《未名之匙》书评

戴锦华：未名之匙

《未名之匙》总共分为四辑，每一辑都有一个关注中心，第一辑是“影像”，第二辑是“文化”，第三辑是“性别”，最后一辑是"60年代“。在我看来，将这四辑串起来的，是一个大的核心问题——现代中国“反帝反封”之任务本身就存在一个自我背反的问题。以此为基点，戴爷阐述了中国在现代化进程中的主体中空和观视困境。也就是说，一方面，反帝的任务必然意味着在文化层面对外来文化的抵抗，要“救亡图存”和“确立自身”。另外一方面，反封的诉求则要求文化内部的自我批判。正是这两者的二律背反，导致了在百年中国现代化的进程中，时时会面临着无法准确言说自身的尴尬。其次，也正是因为这一在起点处的矛盾，则必然导致中国的现代化进程并非坦途。这也是“十月革命一声炮响”、“俄国革命”、以及20世纪30年代“中国社会性质太讨论”的内在原因，也直接影响了1949年中国的历史巨变。这样一条曲折的现代化道路，也直接导致了中国与现代欧美社会在社会逻辑、文化自我与主体位置上的有差异的历史记忆。但是，戴老师也指出，21世纪指出，中国文化中的自我中空状态，则不仅仅五四文化在起源处的断裂所造成的，更重要的则是世纪之交又一次文化建构和意识形态实践的结果。我也许可以把戴老师的意见理解为当代中国的文化表达困境，是一种“空之又空”“断裂之处在断裂”的现象。