《《新西兰有多远》》章节试读

《《新西兰有多远》》的笔记-127有序的竞争 - 127有序的竞争

人性贪婪，唯有制度可制约。

《《新西兰有多远》》的笔记-97靠什么消灭贫困 - 97靠什么消灭贫困

贫穷在很大程度上是生活态度和生活模式的问题。
救急不救穷，要想法诱导或迫使有工作能力的人走向劳动力市场，自食其力。

《《新西兰有多远》》的笔记-84法治社会从排队学起 - 84法治社会从排队学起

很多人认为可凭聪明或强悍占领最有利的位置，尽快把自己的事情办好。这是丛林法则的信奉者，与现代观念相距甚远。
我们需要学习的，不但是尊重形式，更要从法理和意识上，认可这种游戏规则。

《《新西兰有多远》》的笔记-103理想和现实 - 103理想和现实

我本想做一个懒惰的人，可奇怪的是，命运总压迫我向前走。

《《新西兰有多远》》的笔记-187我们说话的声调为什么这么高亢 - 187我们说话的声调为什么这么高亢

规则不够完善，社会就会自然信奉“成王败寇”的丛林法则。这样的社会大环境下，每个个体努力争抢资源，维护自身权利，行为首先体现在话语权之争上。说话时，人们不自觉的提高声调以提升自己的自信或权威性，或强调自己的合法、合理性，以期获得听者的认同，或者说迫使对方认同。
由此看来，说话声的高低，语调的缓急，在一定程度上，能显示出一个国家的国民是否对规则和法制有自信心，是否遵守契约精神，或者说，是否拥有对自己、对国家的信心。

《《新西兰有多远》》的笔记-第176页 - 176顾客不是上帝

我们总是扬言顾客就是上帝，而不考虑基本的互相尊重与道德规范，上帝易变成暴君。容易对给自己提供服务的人提出各种无理要求，以满足自己‘越界、过分’的私利。我对人性怀有某种正面的期待，但不想掩饰我对人性阴暗面的警惕。
顾客就是上帝，一定是断章取义的阴谋。
我想，人生而平等，谁都不应该是谁的上帝。

《《新西兰有多远》》的笔记-196请小心说话 - 196请小心说话

历史上长期的皇权专制下，黎明百姓的话似乎显得并不重要，在潜意识里大众形成了这样一种观念：自己说的话并没有人会认真听，因此无需认真对待。口头语言不涉及实质性内容、允诺，久而久之，便形成信口开河、言而无信的陋习。
但在一个法治健全的契约型社会，每个人的话都是具有法律效应的，这种规范要求发言人态度的认真，因为法律总会把你的话当真，无论是无心之言或是酒后妄语。你可以保持沉默，但你所说的每一句话，都会被当作呈堂证供。

《《新西兰有多远》》的笔记-第139页 - 139养老：关乎尊严

养老制度虽千差万别，但其努力的目的和方向是一致的，都是为了让老人更有尊严地度过人生中最需要别人的帮助的阶段。将养老的责任交托给国家，意义非凡，这亦是体现纳税人尊严的一种方式。国家和纳税人，在不同的阶段行使各自的权利，履行各自的义务。

《《新西兰有多远》》的笔记-116从新西兰交通事故赔偿谈起 - 116从新西兰交通事故赔偿谈起

一切法律条款，其目的都是迫使或引导民众向善的，这是底线，如果不能达到这个目的，皆需要修正或更改。