《习坎庸言 鸭池十讲》书评

编校舛误举隅

罗先生此书甚佳，然编校质量着实堪忧，令人有“满目疮痍”之感。兹以前20页为例，就目力所及略举一二，深望重印时能细加校对。p.3 中下 慎言其余则寡，尤知之为知之 慎言其余，则寡尤。知之为知之p.4 上 不落言全 不落言筌p.7 中 十室之邑必有忠信，如丘焉者 十室之邑，必有忠信如丘者焉p.8 中上 大学乃礼纪篇名 大学乃《礼记》篇名p.8 中下 改作新民国可 改作新民固可p.9 上 知善知总是良知 知善知恶是良知p.9 中 白百诗 阎百诗p.10 中上 一是皆以修身属本，此即属己之学也 一是皆以修身为本，此即为己之学也p.10 中 故属学之道，所持者甚约 故为学之道，所持者甚约p.12 中 能行五者于天下，焉仁矣 能行五者于天下，为仁矣p.13 中上 先生率亲高等七人 先生率觐高等七人p.13 中下 此微朱畝讥孔子为侒，而孔子所以答之曰：“疾固者也” 此微生畝讥孔子为佞，而孔子所以答之曰“疾固”者也p.14 中 求仁必于力行则其疑也 求仁必于力行则无疑也p.14 下 非仁者之所富为矣 非仁者之所当为矣p.14 下 “……死而后已不亦远乎？”无而后已曰毅 “……死而后已，不亦远乎？”死而后已曰毅p.15 中上 仁者其言也初 仁者其言也讱p.15 下 乃徒天下之至公，与徒众徇物有异 乃从天下之至公，与从众徇物有异p.16 中上 一瓢钦 一瓢饮p.16 中上 孔颜乐庭 孔颜乐处p.16 中下 能恶仁 能恶不仁p.17 中上 持其志母暴其气是也 持其志毋暴其气是也p.17 下 涵养功夫因非在视听言动之外 涵养功夫固非在视听言动之外p.19 中下 论及尧日一篇 论及《尧曰》一篇p.20 中上 广博良易乐教也，疏迩知远书教也，展辞比事春秋教也 广博易良乐教也，疏通知远书教也，属辞比事春秋教也p.20 中 莫不放此 莫不仿此

这样出版《习坎庸言》，对不住罗庸先生

久闻罗庸先生大名， 见到新星出版社出版《习坎庸言》，很是欣喜，迫不及待地买来研读。但书中满纸错别字，断句错误、标点符号错误，可以说每页皆有错，令人不忍卒读。一本好书，就这么糟蹋了，可惜。随便纠几个错儿：P3第6行：“多闻阙疑，慎言其余则寡尤，知之为知之……”误作“多闻阙疑，慎言其余则寡，尤知之为知之……”P4第3行：“补苴”误作“补直”。第4行：“橐籥”误作“橐答”。第5行：“不落言筌”误作”不落言全“P6第13行：“不能自已”误作“不能自己”P8第9行：“《礼记》”误作“《礼纪》”第16行：“固可”误作“国可”P9第4行：“知善知恶”误作“知善知总”……