禁色
出版社:上海译文出版社
出版日期:2014-4-1
ISBN:9787532759545
作者:[日] 三岛由纪夫
页数:473页
书籍目录
一发端
二镜中的契约
三孝子的婚事
四黄昏看到的远火的效能
五济度开始
六女人们的不如意
七出场
八感性的密林
九嫉妒
一○谎言的偶然和真诚的偶然
一一家常便饭
一二GayParty
一三通好
一四特立独行
一五无计可施的星期日
一六旅行前后
一七随心所欲
一八观者的不幸
一九老伙伴
二○妻祸即夫祸
二一年老的中太
二二诱惑者
二三日渐成熟
二四对话
二五转变
二六一醉醒来是夏天
二七间奏曲
二八晴天霹雳
二九算计之神
三○勇敢的恋爱
三一精神及金钱诸问题
三二桧俊辅的“桧俊辅论”
三三大团圆
作者简介
老作家桧俊辅藐视道德和凡俗，崇尚极端的唯美主义。因生来貌丑，为先后三个妻子不爱，他遇到英俊的同性恋青年悠一后，决定将悠一塑造成艺术品，向他得不到的女人展开报复……
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精彩书评 (总计4条)
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这是读三岛的第二本书，叫作《禁色》，讲述的是一个从大处着眼不可能发生的事但从细节看却是个很合情理的故事。老作家与少年间的不可能性，婚姻中小三·小四共同出现的可能性。少年被老作家所控制的不可能性，美少年勾引人妻的可能性。都给这部长篇小说增添了可读性，题材很新颖，让我不敢相信这是上个世纪五十年代的作品。三岛的文处处隐含着他的哲学观，这也是我很多读不懂的原因之一，很显然，他的作品俨然超出了他所处的时代的局限，在当代来观其作品，仍然有更加进步的不能理解性。 很喜欢这个有关圈套的故事，但在阅读中时不时的被三岛的圈套和老作家的圈套弄得有些不辨明理。很喜欢这个有关复仇的故事，却在阅读过程中只是简单的爱上了这个故事，而没有一个人物是我所喜欢的，老作家的过度自卑与过度自信所造成的悲剧，少年悠一的无主见和过分隐忍带来的不负责任，康子的无条件爱情观，镝木夫人的锋利，恭子的过分聪明…… 这些以小说艺术性塑造的人物，我相信在现实生活中同样存在，只是我们每个人的阴暗面，要么在最亲近的人面前表现出来，要么一直隐匿在自己心里。 故事的可读性很高，至少让我这个不喜欢看小说的人，也耐着性子看完了。文中老作家教导悠一玩弄报复女性的桥段，可以让我们更加了解恋爱中的对方。 -
当下是个难以评说的时代，一件事物或一种选择总会有两种、三种力量互相挟持，争执不下，比如性取向。看了一些有关同性恋的作品，电影也好，书也好，它们的主题很明显，诉求很直接，就是要对抗整个社会的歧视目光，换来一视同仁的舒适与自在。这话给一些社会活动家听到一定会有所不爽，但这依旧遮盖不了这一题材作品角度狭隘、主题陈旧的尴尬处境。但三岛，他在20世纪中期完成这部小说，可能由于当初同性恋处于小众话题范围，没有什么大众舆论导向，我更相信是三岛自身成熟的技艺和出众的视角，对于同性恋的娓娓讲述，从未止步于认可与否的探讨，他更多的是对这种非主流情感的特征化使用，将它安放在主人公的情节之中，真正的融入进了一个故事里，而非要捍卫什么。这会联系到书中的一段话：“我们称之为思想的东西，不是事前产生的，而是事后产生的。这思想一般作为因偶然冲动而犯罪的人的辩护者身份出场。辩护者赋予其行为某种意义和理论，以必然代替偶然，以意志代替冲动。思想虽然不能给撞到电线杆上的盲人治病，但至少有能力正面受伤的原因不是盲目，而是电线杆。每一个行为都跟着一个事后的理论，遇事理论成了体系，而人——行为的主题却明显的变成了行为的可能性。”这是一种顺从，也是一种无奈，准确预估了人生活在世所面对问题时的思想变化。我们就是一直在这么绕圈圈。我们的行动产生了我们的思想，然而这思想却反控制了我们，这思想又叫经验，也叫偏见。所以一切都是不需要解释的，这是高于因果关系的人生境界。就像这部小说，每一刻发生的事情，你都可以想到滥交、金钱交易、渣男、乱伦、歧视女性，但是一切又都是契合的。 -
與之前看過的《潮騷》相比，《禁色》似乎更“三島由紀夫”，作為其中期作品的代表，從《禁色》中便已經可以看出他所表現出來的一種極端與美。先從書籍本身來看，三島的文筆便已足夠令人叫絕。三島的書中一直有一種詭異奇幻的美，這種美敏感、纖弱、陰鬱、頹廢，但卻有一種致命的吸引力，同時他的文字又華麗異常，一字一詞拿捏的恰到好處，看上去漂亮又精緻。讀他的《禁色》其實是有些累的，它不像是一般的小說，一天時間就能夠匆匆看完讀懂情節。三島的書大概要留出很長很長的時間，一個字一句話的去品，看上三五十頁停下來，閉上眼睛，還能還原出帶有日本濃重特色的畫面。也許，這樣的書大概只有一點一點吸收、一點一點感受才不會辜負了其中文字的美好。再回到內容本身，《禁色》的故事線走向與我看來總是有些出乎意料的顛覆。全書先從一名老作家講起——老作家峻辅出於憎惡與嫉妒的情緒，教唆美青年悠一同少女康子結婚，並讓他去欺騙兩位有夫之婦，意圖報復那兩位夫人之前對他的欺騙和冷漠，并藉此也試圖讓悠一過上不幸的生活。身為同性戀的悠一為了獲得醫治母親的醫療費用便答應了峻辅的請求。婚後的他開始不斷的墮落，沈溺於與同行的慾望和与有夫之婦偷情的背德的快感。西方有一種心理效應叫做皮格馬利翁效應，這是指人們基於對某種情境的知覺而形成的期望或預言，會使該情境產生適應這一期望或預言的效應。從某種程度上可以說，老作家是那個“皮格馬利翁”，而悠一就是其理想的化身。老作家生來面貌醜陋，三次婚姻遭遇失敗，對於生活一直懷有憎惡的情緒和對幸福的不信任。而這時候悠一出現了，這個如希臘健美雕塑般的青年擁有他渴望擁有的美好的形體，這種美給了他希望，給了他可以反抗現實的可能。老作家如同一名雕塑家，一刀一刀的將悠一按照他所期望的樣子精心雕刻。他把他內心中對生活的惡給予了悠一，這個惡魔腐蝕著悠一的內心，操控著他的行為，實現了對女性的報復。於是，倆人在不同的目的下卻達到了一種奇怪的契合——在慾望與發洩中找到了快樂。同時，在這種畸形的契約關係中，老作家在悠一身上看到的希望又使他不可抑制的沈迷，他看到了理想中的自己，最完美的自我，他又愛上了那個理想中的自己。皮格馬利翁愛上了自己的反映品，雕塑家愛上了自己的雕塑。“就连我的肉体同我也陌生了。”峻辅想，“何况我的精神。”他偷眼看看悠一俊美的脸庞。“可是，我的精神形态如此美丽。”三島在書中表現出來的另一個稱奇的特點就是他對於角色的控制。對於小說而言，尤其是長篇小說，寫到最後很容易變成角色帶動劇情和作者而不是由作者去構思書寫劇情。三島不同，從始至終他對於角色都表現出一種冷靜的、百分之百的操控。他就像一個專制的暴君，書中的角色像提線木偶一樣被他操控著，是他的傀儡，按照他的預想他的期望表演下去。他是不融於書中的，是高高在上的，他不會將自己帶入，而是抽離出自己，把想表達的所有取出剖開，赤裸裸的展示出來。他開闢了獨屬於他自己的美學，並將這種美毫無顧忌的表現給世人。正如之前所看到的一則評價：“在三島書寫的成熟期，他的專制、殘暴壓倒一切，他擁有各種殘酷極端淒厲的美，他的人物無視一切俗世規則，完全只為展現他想展現的陰鬱與狂亂。”若真如評論家所說，作品是作家內心的投影，那寫出這樣癲狂錯亂而又極端的作品的三島有著為政治理念切腹自盡的結局也不是那樣不可思議了。
精彩短评 (总计50条)
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三岛这个死变态... -
三岛真是个不世出的天才，真的，这是他28岁时写出的作品。仅仅因为作者是三岛，我才会读故事内容本身并不吸引我的这本书，然后就发现它的叙事实在是太令人著迷了。悠一作为美与欲的概念性化身，最终却要活在衰朽和死亡的精神性玷污之下。那些关于美的论述，我还是没全搞明白，不过比读《金阁寺》时好像懂得多些了。 -
三岛的故事里好像总是有一个外表惊为天人，眼神阴郁空洞，以善良之心作恶的少年。对肉体越是赞美，对精神越是鄙夷。三岛对聚点交友、性party中众生相、同志对色衰的嫌恶排斥、钱色交易的细致描写，绝对是体验过的。早期人物相识言行的动机，站不住脚。火灾的隐喻没能一以贯之。悲观者笔下的同志隐秘心态，阴暗潮湿到无以复加。庆幸的是，95后的同志少年，已然在身份确证上超然洒脱了，他们自在随心，甚至公开宣战。 -
没想过是这样一个结局 -
ewwwww好猥琐好猥琐好猥琐好猥琐 -
他们知道自己的美好，也因而知道他们自己只适合于悲剧。 胜利总在凡庸一边。 -
三岛由纪夫，《禁色》，一部令人嫉妒得发疯也写不出来的杰作，嫉妒之后，是望尘莫及，是崇拜 -
回程航班上读完。只有三岛能够将男女，男男间纠缠扭曲甚至变态的官能情感剖析到这个份上，还按惯例大段抒发了他对美与毁灭的思考。着重写男性间爱，然而最终让我感动的反而是后面出现的几段女性爱。男性爱大抵都是性主导，一点婉转咀嚼的空间没有；女性爱反而从纯粹之爱出发，不计较得失，纯净温暖，也更符合三岛毁灭的美的理念，反而将前面的男性爱衬得龌蹉起来。这个主角一定有三岛自恋情结的投射吧哈哈。像我这样对人与人之各种关联充满恐惧和绝望的，看到最后居然一点不反胃，大抵也是因为三岛将这些关系剖析得淋漓尽致。由此可见我所恐惧的不是人际关系本身，而是人际关系之不可控，不可捉摸。 -
精神与现实的拉锯，而美是不可到达的此岸。 -
“你也很清楚，这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念，没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动，却偏要像个装腔作势的绅士，硬说是为思想的帽子所感动。”……比《道连葛雷》、《魂断威尼斯》更泥泞的故事，在三岛笔下完美、克制、刺骨又超脱，太让人感动！！ -
不太懂 再看一遍吧 -
不幸、不伦、不轨同时又最美、最具有蛊惑性。外国金发少年对着反光镜吻悠一让人肝颤的情节同 gay party 拂晓的颓唐感轮番出现，读起来又难过，又放不下，都有些受虐倾向了 -
太感触 竟然第一次想写书评 -
感觉自己在和三岛神交 -
三岛对于美与内心的描写真是代表了日本美学的极致呀！ -
相貌丑陋的66岁老作家俊辅，于海边惊鸿一瞥，俊美无双肌肉gay男悠一，便开始了他混乱而又“xing福”的生活。这世上男男女女，似乎总因美貌而动心，因不得而骚动，因欲望而堕落，却又终因爱而放弃，甚至选择死亡。阿悠所代表的美，最是无情、放纵，却又步步含情。但看似三岛所谈，非爱乃美罢。 -
29th 人老色衰对于同性恋来说真是很可怕的事情 -
青春的肉体，老去的肉体。空洞的精神，成熟的精神。青春对这个世界的残酷和美。穷尽一生对于青春之美的缅怀。 -
前半部分看得我想鼓掌，不过结局还是和自己希望不同，我还以为会有人死 -
这大概是我读过他的结构最完整的一本 结尾非常符合我的期待 非常愉悦（好变态） 但是看完后我也懂三岛先生全篇就在yy 还是奔马最为真实 真的 禁色的美就像架在空中 全靠作家把它降下来 靠自己对美的补充 -
关于人生值不值得去活这个问题，我想三岛给的答案是否定的。故事里无一人得善终，最后一节偏偏叫大团圆。 -
“他一开始就放弃了美和伦理的艰难的交配。” -
有些忘了，到底看完没有？ -
不得不说，挺晦涩的，有些内容不是我这种level的人能读得懂的，但让我有一种膜拜的感觉。 -
完全看不下去了，一点都不喜欢。 -
三岛由纪夫是有多厌恶老男人啊~？《天人五衰》里的本多，这本里的俊辅，镝木，河田，都挺讨厌的~美丽的青年悠一，摆脱了镝木，摆脱了河田，但随着俊辅的自杀，永远也摆脱不了他了~嗯，无论是悠一主动或被动与同性的交往，还是被俊辅当做向女人复仇的工具的所作所为，都挺不喜欢的，只有欲望与利用，基本没有爱的成分~书中最喜欢的，是在悠一的母亲和妻子收到指控悠一是同性恋的匿名信之后，镝木夫人主动爆料与悠一的私情，来掩饰悠一同性恋身份。之后两人那次旅行的夜晚，镝木夫人的举动，竟然看得有点感动~（嗯，“精妙的恶较之粗劣的善，因美丽而富于道德性”？ -
浅薄无知的我实在是无法理解先生啊。可接收到的关于南悠一的美的体验，却无时无刻不在我深刻自卑和丑陋的心上激起爱欲和感激。 -
真是教人又爱又恨 -
陈德文可以 -
伪善。虚伪。人。 -
二者为同一人，但俊辅过于相信。悠一，p440道连格雷，彻头彻尾的道中人。之前笔记无用。康子怀孕时的母性心理，成为象征。镝木夫妇之间的爱，夫人冷漠地渴望被征服，像玛蒂尔德，因悠一成为完美。恭子无法逃避地全部接受，丑角。结尾，雕刻，美的遥远，死的事实就这样直接地摆在我的面前。 -
对话中很多喃喃自语般的形而上的探讨给可读性带来了难度。故事情节充满了感官的盛宴，可我总是怀疑，日本有这么美的少年？要是有，谁可以演出来？只怕这只是作者的意淫。可是要论故事的现实主义，其对世人对美的肉体的态度的刻画之现实，我从未见过。这么美的躯体竟然居住着这么虚伪，空虚的精神。恐怕这确实是道出了事实。 -
刚开始以为是日本的《道林格雷》 后来发现讲的是腐败皮囊的借尸还魂 最后老朽的灵魂遵从自己的美学死去 青春的肉体重获自由无动于衷的离开 放下书倒真感觉到一种会心的“大团圆” -
刷新脑洞和三观！！！ -
自认为很能读枯燥文字的我 读了三个月 全程不知怎么读下来的 读到最后方知感动。愿某地方 不需将爱伤害。阿悠 他爱你这件事你也是知道的对吧。 -
你是一座墙壁。对于外敌来说，就是万里长城。你是绝对不会爱上我的情人。正因为这样，我才敬慕你，现在还是这样敬慕你。 -
我也知道 -
终于啃完了…大概要以后要再看至少一遍…
悠一的纯洁而至高无上的美，即使是他冷酷反叛的行为也无法打破。这本书大致上是为悠一的美折服的男男女女与纳希瑟斯般的悠一本人之间的故事。
女仆摔碎了镜子，悠一以此为界，忘却了自己的美丽。这到底意味着什么？
最终悠一和镝木夫人间生出友情，凭空创造了圣洁感，这大概是全书唯一让人愉快的地方吧。
“悠一君，这个世界有着所谓最高的瞬间。这就是现世的精神和自然的和解、精神与自然交合的瞬间。”
“人不能依靠自己的意志而生存，但可以凭意志而死。”“最高瞬间的表现应该有待于死。”
“俊辅用一千万日元钱所表达的情爱”
“对于表现感到绝望的生者，跑来拯救他们的是美；教给你断不能停滞于生的不确定的也是美。”
三岛由纪夫似乎总是追逐着美。
2017.4.6 -
这真的是……读的过程中一直被巨大的悲哀包围，而且想着悠一的时候总是会不自觉代入三岛的面貌，更加重了悲剧感！ -
不爱悠一的恭子，洞穿一切后的镝木夫人以及被拖出那个世界的康子 显得更为妩媚了 -
悠一似乎是个抽象的不存在现实的存在，几乎可以说不是人物的主角。我觉得作者的心理怪吓人的 -
这本书读完用了半个多月 每晚我看个几章我就看不下去了 得消化真的必须得消化 三岛的书我都要隔几个月才能看 到最后我就知道老作家要自杀 偏偏此章还叫大团圆 悠一到底爱谁 他自己也是在探索 不知道什么是爱 他所有的就是肉欲 谁又能真的说清楚是精神重要还是欲望重要 一切美的事物都具有毁灭的本能 在这个老作家里面看到三岛影子了没有 -
崇高的自然唯美和丑恶的生活伦理。悠一是变形的作品，物质还归于物质。 -
美到極致。合上書我卻無法究竟到底何為美，極致的界線又在哪裡。 -
女人们的自欺，纵容了男人们的变态。对，都变态[摊手] -
三岛由纪夫的「禁色」是一首写给青春，写给貌美，写给男性，写给肉体的长篇赞美诗吧，饱含狂热的崇拜，浓浓的悲情以及三岛的自恋意味。其中不完美的残缺可怜人，他们渴求美并急于献身。最终纯洁的隐忍的卑微的屈从的无所求的感情倒是动了人，因为他们知道如太阳似神仙金阁般的悠一是美的化身，他只能让人沉默，无法捕获，不能占有，他是每个人心之所想之神往，我们为他倾其所有，却只能被他毁灭，而他永远都在彼岸，不为所动，不可改变，不能抵达。因为先看过「金阁寺」，所以再看这本觉得没那么难理解，金阁寺和悠一都是三岛所钟情的无形的美的化身与幻影而已吧。 -
喜欢这版的黑色。。然而那只是个纸，里面是蓝色的不开心 -
皮格马利翁+俊友+……对于不理解也不歧视同性爱的我来说，这个故事最打动我的地方是男主角南悠一和镝木夫人的旅行。夏天真是不适合读三岛——密集的情感与议论的抒发，与北方的酷暑融在一起，聚在心头化不开。20160710长春市图书馆 -
“这个世界，难道真的除了肉感，其他的感动都是谎言吗？要是这样的话，肉感不也是谎言吗？难道一个人对某种人事的态度，缺乏欲望才算真实，瞬间的充实就是虚幻吗？这个，我怎么也想不通。” （读书才不是安安静静的事呢。感觉像和恶龙搏斗，读完已经精疲力竭啦。 -
看过这本 真的觉得没有什么别的小说配的上变态这两个字了 用没有血腥 没有暴力 甚至xxoo情节都点到为止的 美好语言 包装了一个散发着绝望和朽腐气息的故事 我不服别的混蛋 只服三岛