《心理治疗之路》书评

属于东方思维的心理治疗

心理学起源于西方国家，所以很多经典著作都是翻译过来的，带着很深的西方人思维方式，以及适合于西方社会的心理矫正方法。读起来既烧脑又很晦涩。然而河合隼雄所写的这本书有所不同，读过他的心理自传书籍，了解到他此生都在致力于思考东西方文化差异对心理学的影响，和西方心理学如何东方化的过程。看多了西方的著作，第一次接触到东方人思想的心理学书籍，读起来真的感觉不一样，除了更易懂之外，文化生活习惯等方面，还给人某种熟悉感，进而真正发挥了心理咨询中平易近人的能量。书里所涉及的内容讲得蛮有深度的，但因为结合了东方人的思维和表达方式，并由译者李静翻译整理成册，读起来很舒服，如果说很多经典书籍是出于对知识的追求而去阅读的话，那么这本书则会让人有种在愉悦中，边思考边享受边收获心理学知识的体验。很多人对心理治疗了解不全面，将其等同于聊天或者催眠等等，这使得很长一段时间心理学笼罩着一种神秘性。其实要说心理学神秘，不如说是人类的大脑神奇，探究心理的过程，离不开对大脑思维惯式及其对身体影响的探讨。心理治疗过程通俗些说，是一个治疗师同来咨询的人站在同一片境遇中，感受着来咨询者的所有感受，并要求理性全面地思考分析，通过培养或激发来咨询者本身的疗愈能力，来实现帮助当事人解决各种困惑和问题的目的。这也就对治疗师提出了诸多要求：第一、感情是属于来咨询者的，要尽量体会其当时处境的真实感受，开心或痛苦。第二、理智与思维是属于治疗师自己的，要钻到情境中凭借感受到的情绪信息来思考。第三、出于对来咨询人员的长远考虑，治疗师不允许以自己的思维方式直接干涉，而是要帮助其成长并形成对抗未来再次遭遇问题时的能力。第四、因为要置身于来咨询者的环境中，而每人环境不会相同，因而需要创造性的联想与工作，解决和对待每个求助者的方式方法均不相同。第五、心理咨询有很多学派与方法，咨询师可能会根据需要从一个学派的态度，转变成另一个学派的态度，并灵活地运用各种方法。没有哪一种方法是有固定模式的。这样看来心理咨询与治疗工作不是一般的耗费心血的差事啊。书里在阐述东方心理活动特点的时候，提到了“意象”这个概念，大概意思就是说头脑中的一种模式，一种特别的形象。而这种模式或形象通过意识不到的方式来影响和控制着人的生活。比如说道的思想，认为无为以达到无不为，这就是一种思维意象。其影响翻译过来就是，如果刻意去做很多事，到最后肯定做不好，放平心态使整体回归了，做好该做的自然而然就得到所求。再比如说一个妈妈管孩子管的很多，孩子在抱怨怎么会有这样一个母亲，但可能是自己存在这样一个意象，即我做的不好，只有妈妈能做好，这时候周围的一切便会围绕这一意象而运转并实现真实诉求。在做咨询与分析的时候，作者河合隼雄还讲到，来咨询的人迥异万千，有些时候，他们的表述未必是字面的意思，人的某种情感到了极限，就会产生非常极端的表达方式。而在咨询过程中，由于问题的逐渐深入，展现出来的矛盾和新问题会越来越多，此刻来咨询者在承受者逐渐增加的压力，当压得喘不过气来时，很可能以“我想死”的方式表达当时的情感。需要治疗师来分辨语言背后的真实目的，或者以“你压力太大，真的想找个地方好好放松下”的语音，来帮助对方明确其表达的真实意图。咨询过程中遇到的比较麻烦的问题，就是一个家庭系统的问题，原则上是谁想咨询就解决谁的问题，即使来的人是要求给其他人做咨询。家庭系统对其内部成员的影响，可谓是牵一发而动全身。但是因为各种不同意象的作用，在咨询中出现的各种奇怪现象，作者也都一并提出，比如说持有我要照顾家庭，所以咨询很久当初来求助的人丝毫没有改善，但是他的家庭成员一个一个发生了变化并得到改善。另一种则是当事人在改善的时候，他的问题突然转移到另一位家庭成员身上，或者其他人也开始出现各种不同的问题。遇到这种系统性问题时，就需要治疗师去考虑自己的精力和能力范围，适当选取，最好不要同时咨询同一个系统里的多个人。这本书里还有很多比较新又容易接受的观点，适合心理治疗人员学习与借鉴，同时由于其语言的舒适性，也适合非专业认识阅读，来了解心理治疗及自身可能没有意识到的问题。

此书费脑，慎入

用时半个月，终于磕磕巴巴的翻阅了一遍这本不到十六万字的小书。其实并非我有多严重的阅读障碍，而是此书内容确实有些“费脑”。之前刚刚读完作者的《给未来的记忆》，原以为两本书一样易读，同时可以从中学到一点点窥人心理的小技巧，可是一翻开书没读多少，就发现我大错特错了——这是一本专业性极强的书，没有一定的心理学专业知识和哲学、历史等日常知识储备是很难啃动。可以说后半段我是强忍着看下去的，基本上耗光了我脑中存量不多的关于“心理学”、“哲学”甚至“玄学”等知识储备，越往后读不止有了起初“费脑”的感觉，甚至偶尔会有精神意识的分离感......这也可以理解为我确实读进去了，并非浮于“看”的表面。如果用级别来划分，这本书完全可以称为一本进阶级的专业读物，适合从事心理学或心理学爱好者来读，要是怀有和我当初那种肤浅的心态，还是另寻他物吧。以此入门应该是个不错的选择，况且河合隼雄的名望在心理学界也是有一席之地，有志于此的初学者由此入门也算是“正道”。

心理治疗室=狂欢的市场？

河合隼雄老先生是这样的人，当你不知道他的时候吧，也没什么，可是当你读过他的第一本书之后呢，他就成了你不能也不愿绕过的那个人。这老先生的书似乎有个共性的特点，都不太厚。也不知道他是惜墨如金，就像人家日本流行的极简主义，还是实在不愿说那么多，只嫌浪费时间。可这一本本薄薄的小书，怎么就让人觉着越读越厚，厚得需要一读再读。卖瓜的总是吆喝瓜甜，每个行业的人基本都不愿贬损自己的饭碗，当然，吐槽抱怨总是难免，但要从根本上讨论一个行业存在的价值，真是不大容易做到的。河合隼雄偏偏要这么干。《心理治疗之路》就是一本从根基上对心理咨询和治疗进行深刻反省的著作。毫不隐晦，根根见骨。就像他用山口昌男对狂欢节众人聚集市场的特性分析来比照心理治疗室，开放的、人们自由地接触的、平等的、流动的、体验放弃和获得的改观的、唤醒非日常性的，当真是异常精彩的描述。倘若有人寄希望于不费任何力气就被“治好”，或者对治疗师随心所欲改变自己而担忧，那么，河合隼雄会告诉你三个字——不存在。他认为心理治疗是要当事人“发现性地”走自己的人生道路。所以，没有什么好的共同的方法或者法则来对付你。兄弟，拍拍肩膀，自己的路还是自己走吧。同时，治疗师也别不知不觉把自己放在神的宝座上，尤其强调痊愈模式的治疗者，认为自己有本事把别人搞定，这一来，着实犯了大忌。“在一般人表现出兴趣、容易有偏见的地方”，不被表面现象迷惑，治疗者能做到这点就已经实属不易了。 以这样的方式开启对心理治疗实质的论述，按老百姓的话讲，河合隼雄实在是够实诚了。说得透，还不端着，所谓大家，就是这个意思了。接下来的阐述中，让人抚掌击节的华彩段落层出不穷。在心理治疗与幻想的章节中，他说，“听人说梦，不能忘记这是一种现实。同样，听人说现实，则不能忘记这是一种意象”。将梦与现实的关系解说得精准到位。更具现实性的是，老先生指出，“心理性的腔调，往往掩盖了真正的心灵。”以及哲学性的、精神性的、文学性的种种腔调，往往让人在“需要决一胜负的时刻，逃避现场蒙混过关。”联想到现今业内某些“大师”博古通今的自我标榜以及由此造成的偏颇导向，不禁喟叹。对于心理治疗的科学与非科学的辨析，难免牵扯循证科学的范式，河合隼雄将之形容为“科学的知识”，而心理治疗是在帮助人找出真正适合自己的“神话的智慧”。前者可以客观，后者则需要参与。尤其对于学校、教育的启示是，心理治疗不是用教导、不是用正确的理论，而是用“喜欢的叙事”，关注当事人的发育与成长。来自教育学背景又深受荣格学派影响的河合隼雄，对家庭、学校、教育的认识无疑是更为深刻的。简单却不粗浅，旁征博引却不卖弄，构架严谨却又深入浅出，读一本书，仿佛从幽闭密室走向开阔自由之地。喜欢这样的河合隼雄。

能拯救你的只有你自己！

太深奥，专业性较强，心灵碰撞不多，文字较优美，然乐文化差异和翻译可能让普通读者觉得晦涩，专业人士及粉丝团请略过这条评论。。。

心理学应该深入生活

心理学应该深入生活◎ 东渔为什么很多人热衷于心理学？认知自我、本我、超我，就看到了我的自身；什么是人性的“潜意识”？“梦的解析”衍生了更多认知自己的渠道；自卑该怎么去面对？解析我的自卑情结，迎接我的超越；我接近并且深入心理学，打开它宛若面对一面镜子，我看到了我，一点一点剖开了我内心深处那层迷雾。在《心理治疗之路》这本书中，河合隼雄指出打开深层心理学就是打开自己内心的过程。每个人都会对自身产生兴趣，让我们跟随河合隼雄进入心理学的新颖世界，去重新认知自我吧。在我们的意识中，心理治疗就是开导心情、缓解抑郁、制止自杀行为等针对某些精神症状的临床式治疗，往往以治疗师与“患者”之间“话聊”的形式来完成。其实，心理学的发展有一个漫长的过程，经历了心理学与哲学的分离，心理学各种派别的次第衍生，发展为实验心理学、分析心理学等等，所以，心理治疗只是分析心理学这一派别的组成部分而已。分析心理学延伸出的心理医疗这一行业，逐渐被大众所认识，具有了一定的实用性，使得心理学不那么形而上。“对话式”可能要追溯到亚里士多德灌输哲学思想那个时期，后来被弗洛伊德拿来运用，发扬光大。起初针对精神病患者启用，由对方倾诉心事，找准起因对症下药；再到荣格学派的极力推导，分析心理学才开始大有所为，逐步完善。河合隼雄属于荣格派的心理学学者，他在心理治疗方面积累了丰富的临床经验。他本着心理治疗师的职业本分，细致分析各种值得关注的事项，他不只为当事人制定针对症状的对策，更在治疗师这个方面给予很多建设性指导。相对来说，《心理治疗之路》更像是一本心理治疗师的教科书 ，简单实用，针对心理学指导的实际作用明显，其中讲到一些实例，贴近生活的实例是有益的，起到了一定的对照作用。同时河合隼雄也对案例保持谨慎态度，更注重诱发当事人的“内在体验”。荣格是河合隼雄的研究对象，也是心理学导师们的前辈，河合隼雄还专门去瑞士进修了荣格派的心理学。荣格的“自性”理论对他很有影响，河合将其与日本人的个性结合，体察到社会、文化、家庭传统各方面的影响，以此开辟技法的针对性运用，使其更有效率。对于分析心理学一直主导的“对谈倾诉”式治疗方法，河合隼雄在遵循主旨的同时，提到了针对性的问题，应将当事人和治疗者摆在同一平面上，要保持对话的平衡，过之适得其反，欲速则不达。治疗者的“宗教性”指导也要结合有度，还要注意家庭和社会文化的不同。治疗者不能抱有高高在上的态度，双方应该结成同盟去解决心理课题，也可以是朋友之间的互诉沟通，以达到微妙的境界。河合隼雄把一切手段看作双方共同学习、共同进步的阶梯，期许最后形成治疗者和当事人双双解脱的局面。从另一个层面来讲，心理学家在研究课题的同时，也是追寻自我的一个过程。众多学者提到过，科学和艺术是常常相通的。河合隼雄也指导人们接受一些艺术熏陶，培养情趣，绘画、小说写作等方式都能让当事人将内心表露出来，进而疏解心胸，一种自然而为的过程。艺术是一座桥梁，通往一切美好的地方，对每个人的成长都会有所帮助。心理治疗和艺术都在挖掘内在的东西，它们在认识心灵这方面走到了一起，同时走向了心理治疗之路。

每个人都是心理医生

河合隼雄的书，都是现身说法，讲自己的治疗经验，很有参考和借鉴的价值。今天的人们需要面对很多心理问题，但并不是都需要去看心理医生。中国的心理咨询和心理治疗，也才是刚刚起步，并不是所有的心理医生都是合格的，所以看一看《心理治疗之路》这样的名家的书，所获得的要实用得多。

揭开心理治疗的神秘面纱之《心理治疗之路》有感

谈到“心理治疗”估计很多人都是闻之色变，唯恐避之不及。就算自己心里特别压抑，以至于不能正常生活工作，都还是不肯去见心理医生的人比比皆是，唯恐让别人知道之后说自己有心理疾病。另一方面形成鲜明对比的是，生理上的疾病人们往往还比较能够接受，也不怕别人知道，这到底是怎么一回事呢？到底什么是心理治疗？心理治疗到底有什么作用？心理治疗的流程是什么？心理治疗与心理咨询有什么异同点？本书《心理治疗之路》就是为我们来解疑答惑的。《心理治疗之路》这本书的作者河合隼熊是日本著名的荣格派心理学家，他以自己专业的角度来为我们揭开心理治疗的神秘面纱。本书一共分为十一个章节，详细的从心理治疗的概念到心理治疗与现实，教育，宗教等的联系，从心理治疗的特点到心疗治疗的技法，从心理治疗的过程症状到最后如何训练心理治疗师，作者都用自己专业的眼光给出了他的见解。由于本书的主题是心理治疗，就注定了本书中相关的专业性词汇较多，在阅读的过程中我们就需要结合相关的书籍一起阅读。由于我并非心理学专业出身，但是对这方面还是比较感兴趣，就从自己的角度出发做了一个主旨分析，如下所示：第一章“何为心理治疗”里面的重要概念：心理治疗的目的（正文P3）、医学模型、教育模型、成熟模型、自然模型、痊愈与治疗中弗洛伊德的基本思想。这一章中还初步提到了治疗者在心理治疗中的作用：1、在一般人表现出兴趣、容易有偏见的地方，治疗者并没有简单地被表面现象迷惑；2、不要在极限以上勉强硬拼，对超过极限的状况没有清醒的认识是很危险的；3、在接近结束时，要注意把话题转向现实，让当事人的意识回到日常状态，做好回家的准备。第二章“心理治疗和现实”主要讲述了现实，意识，幻想三者的意义和区分。首先通过讨论‘现实’与‘意识’的关系来引出心理治疗师该如何对待‘现实’这一概念：“心理治疗师与其认为存在着‘唯一正确的现实’，还不如多去关注：当事人是如何认识现实的？这个人认识现实的方法对本人有什么意义、跟周围的人有什么关系？”，然后对‘意识’进行重点解剖分析，讨论了意识的层状结构，并对给出的示意图中针对‘零点’这一概念作出了解释。第三章：“心理治疗的科学性”的重点：深层心理学的本质（一种‘自我心理学’，也就是说，‘我研究的不是其他人，而是我自己’）、因果律式的思考。第四章-第七章主要讲解了在教育、宗教、文化社会中心理治疗的地位，当然这里分析的主要是日本人。第七章-第十章主要讲述了心理治疗的具体过程。最后一章则是对那些有志成为心理治疗师的人们给出的训练建议。总体说来，本书真的要看的很懂的话还要花费很大的心思在里面， 我这里只是写的一些我初步的感受，不过即使这样也能体会到作者写这本书的良苦用心——尽可能的让更多的人了解到什么是心理治疗。

揭开心理治疗的神秘面纱之《心理治疗之路》有感

谈到“心理治疗”估计很多人都是闻之色变，唯恐避之不及。就算自己心里特别压抑，以至于不能正常生活工作，都还是不肯去见心理医生的人比比皆是，唯恐让别人知道之后说自己有心理疾病。另一方面形成鲜明对比的是，生理上的疾病人们往往还比较能够接受，也不怕别人知道，这到底是怎么一回事呢？到底什么是心理治疗？心理治疗到底有什么作用？心理治疗的流程是什么？心理治疗与心理咨询有什么异同点？本书《心理治疗之路》就是为我们来解疑答惑的。《心理治疗之路》这本书的作者河合隼熊是日本著名的荣格派心理学家，他以自己专业的角度来为我们揭开心理治疗的神秘面纱。本书一共分为十一个章节，详细的从心理治疗的概念到心理治疗与现实，教育，宗教等的联系，从心理治疗的特点到心疗治疗的技法，从心理治疗的过程症状到最后如何训练心理治疗师，作者都用自己专业的眼光给出了他的见解。由于本书的主题是心理治疗，就注定了本书中相关的专业性词汇较多，在阅读的过程中我们就需要结合相关的书籍一起阅读。由于我并非心理学专业出身，但是对这方面还是比较感兴趣，就从自己的角度出发做了一个主旨分析，如下所示：第一章“何为心理治疗”里面的重要概念：心理治疗的目的（正文P3）、医学模型、教育模型、成熟模型、自然模型、痊愈与治疗中弗洛伊德的基本思想。这一章中还初步提到了治疗者在心理治疗中的作用：1、在一般人表现出兴趣、容易有偏见的地方，治疗者并没有简单地被表面现象迷惑；2、不要在极限以上勉强硬拼，对超过极限的状况没有清醒的认识是很危险的；3、在接近结束时，要注意把话题转向现实，让当事人的意识回到日常状态，做好回家的准备。第二章“心理治疗和现实”主要讲述了现实，意识，幻想三者的意义和区分。首先通过讨论‘现实’与‘意识’的关系来引出心理治疗师该如何对待‘现实’这一概念：“心理治疗师与其认为存在着‘唯一正确的现实’，还不如多去关注：当事人是如何认识现实的？这个人认识现实的方法对本人有什么意义、跟周围的人有什么关系？”，然后对‘意识’进行重点解剖分析，讨论了意识的层状结构，并对给出的示意图中针对‘零点’这一概念作出了解释。第三章：“心理治疗的科学性”的重点：深层心理学的本质（一种‘自我心理学’，也就是说，‘我研究的不是其他人，而是我自己’）、因果律式的思考。第四章-第七章主要讲解了在教育、宗教、文化社会中心理治疗的地位，当然这里分析的主要是日本人。第七章-第十章主要讲述了心理治疗的具体过程。最后一章则是对那些有志成为心理治疗师的人们给出的训练建议。总体说来，本书真的要看的很懂的话还要花费很大的心思在里面， 我这里只是写的一些我初步的感受，不过即使这样也能体会到作者写这本书的良苦用心——尽可能的让更多的人了解到什么是心理治疗。

河合隼雄如何成为世界心理学大师？为什么他的经验具有全球性价值？

20多年前，接触到河合隼雄的著作，那时极为敬佩他对人心心理的谙熟，仿佛没有任何他不能理解的人心。这是很不容易的。在一个世界越来越纷繁、越复杂、越碎片的时代，河合隼雄要贯通一种全能且有效的理解，我总觉得这是非常了不起的，事实上，接受他治疗的成千上万的人，都认为河合隼雄是最积极、效果最好的心理医生。当然，河合隼雄显然不是满足临床效果。河合隼雄有其学术的野心。正是在这一点上，我有时会想，河合隼雄如何面对一个普遍化的事实——全球化的心理问题。如果族群的传统、文化的传统、地域的差异，甚至政治的差异，阶层的差异，都可以忽略不计的话，河合隼雄的经验能否成为一种全球化的有效积累？《心理治疗之路》这本书，提供了的已经被证明的多元背景下的各种经验和事例，有些还极有传奇性，但这对于一个具有世界声誉的心理学家来说，并不算什么。

我想看看这本书，小兔子哈哈哈哈哈哈哈

我想看看这本书，小兔子哈哈哈哈哈哈哈，就是想看看~心理学是什么东西，心灵是什么东西，两者有什么关系，我想看看~读书当读的多一点，接受不同人的观点，不同人的心思，不同人的思维方式。评论说：本书是日本心理学大师河合隼雄先生，以多年临床分析所积累的经验为基础上，写下的心理治疗概述性论著。全书分十一个专题，下又细分为各个小主题，紧扣心理治疗的过程，心理治疗与社会、文化、的关系，以及心理治疗针对的多样化现实这三条线索，并穿插各种事例，以“河合式”的亲切行文，对心理治疗及其针对的对象——人类心灵，做了系统深入的概括，逐步引领读者去发现认识心理治疗，认识人类心灵的的道路。我想好好看一看~