《给孩子的古诗词》书评

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣——简单育儿和唐诗宋词

当然很早就知道学习最是贪多嚼不烂的事情，最忌驳杂不精，厚哥九个月开始正式读绘本的时候，给他定下一个原则，每个月只看一本绘本，一方面因为我觉得简单和重复才是刺激宝宝大脑，吸引注意力和锻炼专注力的方法，另一方面，我自己也是深信旧书不厌百回读的，并且自觉在这种重复的读书方法里面很受益。这条原则一直执行到厚哥大点了可以自己去书架上拿书了，才被渐渐打破。不过我仍然控制他读书的数量，两年来他的阅读时间应该算很多了，但是读书数量不算太多，虽然读书不必检视成果，但是现在看，他的专注力和阅读兴趣都很不错。反倒是厚妈自己近来接触讯息比较多，听了一些微课，各种育儿理念交相而来，渐渐有些沉不住气了，本来深以西尔斯夫妇为是，今天觉得华德福理念不错，明天又觉得蒙氏颇多可取之处，孩子到底要不要学英语？几岁开始识字？几岁开始学英语，钢琴课还是跆拳道？听了王老师的人文美育微课，又忽觉自己人文底子太薄，要怎样恶补才好。这样情绪发烧近一个月，突然醒转，你到底在干什么？难道带厚哥的初衷，不是健康和快乐就好的吗？ 你在慌忙和焦虑什么？庆幸自己的焦虑还好没没来得及影响到厚哥，于是简化自己。“当你简化自己的生活时，宇宙的定律也会随之简化”——亨利大卫梭罗。绘本当然是要读的，英语便推到三岁以后，识字是不急的，各种课当然也先不必上。古诗要得，可是挑选合适的选本太难了，《千家诗》《唐诗三百首》都不是专门给孩子选的，市面上那些标明儿童诗的选本又过于良莠不齐。就在这时，网上看到叶嘉莹选编了《给孩子的古诗词》，当时还是预售，心里已经觉得太幸运了，雪中送炭一样的巧合呀。 书的装帧极简。页幅也较一般的书稍窄，每页一首诗，寥寥几笔画点缀一隅。拿到手里，一页页缓缓翻过去，日子都慢了下来，仿佛最闲适的亲子时光，反复读一本旧书，看几千年的光阴在诗句里展现，我们体味那些舒缓，一钓钩垂一个秋天，一首诗只问一句话，今年的春草绿了，已掐指等待明年的归期。那时的孩子没有钢琴课，孩子们“短笛无腔信口吹”；那时甚少高楼广厦，有无数空间“儿童急走追黄蝶”；那时没有补习班，自然“儿童散学归来早”；那时不必费心组织什么体验课，孩子们自有无数的时间“侧坐莓台草映身”“溪头卧剥莲蓬”。叶嘉莹先生说本书的选书原则“要适合孩子阅读的兴趣和能力。对于只以刻画工巧取胜者不予选录，超出孩子认知水平者亦不选录”。其实有一点她还没有说，便是本书选录的诗都是美的，真的，充满兴发感动之力的，这是诗魂，也是我们希望孩子在传统文化中所能感受到和学习到的最宝贵的精神。虽说书中大部分的诗都是读过的，这本书我还是从头到尾翻看了两遍，慢慢的，享受着这些诗以这种形式集合成册，连珠成串，畅想着缓缓的把这些诗一首一首读给儿子听，让他感受那些美的，有趣的，有情怀的，那些江南塞北，飘花落雪，有人置酒邀客“能饮一杯无？”；有人折梅寄友“江南无所有，聊赠一枝春”；有人潇洒“仰天大笑出门去”，有人浪漫“我寄愁心与明月”；有人清雅“一松一竹真朋友”；有人沉郁“独怆然而涕下”；有人闲适“一片笙歌醉里归”；有人羁绊“了却君王天下事”…… 而这些情感都不必宣之于口，只要读诗给他，他自会体会和领略，诗歌对孩子的影响，才真是“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”。嗯，这便是读诗和简单育儿的共同之处，我们似乎做了什么，又似乎什么都没有做，给他足够的空间和时间，等他自己成长，我们只需守望，是树是花，等他长成他自己的样子。这就很好。——————————————————————更多内容，尽在绘本妈妈，微信号：huibenmm

古诗词：穿裙子的士

古诗词：穿裙子的士文/心无际 古诗词：穿裙子的士古诗词：穿裙子的“士”_滚动读报_新闻中心_光明网http://news.gmw.cn/newspaper/2015-12/31/content_110494377.htm《给孩子的古诗词》，我是与儿子一起读的。爸爸，什么叫“为赋新词强说愁”啊，是不是就像我写不出作文，发愁啊？爸爸，我名字里的“飘飘”是来自杜甫的“飘飘何所以，天地一沙鸥”吗？爸爸，我要做孝顺的好孩子，像诗里说的，“谁言寸草心，报得三春晖”……听着儿子天真的话语，我也仿佛回到了童年。这是否就是叶嘉莹先生所说的“诗教”效应呢？ 《给孩子的古诗词》，是叶嘉莹先生的最新力作， 特别为孩子们定制的。共收录218首，其中包括177首诗和41首词，唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。对于只以刻画工巧取胜者不予选录，超出孩子认知水平者亦不选录。所选诸诗对时代、作家、体裁等数量之比例也没有限制。坦白而言，这不是一部讨巧的书，也不是讨巧的行为。为什么说不是讨巧的书？原因有二：一，前有《唐诗三百首》等类似的选本，遴选不当，可能成为另一种因袭，且难出新意；二，读者主要是孩子，要考虑到他们的接受能力与兴趣，做到适合，难！为什么说不是讨巧的行为？因为这是一个匆匆忙忙的时代，粗鄙化的时代，全球化的时代，外加优秀师资的缺乏，相较于那些汹涌而至的信息和诱惑，古诗词不易吸引孩子们的注意力。但是，叶嘉莹先生做了，而且是不同于以前的说文解字式的模式，她原汁原味地将古人的情感、胸怀，以词语的一呼一吸，不加任何注释地呈现在孩子们和大家面前（对诗词作者有简介）。秉承着叶先生一贯的主张，古诗词是用来念诵的。让孩子从小吟诵古诗词，是她近年来一直所致力的事业。《诗品》有云，“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”我想，这不应只是穷贱可安的作用，更是“使富贵无执，自强不息，莫尚于诗也。”缓缓读来，让我仿佛又回到那难忘的中学时代的课堂。语文老师说：“‘熟读唐诗三百首’，谁知道下一句啊？”“不会作诗也会吟”，一个女生轻声说。那天起，一个名字与身影，入侵了一个男生的心理防线……那个男生也爱上了古诗古词。回到本书。未能入选的名家名作不算少，如曹操、曹植，又如铿然上口的《大风歌》等，想必是和遴选初衷以及编选者的兴致有关。还可玩味的是，杨万里与李白、杜甫诗词篇幅相当，也是选取诗词量最多的几个之一，17首这个数字占全书的百分之八，远超于很多比杨万里名气更高的诗人、词人。是他的诗歌非常适合孩子？是叶先生偏爱他？细读发现，杨万里的17首诗中，直写或间接写到儿童的就有六七首之多。有人甚至说杨万里是写儿童情趣诗的高手，所以叶先生选录的多，也就自然了。个性是先锋，大众是流行。然古诗词在此却是一个另类。叶嘉莹先生把自己比作“穿裙子的士”，有种感觉，几千年来的诗词也似一位穿着美丽裙子的士，柔中有刚，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。风花雪月千首，书不尽凌云一心。

诗教传世

诗教传世读《给孩子的古诗词》/by烟波浩渺1980子曰过：“不学诗，无以言”，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”等等关于“诗”，关于“学”的话题特别多，但是“子”说过“诗”指的是《诗经》，而不是我们通常意义所指的“诗歌”。千百年来的“诗”的内涵和外延早就不仅固于《诗经》的含义了。但是诗教传世仍旧是值得所有人思考的问题。本书是叶嘉莹先生专门为孩子们选编古诗词，其选编的目的则是“给孩子一部好作品”。书中共收录作品218首，不同风格的177首中国古代经典诗作、41首经典词作，以古典诗词中所蕴含的一种感发生命，带给孩子感动和召唤，提升孩子的心灵品质，培养他们成长为有感觉、有感情、有修养的人。于是这样看来，本书的关键词一定是这三个：叶嘉莹、孩子、古诗词。从编者叶嘉莹来说，一生从事中国古典诗词的教研，七十余年来，她的足迹遍布全球各地。其选编的古诗词一定是其多年来的教学成果的心血呈现。以“要适合孩子阅读的兴趣和能力”为唯一标准，用诗词启发孩子对文字之美、韵律之美的人生初感受。作为叶粉来说，叶嘉莹先生解析诗词的作品，非常喜欢，因为她用最为简单易懂的语言和方法，把各种诗词语境中文学知识及其背后的故事、环境等释义清楚明白，让一些对诗词基础不高的人可以容易的理解。她最大的优点就是事无巨细，从源头处娓娓道来。将普及诗词的教学做的非常贴近人心，这也是本书最为吸引我的地方。而她作为选编一个当代适合孩子阅读的古代诗词集子，应该是十分恰当的人选。对于孩子来说，诗词启蒙在家长们有意无意的亲子交流中就开始了，慢慢加深中。到了幼儿园和小学，更是必学的一门“课程”。尤其是到了小学，孩子们会有一本传统文化或是古诗文诵读之类的配套的书，要求课外每周背诵若干篇，其中的选编难易程度不一。到底选的诗词作品是否适合孩子，真是难以评判。但是家长们心中有杆秤，适合不适合自在人心。这本书拿到手，我家读三年级的儿子就特别喜欢，一直吵闹着要带到学校里去。我问他理由是什么？他说：很多诗我都会背，很喜欢，就想拿给同学们看看。于是晚上经常要做的活动就是我们娘俩，提问背诵的环节。他提问我一首会不会背诵，我提问他一首，如此来回反复。对于书中所选的古诗词来说，我个人非常喜欢，叶嘉莹先生选了一首张旭的《山中留客》：山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。 纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣！我更加喜欢了，心中突然有心灵想通之感，分外觉得惊喜。叶嘉莹选编本册书中经典诗词，音律美、形式美、文字美自然不必多说，毕竟是淘尽黄沙始见金，更贴心的是简单、易懂，容易记忆背诵。说起来要想练习孩子们的语感，背诵记忆是必经之路，需要打底的便是我们传统的古诗词。有本适合翻阅背诵好读物是最好不过的，本书便满足了这个条件。私以为要是本书中配有叶先生的简单解读就更加完美了。相信很多有娃的家长，不管本人喜不喜欢古诗，对于孩子咿呀学语时的启蒙也是离不开古诗词的吧？例如：床前明月光、例如：春眠不觉晓、例如：锄禾日当午等等，这些从小我们记忆中经典的诗词，一点点传授给孩子。相信也是有意，也是无意的行为。而这是为什么呢？这就是古诗词的魅力和其为我们的文化之根的缘故。逃不开，离不了，早已深入骨髓。另外本书所选的简单配图插画，出自《芥子园山水卷》，非常适合古诗词那种留白，悠长的飘渺空灵之感。2015年10月30日星期五如有转载经授权后方可，请豆邮联系笔者或2933702061@qq.com。

林道群：弱德之美叶嘉莹

弱德之美葉嘉瑩 - 林道群九十多歲的迦陵葉嘉瑩給孩子選編了一本詩詞選集，在北京由活字文化出簡體版，牛津在香港出正體豎排版，書剛上市，洛陽紙貴。很多朋友問，書店裏的詩選詞集多的是，葉嘉瑩的感召力為什麼那麼大？《給孩子的詩詞》的北京編輯李學軍剛傳給我一張照片，她們正在迦陵學舍錄視頻，葉嘉瑩一首接一首的在朗讀她選的這兩百多首詩詞，從詩經秦風蒹葭到清納蘭性德長相思，「老太太邊吟誦邊解釋讀音，特別棒。今天錄了三十首，血壓升高到一九八，只好暫停。」莫名的感動，想到寫這篇短文，也許這就是感召力。葉嘉瑩以前臺灣的學生詩人席慕蓉說，美要眇兮宜修，說的就是葉嘉瑩這種本身的品質煥發出來的魅力。日前在網絡上讀到呂正惠教授專門撰文，他推薦這本書說，葉嘉瑩是以自己的生命實踐，印證了中國詩詞對她所產生的影響，這種生命實踐，正是她自己一生所守的弱德之美。「剩將書卷解沉哀，弱德持身往不回。」幾十年來，葉嘉瑩從臺灣到加拿大到南開大學，在中國詩詞的長河裏，詮釋她自己創造的「弱德」的意義。什麼是弱德呢？她說這是一種持守，是一種道德，這個道德總是被壓抑着，它的難以表達出來終於成就了一種美。社會提倡成功，鼓吹強者，以強者為德，葉嘉瑩說，「弱」才是品德：「我不想從別人那裏去爭什麼，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責任。我提倡弱德之美，但我並不是弱者。」當然，關鍵不在爭與否，而在於持守。一生苦難，葉嘉瑩卻能夠在困境中越發堅強。她總是微笑着回答：「這是學習古典詩詞的好處。」在中國文化之傳統中，詩歌最寶貴，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，而在葉嘉瑩身上，中國詩詞是一種生生不已的生命感發。這二一八首詩詞，完全是葉嘉瑩從她記憶的最深處自然而然流淌出來的，我們相信選編時她用不着翻書。其實在出版編校過程中，我們翻檢出二十多首的異文異字，然而她早了然於胸。李白長干行二首「門前遲行迹，一一生綠苔」，李太白全集「遲」又作「舊」，葉嘉瑩認為歷代以訛傳訛，在此改為「送」。有人說《給孩子的詩詞》選得太淺白了，她說唯一的編選原則就是要適合孩子的興趣和能力。選李白，以絕句為主，杜甫則選了多首著名的律詩。陶淵明她最愛，忍着手只選兩首飲酒，雖說不愛蘇東坡，也選了四首。王安石楊萬里都逾十首入選，有點令人詫異，葉嘉瑩處處想孩子多讀杜甫，「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，葉嘉瑩說孩子們心如琴弦，敏感、善感，就不會有那麼多的惡，就不會有那麼多的醜陋。

在古诗古词中，细细品味人生

收到一份精致小巧的快递，猜是我喜爱的书来了。正感叹于她的娇小，捧在手上，却觉甚是舒服。迫不及待地拆开包装，映入眼帘的是简单干净的封面，一幅简单的山水画，一首“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，一句“桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情”，仿佛带来了春天般的温暖。而书名——《给孩子的古诗词》，印在了面页的顶端，端正大方，没有一丁点儿的做作。习惯性的反过来，看看封底，一如封面的风格，寥寥几笔山水画，一句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，冬日景象跃然纸上，果真是好书从春读到冬啊！带着膜拜的心情，翻开书页，从目录中了解到，全书共收录作品218首，分为诗和词两部分，其中古诗177首，词41首。按作家年代的顺序排列，同一作家的作品放在一处，一目了然。有我们所熟知的李白、杜甫、王维、白居易等，也有于我较为陌生的其他一些作者。书的内页，如古诗本身一般，简洁，干净，却绝不枯燥。每一首诗占据一页纸，配上几笔线条利落的钢笔画，视觉效果真不是一般的舒服。除了作者年代的简述，并不对诗作任何的解释与翻译。女儿对这本书也是非常喜欢，就在收到书的当晚，她便主动安排，以后，睡前故事由“故事”和“古诗”轮流“值班”，一个晚上讲故事，一个晚上读古诗，如此轮换。但是由于孩子做功课的效率不高，睡前故事的时间经常被作业占用，因而没能好好坚持下来。这样不好，要想办法提高效率才行。但是之前被搁置了好长一段时间的一个习惯，却因为这本书的到来，而重新被我们想起。我们家一面墙上贴了可当作黑板使用的墙纸，女儿小时候的涂鸦专用墙。我们会一起挑选喜爱的、读起来朗朗上口的古诗写在上面，闲来无事，或者不经意看见时，都会念上几遍，基本上几天下来，孩子就可以和我一起把那首诗背下来。像《咏柳》、《游子吟》、《送兄》、《山行》等等，没有刻意，没有强迫，便轻轻松松地从这面墙，积累到孩子的脑子里的。然而这种好习惯也依然没有坚持下来，好长时间不读诗，总觉得生活中少了点什么。现在，有了这本《给孩子的古诗词》，母女俩像找到了某种默契，《江南春》跳到了墙纸上待了几天，《寻隐者不遇》也跳到了墙纸上，待上了几天，接下来，会有更多的好诗好词跃然于我们家的墙纸上，积累到了我们的脑子里。就在上周末，带孩子游湖，孩子望着一湖冬日残荷，吟出了“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的时候，我知道，古诗词，也将融入孩子的生活中，在各种不同的生活体验中细细品，慢慢尝。

适合的才是孩子最喜欢的。

学诗须识味外味。——揭奚斯有时候，人的第一印象很重要，就如我们在教科书学获得的知识《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，我们就认为最早的诗应该就是其中的第一首，其实，事实并非如此。而是一首远古时期的古歌谣，二言诗《弹歌》。从最早到现代，中国的诗，经历了这么多年，传承至今，那如何让孩子去体味到古诗中的美，如何让孩子爱上古诗呢。叶嘉莹先生，从三、四岁时，就开始学习古诗，长大后专攻古典文学专业，后从师于古典诗词名家顾随教授。当1977年，叶先生游走祖国时，听到导游在背唐诗，心中的诗情再次被掀起波澜，诗根仍在，诗歌不死。叶嘉莹先生一生从事古诗研究，此次出版的《给孩子的古诗词》，共收录作品218首，不同风格的177首中国古代经典诗作、41首经典词作，叶先生在最初的序中就表明，希望孩子可以不受干涉，直接去体悟古诗词，自己去领会其中的勇、猛、温柔、悲伤等。对于孩子而言，适合的，才是最好的。中国的古诗从最初到现在，如此众多的数量，并非所有的都适合孩子。儿童学古诗，就如同孩子说话一样，最初家长所念，所唱，所说，都是带有韵律，简单，顺口，寓意简单的。叶先生精挑细选出的218首诗，从诗经中，到各代名家名作，都有包含，全部朗朗上口。之前也为孩子选购过多种版本的诗词的书，但是女儿自己看过这本后，却是非常喜欢。作为大人，看过众多关于诗词的书籍之后，再看这本书，很难理解，没有拼音，有许多字孩子都不识得，也没有图释让孩子侧面理解，为什么能让孩子喜欢。可能真是我们大人考虑的过多，孩子就是本能的喜欢，单纯的喜欢，简单，好读，上口，寓意明了。诗就是诗，词就是词。叶先生的目的很明确，一如书名，这是适合孩子读的古诗词。就是单纯的让孩子去体味。从本书的封面就能看出，白色，图案简单。而打开书，每一首诗，也是单纯的呈现在纸上，没有拼音，没有注释，也没有彩色的画，就是让孩子自己去读，自己去体会，自己在脑海中构勒出一幅图，而并非主观意识上接受，我们所呈现出来的，那样反而限制了孩子的思考，限制了他们对诗的品会。毕竟我们大人也是根据对诗词的理解而构。世上好东西很多，唯有适合的才是最好的。世上的诗词千千万万，唯有适合孩子读的才会是孩子最喜欢的。

给孩子的古诗词

自从读完北岛精心给他的孩子编撰的诗集《给孩子的诗》之后，我便对“诗”的作用和威力产生了巨大的兴趣。我很想了解为什么诗歌题材的文字记载有如此大的诱惑力，以及为什么语言简洁的诗歌总能勾兑出那么多美妙故事。在生活中，不论是文人还是伪文青都或多或少的喜欢摆弄辞藻，或为肤浅搞笑，或为了提升自我形象价值，或是真心喜欢诗歌，或者什么也不是……或许，这恰是诗歌的自身泛美如歌般朗朗上口，随口入心，随风飘摇吧。回想自己当年背诵诗词歌赋的痛苦的经历，我发誓绝不要让这样的痛苦让我的孩子也来经历一遍。抱着这样的心态我确实想花一些经历去弄懂这些诗词歌赋的深刻含义，以便我能更好的把这种痛苦的过程转变为一种可以接受的形式传递给我的孩子，像做父亲的北岛那样，编撰给自己孩子的诗集。在这个过程中，我发现是无知让我做出了错误的认知，诗歌是美妙的而不是痛苦的。美妙的体验只在于你读懂了诗，或者你能和作者保持某种频率的心跳。如果诗歌是美妙的，为什么背诵的过程反而是痛苦而不堪回首的呢？只能说：无知者无畏，这个事情让我再一次感受了这种心境。诗是美的，读懂了那种美，整颗心都是温暖的。91岁高龄的叶嘉莹先生在《给孩子的古诗词》序言里也写到诗的美和词的优雅对个人成长的巨大作用，中国传统一直有“诗教”之说，甚至小说里神功、秘籍统统都是诗词形式表达和传承的，这就不得惊叹于诗词的浓缩精华之处了。中国文化博大精深，典故、成语以及文化瑰宝珍藏都有着极其博大的深意，历代文人常读经典总能读出新意来，并产生新时代结合起来的文化生活，诗词在这个过程中起到了莫大的教材式的作用。北岛给孩子选诗词编撰成册的一个根本动因是他的孩子在背诵和实践一些错误意识形态和思维固化方面的诗词，这让诗人父亲的北岛很受伤。青春年少的孩子，正需要各方面的知识肥料来孕育，奈何学校教会他的是教师需要的《假如我是一支粉笔》，如果每个还是孩子的他们被此种诗歌占据了大半的童年时光，我们还需要未来么？我们还有未来吗？痛心疾首的北岛看到了这价值观和意识形态的巨大荼毒，亲自动手编撰了《给孩子的诗》。有别与北岛的《给孩子的诗》，本书作者叶嘉莹先生在诗词歌赋上有极深的造诣，对诗、词有长久的研究、教学和沉思，这本选集充满了对古诗词的敬畏之心，读来不失一种返璞归真的重新认识——重新对自我的认识，对孩子教育的认识，对诗歌的作用的认知。我是看在看到韩愈的《师说》里面的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话的时候重新去翻了翻古诗词的，那些曾经倒背如流的诗词歌赋，才慢慢走近生活，走向思维，走出了自己的新意。在《给孩子的古诗词》里许多诗都能背诵下来，但不甚解其意，或者无法在生活中遇到问题时候有效的借鉴前人的智慧和思想，去解决现实中的困难和问题。这样背诵来的诗词，说到底是在没有理解的基础上做大量记忆性的工作，到头来还是需要更多的经历和阅历，再回首，去读一读曾经背诵过的诗，或许，又能促进更多的新思考了。这本诗集的选择很有意思，和市面上的《唐诗三百首》、《宋词三百首》不同的是，这本选集是给孩子读的。本书选取了一些故事性、启发性和教育意义更贴合孩子的诗词，选择标准叶嘉莹先生在序言里做了说明——不做价值观和思想、意识形态的考核标准。对诗词的解读在这本书里没有加入，这很重要；任何人对诗歌的解读都或多或少的歪曲了作者原本的意思，不如不解读，把这个解读的工作交给读者自己去读。读到什么知识和感悟，都是你自己的，而不是任何人引导你的。（前提是你会去读，会多次的去读）在读北岛的《给孩子的诗》的时候，我的孩子还没有出生，还无法完全的理解作为一个父亲对孩子思想、意识形态的教育的重要性做出个人判断；读这本《给孩子的古诗词》，给了我补充了这样的感受。孩子并不需要做一只粉笔，也不是不需要做一只粉笔，而是不能被某些人强制的去灌输这种“舍己为人”、“牺牲自己，顾全大局”，孩子需要有自己的判断和思想；当他们没有这样的思维和知识的时候，作为大人的我们不是强制他们按照我的思想来行动，而是我应该告诉他对和错的各种利弊，我只能提供我所认知的对和错以及各种可能性给他参考，我绝对不能也不会强加给他我的思维和意识。陈寅恪先生在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》写到“独立之精神 自由之思想”，这种自由的思想和独立的精神需要传承给下一代。中华文化瑰宝的诗词歌赋恰恰是最原始、最自然的实现“独立之精神 自由之思想”的阵地；纯天然的诗词无需太多解释，自由的意识随时经受时间的考验。这恰是这本《给孩子的古诗词》最大的特色：不强加给孩子任何意识形态的思想，不私自揣度伟大诗、词人的原本心境和用意，不妄自菲薄的阐述诗词的特点、特色，不做更多无助于增加孩子兴趣、知识和快乐的事情。让我们回到童年，和孩子一起来读一读这些曾经熟悉的诗和词。或许我们记得曾经的往事，或许我们又能读出自己的新意，但愿喜欢阅读的你，能读到诗词的美。（全文完）###########################################PS：超意识形态的诗《假如我是一只粉笔》###########################################假如我是粉笔我会很乐意牺牲自己让老师在黑板上写字让同学在黑板上画画我不需要你们保护但求你们不要让我粉身碎骨###########################################你的孩子需要读这样的诗吗？你的孩子需要在幼儿园大班的时候天天背诵类似这样的诗歌吗？放过他们吧，求求你们了！放过他们吧，他们还是个孩子，还不知道什么是牺牲，还不懂的粉身粹骨的真正含义请不要荼毒我们的未来！

诗词浸润的孩子有情怀

“‘老师，我们学古典文学有什么用啊！’现在的年轻人，他们很看重眼前现实的这一点物质上的功利。所谓‘目迷乎五光十色，耳乱乎五音六律’，在迷乱之中，内心就越来越空虚了。而小词的作用就在于引起你内心之中那种最纤柔的、最委曲的、最敏锐的一份感受，使你的心不要死去啊！古典诗歌的作用就在于触动和引发你心灵之中那一份美好的资质，使它们永远保持新鲜、活泼，使你的生命永远不会枯竭。中国小词除了以这一份委曲、婉转的情意引起你的感动之外，它还有更深一层的作用，那就是‘兴于微言’与‘知人论世’的作用。”¬¬¬ 节选自叶嘉莹《唐五代名家词选讲》。《给孩子的古诗词》这本书里的诗词是叶嘉莹先生为小朋友精挑细选的，我想叶先生的这本书也是想从小给孩子建立起一个生之为人的正确的人生观与价值观吧，毕竟成长中的孩子的可塑性是要比成人强百倍的，可见其一片良苦用心。从叶先生的其它著作中对诗词鞭辟入里的分析，也能感知到，她不仅解读着诗词作者的生平和历史背景，也在用诗词帮助我们解读着人生。由于现在有很多家长的功利心太强，电视上常常看到一些孩子为了参加一些表演比赛，以至于把孩子从小就应该打下的学习基础都荒废了，曾经看到过一个节目，主持人问一个跳完舞蹈的七岁小女孩，3+4等于几？因小女孩三岁学舞，学了四年，如果是一个正常学习的孩子，不是一道难题，可这个孩子却不会算，真的为这个孩子惋惜，没有在孩子学习的黄金时期给她建立起一个好的学习习惯。记得去年十一假期，我们一家三口去了吴忠的黄河公园、黄河楼和青铜峡等景点，这些景点都是与黄河有关，黄河对于我们的历史兴替来说，也是其溯源地之一吧？在车上，在河边，我和老公都让儿子背诵一些关于黄河的唐诗，因为在他生下来后，我就在他的耳边经常给读一些唐诗，就跟尹建莉那本《好妈妈胜过好老师》里面说的一样，真的没让他特意背过，就是一遍一遍读出来的，所以儿子最先想到的就是那首他最爱的李白的《将进酒》接着刘禹锡的《浪淘沙》，王之涣的《凉州词》《登鹳雀楼》等唐诗都一一背了出来，虽然他现在还不懂诗人写诗时的心境，但随着他的成长与阅历增加，我想总有一天他会自己体悟出诗中意境与诗人的情怀,就像这本书，简洁干净，除了简单的作者介绍没有其它多余的解释，我想不也是每个人对一首诗，一阙词都有自己理解吗？儿子是一个阳光，宽容的孩子，我想不仅是收获一次次游玩中开阔的视野，也跟他从小就喜欢读诗，尤其是《将进酒》不无关系吧，也许李白的洒脱和豁达在无形中影响了儿子也未可知呐。孩子小的时候的记忆力是超强的，而且在未成年之前，也是最有灵性和最好的，如果把这段时间帮他们善加利用，给他们灌输这些精华诗词，在这些诗词中让孩子领略作者当时的心境以及从而拓展阅读，让他们了解这些诗词人在写诗作词时都发生过什么样的故事或他们的一生，也是会收获颇丰的吧。一个从小被诗词浸润的孩子，以后也会成长为一个温润，懂爱，正直而又上进的人。对自己，对社会，对国家都将建立起最起码的人文情怀吧。

古诗词：穿裙子的“士”

古诗词：穿裙子的“士”2015-12-31 《城市晚报》http://news.gmw.cn/newspaper/2015-12/31/content_110494377.htm文/心无际（书评人）《给孩子的古诗词》，我是与儿子一起读的。爸爸，什么叫“为赋新词强说愁”啊，是不是就像我写不出作文，发愁啊？爸爸，我名字里的“飘飘”是来自杜甫的“飘飘何所以，天地一沙鸥”吗？爸爸，我要做孝顺的好孩子，像诗里说的，“谁言寸草心，报得三春晖”……听着儿子天真的话语，我也仿佛回到了童年。这是否就是叶嘉莹先生所说的“诗教”效应呢？《给孩子的古诗词》，是叶嘉莹先生的最新力作，特别为孩子们定制的。共收录218首，其中包括177首诗和41首词，唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。对于只以刻画工巧取胜者不予选录，超出孩子认知水平者亦不选录。所选诸诗对时代、作家、体裁等数量之比例也没有限制。坦白而言，这不是一部讨巧的书，也不是讨巧的行为。为什么说不是讨巧的书？原因有二：一，前有《唐诗三百首》等类似的选本，遴选不当，可能成为另一种因袭，且难出新意；二，读者主要是孩子，要考虑到他们的接受能力与兴趣，做到适合，难！为什么说不是讨巧的行为？因为这是一个匆匆忙忙的时代，相较于那些汹涌而至的信息和诱惑，古诗词不易吸引孩子们的注意力。但是，叶嘉莹先生做了，而且是不同于以前的说文解字式的模式，她原汁原味地将古人的情感、胸怀，以词语的一呼一吸，呈现在孩子们和大家面前。秉承着叶先生一贯的主张，古诗词是用来念诵的。让孩子从小吟诵古诗词，是她近年来一直所致力的事业。《诗品》有云，“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”我想，这不应只是穷贱可安的作用，更是“使富贵无执，自强不息，莫尚于诗也。”缓缓读来，让我仿佛又回到那难忘的中学时代的课堂。语文老师说：“‘熟读唐诗三百首’，谁知道下一句啊？”“不会作诗也会吟”，一个女生轻声说。那天起，一个名字与身影，入侵了一个男生的心理防线……那个男生也爱上了古诗古词。回到本书。未能入选的名家名作不算少，如曹操、曹植，又如铿然上口的《大风歌》等，想必是和遴选初衷以及编选者的兴致有关。还可玩味的是，杨万里与李白、杜甫诗词篇幅相当，也是选取诗词量最多的几个之一，17首这个数字占全书的百分之八，远超于很多比杨万里名气更高的诗人、词人。是他的诗歌非常适合孩子？是叶先生偏爱他？细读发现，杨万里的17首诗中，直写或间接写到儿童的就有六七首之多。有人甚至说杨万里是写儿童情趣诗的高手，所以叶先生选录的多，也就自然了。个性是先锋，大众是流行。然古诗词在此却是一个另类。叶嘉莹先生把自己比作穿裙子的“士”，有种感觉，几千年来的诗词也似一位穿着美丽裙子的“士”，柔中有刚，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。风花雪月千首，书不尽凌云一心。《给孩子的古诗词》叶嘉莹选编中信出版集团

一星都是多余的！！

冲着叶老买的，结果呢？说句不怕得罪叶老的话，完全是挂羊头卖狗肉！通篇只有叶老的一个序，其他每页都只是把古诗词复印到纸上而已。连一丝简单的点评、导读什么的都没有。还做个精装版，挂上38元的价格。中信你这么做丢不丢人？？？你就挂个《给孩子的古诗词》这样吸引人的书名就完事了？策划编辑覃田甜你拍拍你的良心，你不怕给叶老丢人吗？

赤子之诗

《给孩子的古诗词》是迦陵先生于鲐背之年选编而成之作，先生言其从事诗教七十余载，一生为诗词之中蕴含的感发所吸引，此种感发是诗人心灵、智慧、品格、襟抱和修养的蓄积，亦是诗词的魅力与功用所在。诗人赋予诗之灵性与智慧，有贯穿人生的作用，如年幼时读朗朗上口之诗，陶冶情操以正素养，年少读诗则学诗人之品格，以正心志；成年阅诗，察其世事胸襟，以净德行。先生在序中说：“现在有一些青年人竟因为被一时之短浅的功利和物欲所蒙蔽，而不再能认识到诗词可以提升人之心灵品质的功能，这自然是一件极为遗憾的事。”现在人已经忽视诗于人一生之中起到培护作用，以至于古诗词趋于式微之势，这种情况不仅仅局限于诗词，亦是传统文化所面临的困境。多数人误以为传统文化便是过去旧中国之中所传习的教育内容，这是一种严重的误读，传统文化是具有民族特色的文明演化，其内容是思想、观念、智慧的传承。自百年前兴西方教学始，中国上溯于三千年的文化教育便有日薄西山之势，百年之后的今天传承数千年的经典被置诸高阁，传统国学已然成为闲置的学问，再看当下学子，其学问造诣、为人胸襟都不如前人，其中顽陋习气颇多，身上更是少了旧时士人之气节――富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移之心志。少年读诗，便是基于对心志的培养，这种培养是让人树立一个崇高远大的志向。古人云“诗言志”，在《毛诗序》中对诗与言的关系有直观的解读：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”诗便是人心志之言表，今人立志、立言、立身，都应当以诗为始。如孔子言：“吾十有五立志于学”，孔子立志于学问，亦是以诗为始。《论语》之中，孔子对其子孔鲤有过如此对话：“曰：‘学诗乎？’对曰‘未学’，对曰：‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”可见在孔子的教育理念之中，对诗于人心志的陶冶、情操的培养亦是持以肯定态度的。迦陵先生在编选这部诗集时，对受众亦作有教育层次的考量：“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。对于只以刻画工巧取胜者不予选录，超出孩子认知水平者亦不选录”。先生此原则无疑彰显出其诗词大家之风范，所选之诗并非作者辞藻的艳丽，而在于表达内心最为真实的情感，不作修饰，发乎自然，流露赤子情怀，这正是诗的最高艺术表现形态。若以静安先生于《人间词话》中提出“隔”之准绳，此等境界之诗自成高格。如刘长卿之诗：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”又如苏轼名句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 此之境界真实明了，作者眼前境，心中情表现无遗。赤子之心于遣词造句间无修饰之迹，故境界无隔，作者所作之诗既得返朴归真，与赤子互通，此等诗词，孩子读起来便少有障碍了。如日本俳句，有“俳圣”之称的松尾芭蕉，以其名句《古池》为例“闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响。”简单明了，寥寥数语便将作者眼前景物心中情感勾画无遗，但于字里行间却无半点华丽修饰之迹，如此便是境界之奥妙所在。较之成人读诗，好遣词造句间刻画营造、巧弄功夫，反倒不如孩童直接，故诗之大家，境界高处便是行云流水，不落痕迹，情深意切之处即与赤子心通，又不失诗意，便是诗的微妙境界。如此解读《给孩子的古诗词》便不难发现迦陵先生之良苦用心。

给孩子的古诗词

只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。确实，每一位家长都想在孩子小的时候培养孩子们的兴趣，自然培养对古诗词的兴趣，不仅仅是能提高孩子们爱读书的兴趣，还有就是能够让孩子懂得人文情怀，诚然《给孩子的古诗词》这些效果全都具备。这本书收录了218首古诗词，而这些古诗词的编选的原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。本书作者叶嘉莹出生于一个书香世家，纵观其一生，多数的著作是对古诗词的研究，七十余年来，她跑遍全球各地，她教的学生有幼儿园的小朋友，有大学博士，从青年到老年，有教无类。她擅长以深入浅出的文字，把当代西方文学概念融会、应用于中国古典诗词的探讨和诠释。她天资敏慧，才思出众，加上典雅细腻的文笔，以及浮世坎坷的忧患经历，使她在谈诗论词之际，以直悟配合精析，见解独到，卓然成家。因为叶嘉莹年事已高，精力毕竟有限，还多靠张静女士的帮忙，才完成了这本力作。就像叶嘉莹自己所说，这本书不是出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。在这一份感发生命中，蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。作为一个成人，翻开这本书来看，里面有很多熟悉的名句，感觉到了小时候的课堂，虽然书中只是选举了一些古诗词，没有做进一步的解释，但是这些古诗词都是书读百遍其义自现的那种，很通俗易懂，不用担心孩子们看不懂这个问题。叶嘉莹先生一生经历了很多的苦难和不幸，可是我们看来她确一直保持着乐观、平静的态度，这也许和她热爱古诗词有关吧！现在的年轻人追逐功利和物欲，觉得古诗词不再需要，认识不到古诗词可以提升人之心灵品质的功能。她为了弥补这些的事情，回国教学，讲授诗词，启发年轻人对古诗词的热爱。无论是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的爱情，还是“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的草原，还是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的报国情怀，这些都是很熟悉的旋律，读起来朗朗上口，同时童年的记忆都浮现在眼前。成人读这本书绝对是一种享受，而儿童读则多了一份情怀。人之初性本善，每个人的出生都是善良的，但是要好好的教育，不然被社会太多的污染，性本善就不复存在。古时候的孟母三迁好像就是为了给孩子选择一个好的环境，然孩子懂得努力，对于现实的我们，搬个家要付出的太多，所以要自己给孩子营造一个好的氛围，在家里摆上个大大的书架，上面放上适合儿童读的书籍，当然不要忘了买些古诗词的书籍放在上面，古诗词培养或者熏陶的氛围，别的书籍是没有办法代替，所以《给孩子的古诗词》是首选的书籍。

流年不止，醒来我们一起读诗

（2015.10.18发表于晶报）好的作品如同陈年佳酿，时间愈久，其味愈厚。好的诗词会传递给人一种感动，纵然是几千年前被诗人吟哦的一联诗句，如今被我们读到，亦能在心底搅动起丝丝波澜，令读诗之人产生强烈共鸣，或为之泫颤不已——“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；或为之心旷神怡——“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”。这大抵就是古诗词的魅力罢，经世代人的口、笔传播，层层接力，浸透了岁月的风烟，承受了时间的考验，在文学之海里被磨洗成一颗颗皎洁的华珠。叶嘉莹先生这样说道：“好的老师应该把诗词里的生命教出来，让诗词有一种兴发感动。”忆起少时学堂里的老师们教诗，蜻蜓点水般的讲解，之后就是无休无止的勒令背诵，许多本该被孩子们欣赏的经典诗作，在茫然反复的背诵之后，早已味同嚼蜡，厌腻不已。往往是很多年后，心智成熟了一些，在书上重新和那些诗词相遇，才恍然悟出了诗人想要表达的情怀和感动，此时的心情慨然，亦黯然。叶嘉莹评价：“读书当从识字始，字都不认、道理都不懂，背来有什么用?”孩童的眼睛是纯澈无碍的，给他们吟诵的诗歌也应清新可人、浅明易懂，在这本《给孩子的古诗词》中你看不到愁肠百结的闺怨之词，也读不到晦涩难懂的哲人之诗，那些，或许该留给他们以后的人生和经历罢！初初接触这个世界，孩童的阅读积累是薄浅的，心智是稚嫩的，然而眼神却是渴盼的，对知识的追求和好奇度日渐生发，我们有义务向他们展现，这个世界的方方面面。叶先生编选的这本书，涵括177首诗和41首词，看似随手拈来，实则是谨慎甄选，古人所吟作的那些风霜露月、家国情志、少时情怀，都荡漾在这些素白的纸页中了！自然风貌无疑是对孩子心灵的洗礼，大江大河可以开阔胸襟，小桥流水也能够怡情。古诗词里的山水花草，在今人看来，多了一丝纯粹和清澈。在那里面，森林并非水泥铸就，河流也是同一的色泽，那种“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的漉湿和绿意，如今在这些个灰蒙蒙的城市里，已经是一道难得的风景了罢。城市亦是繁忙匆促的，忙碌到我们都忘记了让孩子们体会一下什么是“静”，夜晚的华灯太过璀璨，想要观赏到“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”的天穹未必困难了些，然而街道的车水马龙川流不息，欲体味“人闲桂花落，月静春山空”的岑寂与平和也成为了一种不可能。古诗词的作用之一，就是拓展读诗之人的经历，让这些不可能成为可能。托物言志、寓情于景是诗人们常用的手法，一树一草都会令他们心旌摇动，由彼及此：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。然而一味的赏花弄月，也易使人流于肤浅，孩童们在看过这些春花秋月之后，多多少少也应去琢磨一下诗句背后古人的情怀。三大情愫占据了古诗词的半壁江山，也组成了华夏文明的道德基石：深沉的亲情，朴素的友情，浑厚的爱国之情。此三种情，皆在这本《给孩子的古诗词》中有所体现。有的时候，严厉刻板的教育反而不及文学作品的感化，我们只需和孩子们一起读诗，潜移默化之中，正确的价值判断和道德观念或许就建立起来了。“谁言寸草心，报得三春晖”讲子女对父母的拳拳孝心，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”说的是朋友离别之时的洒脱和豪阔，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”呈现出一片赤诚的爱国之情……年幼如孩童，或许在当时不能全然体会诗句的深沉厚意，但是却会在心灵中投射下一道微光，这光芒伴随着他们的成长，会日益炽亮。“诗不是抽象的东西，”叶嘉莹说，“人是有感情的动物，诗是感情的活动，情动于中而形于言。小孩子学诗，就是让他们对天地草木鸟兽、对人生的聚散离合都有关怀的爱心。”窃以为，同情心是人所具有的可贵品质之一，能够以同情的眼光，去看待万物，看待他人，乃至看待整个世界，是造物者赐予给人类的独一无二的馈赠。在这个充满心机、戾气肆虐的世间，同情心可以生存的空间，已经少之又少。给孩子们一卷适宜他们阅读的古诗词，也是作为成人能够提供的庇护之一吧。天光还早，阳光甚好，路也很漫长，等你醒来，我们一起读诗何如？要记住，雨天跟咖啡更配，午后的暖日跟古人的情致更配。（转载请联系作者）

润物细无声

在中国，大人寒暄间，如若带着小孩，那么夸耀孩子的话题必然不可少，“我们家孩子会背多少多少首诗了”简直可以荣登寒暄话语的前三名。有的家长兴致来了，还会要求孩子在众人前表演背唐诗。无怪有人戏言：“在中国有一种爱，叫你妈让你背唐诗。”虽然现在早期教育方面文章日渐增多，以上做法也被称为不可取，然在现实中我们依然经常能看到这种现象。浮夸的家长们急于炫耀“两岁宝宝能背xx首唐诗”，或者攀比“你家孩子现在开始背唐诗了吗”；焦急的教育家呼喊“三四岁孩子背古诗扼杀想象力”，“不要勉强你的孩子背唐诗”。抒情咏物的诗词被来拿作为智商评判标准、作为孩子优秀与否的工具，不知这是中国式教育的悲哀，还是中国传统文化的悲哀。很多家长太过于注重孩子看得见的、可被测量的进步，例如背诵诗词的数量；却忽视那些无法被测量、却能对孩子一生产生深远影响的改变，例如语感、发现文字美的能力。每当看见有孩子抱怨被妈妈要求一天背几首古诗，都不免忧心，如此被家长生逼硬灌背下一首首诗词的孩子，会不会产生逆反心理，从而错失这优美的字词与文化？被这样急功近利的家长培育的孩子，又是否真能在成年后不变成一个功利的人？曾经读过尹建莉的《好妈妈胜过好老师》，其中给我印象特别深的一个环节，就是她对于孩子在诗词方面的熏陶。对，熏陶，而不是培养。在我们崇尚欧美自然、放养式教育的今天，面对孩子的教养，越来越感到迷惑，似乎在管教孩子上是严不得、又松不得。太过严格，生怕适得其反；太过松散，又迈不过心里的坎和周围人的嘴。其实，何须这样如临大敌？不知如何教养时，言传身教，熏陶即可。杜甫用“随风潜入夜，润物细无声。”来形容春日夜雨给世界带来的改变，这句话同样适合形容叶嘉莹先生选编的《给孩子的古诗词》。这本书，不同于其它给孩子看的唐诗三百首之类的书籍，没有特别的去迎合孩子的眼缘，比如没有卡通的插图，没有艳丽多彩的用色，没有一个个的拼音标注，更没有一篇篇白话的诗词释议。相反，整本书给人一种行云流水般的通透感，每页仅一首诗／词，其余皆是留白。如配插图，占地也非常小，使用国画中的白描手法，简洁，而意境立现。这样没有任何辅助解释的书，能否为孩子接受，他们能否看懂？千万不要小看孩子的学习能力，没有了大人自以为是的包办，他们的自我才有了发挥余地，查工具书、寻求大人帮助、利用网络，每一个孩子都如此聪明。先生在序言中写到：“只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。”这句话是她对孩子们理解能力和思想情感极信任的表达，更是她对诗词真心喜爱的表现。只有对诗词纯粹的，来自情感本能的喜爱，才能忽视一切外来、附加的价值与评判，只是热切的、满足的去读诗词、品诗词、爱诗词。《给孩子的古诗词》整本书籍，无论是内容选择、还是排版，无不体现出先生的良苦用心。一如她在序言中所写的选编原则，不适合孩子的一律不考虑。然而这种考虑却绝不会发展成刻意的迎合。古诗词是中国优秀的传统文化，历久弥新，古诗词就该有古诗词的样子，无需什么大眼睛的动漫娃娃来助力。水墨山水、白描人物、寥寥数字，或悠远或疏朗或浓烈或小意，跃然纸上。抛却一切刻意，真实、质朴，只用深厚的寓意、最赤诚的情感来熏陶孩子。孩子，我爱诗词，也希望你能爱上诗词，但我深知无权决定你的喜好，也不能强制你去喜好。我能做的，仅是为你寻来最真最美的诗词，并在你需要时附上我的理解，爱或不爱，皆由你定。文/团团花哚 2015.10.17