《现当代文学新论：义理·伦理·地理》书评

读书笔记

共四讲：重写“重写文学史”：十个“关键”时刻；批评方法与中学西进：兼论晚期梁启超、陈寅恪；文学地理与国族想象：台湾的鲁迅、南洋的张爱玲；文学伦理与公民意识：冯至、沈从文的启示。另附录：启蒙、革命与抒情：现代中国文学的历史命题；乌托邦、恶托邦、异托邦：从鲁迅到刘慈欣。第一讲：重写“重写文学史”：十个“关键”时刻奇特现象：从国外视角看来，中国学界对于文学史书写和阅读太过重视。在当代西方学院里，文学师只是讲述文学来龙去脉的历史，功能无非是研究文学的脉络和依据。疑问：“何以中国成为一个文学史大国？”【按：记得陈思和讲过，现当代文学研究者都有写一部属于自己的文学史的冲动。】P11：中国书写闻名所强调的诗与史的互动，形塑了不断铭刻文学/史的动机；时至近代，文学史和国家史之间已存在着共生关系。书写文学史就是一种对于国家身份的认同。哈佛大学新的中国现当代文学史写作计划（预计二〇一六年完成）：“新”，相对于夏志清《中国现代小说史》而言。特点：多人共同写成，以一种类似百科全书的包容性涵盖各类议题，以编年的方式进行编排，聚焦于文学和历史发展过程中的重要年份、日期，甚至特别的时间点，以此尝试一种重新书写的可能。理论基础：本雅明的“星座图”概念（constellation）。“关键时刻”：与其看作是“锁定”历史意义的要素，不如说是“开启”历史意义的契机。第一个关键时刻：1908年，《河南》杂志，“令飞”，《摩罗诗力说》。第二个关键时刻：1922年8月，沈从文到达北平。第三个关键时刻：1930年11月30日，张恨水《啼笑因缘》在《快活林》副刊连载完毕。（P33：张恨水在当时所代表的一种民间经验和意识，时至今日，我们仍应该给予崇高的敬意。如张爱玲、金庸，甚至近期在中国内地崛起的通俗文学作家郭敬明等，都是在这样的语境里，不断地以新旧交错的想象，痴嗔怨叹的叙事，为芸芸众生提供了另一种进入“现代”、“现代文学”的方式。）（通俗文学的意义）第四个关键时刻：1942年5月2日至23日，毛泽东延安文艺座谈会上的讲话，何其芳的自我检讨。第五个关键时刻：1952年7月，张爱玲出走美国。第六个关键时刻：1956年12月2日，北京人艺演员初见《茶馆》剧本，并与作者老舍交换意见。第七个关键时刻：1969年10月7日早上九点半，陈寅恪与世长辞。第八个关键时刻：1979年10月28日，贾植芳当天的日记。（抽屉文学）第九个关键时刻：1989年3月26日，海子自杀。第十个关键时刻：2062年1月1日。梁启超《新中国未来记》，“大中华民主国成立五十周年”。第二讲：批评方法与中学西进：兼论晚期梁启超、陈寅恪主讲：二十世纪以来的知识分子、文人、文学实践者，他们运用何种理论背景、思考架构以及由这些理论和思维所烘托出的方法，这些方法又如何能在二十一世纪进入更广义的世界比较文学领域中。P56：当我们重复地引用米歇尔·福柯、雅克·德里达、雅克·拉康或者其他近年走红的批评大师，如写出《帝国：全球化的政治秩序》的麦克尔·哈特、安东尼奥·奈格里，讨论讲述主权、生命和法律的吉奥乔·阿甘本的著作时，我们如何为自己的立场定位？告诫：挟洋以自重的姿态早已过时。梁启超（熏、浸、刺、提）、王国维（“壮美”、“古雅”、“人间”）、黄人、章太炎。周树人（文化偏至论、摩罗诗力说）、周作人。瞿秋白、朱光潜、梁宗岱、李健吾、胡风、钱钟书、陈衍、袁可嘉、夏济安、陈世骧。梁启超晚年的转变。陈寅恪的“晚期风格”。第三讲：文学地理与国族想象：台湾的鲁迅、南洋的张爱玲主讲：英语世界所发展出对于什么是“中国”、什么是“中国文学”、什么是“中国文学研究”的不同论述；“华语语系”论述的来龙去脉；以及所谓“台湾的鲁迅”、“南洋的张爱玲”。华语语系文学：Sinophone Literature。以语言作为最大公约数。注意殖民属性。杜维明、王赓武、李欧梵、王灵智对于“中国”的探讨。边缘/中央；实践/想象；政治/文化。周蕾、洪美恩、哈金。国内学者的反思：葛兆光《宅兹中国》，赵汀阳《天下体系：世界制度哲学讨论》。海外文学的“三民主义”论：“移民”、“夷民”、“遗民”。P153：顾名思义，移民背井离乡，另觅安身立命的天地；夷民受制于异国统治，失去文化政治自主的权力；遗民则逆天命，弃新朝，在非常的情况下坚持故国黍离之思。但三者互为定义的例子，所在多有。华人投身海外，基本上身份是离境的、漂泊的“移民”。而年深日久，一代又一代移民的子女融入了地区的文化，真就成为外国人，就是我所谓的“夷民”。但仍然有一种海外华语发声姿态，那就是拒绝融入移居的文化里，不论如何，仍然坚持“花果飘零，灵根自植”的想象，形成所谓的“遗民”。台湾的鲁迅：赖和、陈映真。南洋的张爱玲：李天葆。第四讲：文学伦理与公民意识：冯至、沈从文的启示主讲：文学与社会的互动，同时又关注文学的虚构性，但这种关注又非回到新批评文本内部研究。冯至的选择：从里尔克到毛泽东。沈从文的选择：“事功”抑或“有情”？【按：附录两篇演讲，承袭王德威前作《抒情传统与中国现代性》及《想象中国的方法》、《被压抑的现代性》的思路。此处不赘。】