吴宓日记续编》第5册，第385页）。愚案：此条乃吴宓于李著《秦汉史》之评价，当附载之于民三十五年秦汉史条后，则首尾具完，今记于此，惟充字数尔。类此者并有公元1962年8月18日条、公元1964年引《吴宓日记续编》第7册条、公元1973年5月19日条。页一三七：1月1日，新年元旦，先生长女李知勉前往吴宓先生宿舍拜年（《吴宓日记续编》第4册，第3页）。愚案：今作李源澄年谱耶？作李源澄亲友年谱耶？此条固非无关，然岂合于此谱之旨哉？谱后之内，多有此类文字，可谓繁矣。此书有臧否不当者。著者王川于代序谓谱主“未能自觉以马克思主义为指导，也没有运用马列主义理论”为其局限所在。余固不知今之学者尚有浅陋如斯也。且幸此书无须彼多加议论。此书亦有今所谓“硬伤”、友人所谓“胡说”者。亦拈一例以言之：页十四：唐文治治汉学，重训诂；章太炎治宋学，重义理。愚案：余惟知太炎夙为古文经学，汉学也。未尝一闻彼转尊宋学。今得聆高论焉。后记：王川者，书后自署曰“中国近现代区域经济社会研究中心主任”，则非治文史者可知。故体例之失，亦可谅矣。(转发至国学数典)

草创，但有能够提升的地方

李源澄是民国学者，意见文章以前没有看见过，可能有，但是比较少，此书是第一本写四川李源澄的年谱，少有己见，发掘了一些不太多人关注的材料，有价值。此外，作者想用春秋笔法，借用吴宓的话。可惜缺乏西师的档案材料。