游道―明清旅遊文化

出版社:三民書局
出版日期:2010/02/01
ISBN:9789571453095
作者:巫仁恕,狄雅斯(IMMA DI BIASE)
页数:180頁页

内容概要

巫仁恕
國立中興大學歷史學學士,臺灣大學歷史學碩士、博士,現任中央研究院近代史研究所副研究員。專長領域是明清城市史與明清社會文化史,主要研究成果集中在明清城市群眾集體抗議、明清物質文化與消費文化。著有專書《奢侈的女人——明清時期江南婦女的消費文化》(2005)與《品味奢華:晚明的消費社會與士大夫》(2007)。
狄雅斯 Imma Di Biase
義大利威尼斯Ca^ Foscari大學漢學系東方語言研究博士,博士論文主題是關於明清時期旅行者的研究。2002年在澳洲墨爾本斯溫伯恩大學擔任客員研究員,主要研究澳洲華人移民。其著作有論文〈征服新金山〉,以及專書《易經:中國人的代碼》(2005)與《中國靈魂》(2007)。目前正在墨爾本大學撰寫另一本博士論文,她嘗試以心理學家容格的理論,來探討有關中國人的「情緒」(emotion )。

书籍目录

上篇 明清大眾旅遊活動
第一章 大眾遊觀活動的盛行
第二章 明清旅遊設施的商品化發展
第三章 西方人對中國旅遊設施的評價
中篇 明清士大夫的旅遊風尚
第四章 明清士大夫旅遊風氣的興衰變化
第五章 明清士大夫日常生活中的旅遊實踐
第六章 明清士大夫旅遊活動及其功能
下篇 旅遊文本與文化建構
第七章 明清士大夫的旅遊文本
第八章 晚明遊記書寫的品味論述
第九章 清代遊記書寫的知識論述
第十章 晚清遊記對西人的情感與敘事
餘論 旅遊地景的再現

作者简介

旅行團包套的「套裝旅遊」,你以為是現代的產物嗎?其實早在明清時期,中國已有各式各樣的旅遊活動,而且旅遊設施逐漸走向商品化,比起同時期的西方有過之而無不及。無論是美酒佳餚、游船肩輿、旅遊導覽、遊伴相隨,皆讓旅途可以更舒適、更盡興。士大夫更是明清旅遊文化興盛的一大推手,旅遊也成為明清士大夫文化的重要一環。大家耳熟能詳的徐霞客,以長程的冒險旅行著名,然而,這樣的「壯遊」並非當時士大夫旅遊文化的主流。從大量的日記、遊記中,可以觀察到他們頻繁地出遊,大多是距離不遠的「淺遊」,而且具有休閒娛樂及社交功能。明清士大夫所撰寫的遊記,看似文學作品,實則背後反映了士大夫的身分焦慮感。遊記文體在書寫上的變化,涉及到士大夫試圖與其他人的旅遊活動作區分的策略轉變。到了晚清,曾與西方接觸的中國人所留下來的旅行記錄,更有助於我們理解當時中國人對西方人的看法與態度。
目次
楔子
上篇 明清大眾旅遊活動
第一章 大眾遊觀活動的盛行
第二章 明清旅遊設施的商品化發展
第三章 西方人對中國旅遊設施的評價
中篇 明清士大夫的旅遊風尚
第四章 明清士大夫旅遊風氣的興衰變化
第五章 明清士大夫日常生活中的旅遊實踐
第六章 明清士大夫旅遊活動及其功能
下篇 旅遊文本與文化建構
第七章 明清士大夫的旅遊文本
第八章 晚明遊記書寫的品味論述
第九章 清代遊記書寫的知識論述
第十章 晚清遊記對西人的情感與敘事
餘論 旅遊地景的再現


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计4条)

  •     很多没有见过的资料啊。。。视点也很有意思, 但怎么老觉得巫老师的论文和书有点堆砌文献的感觉呢。
  •     这本书后来在文图还不见了(ノ*・ω・)ノ
  •     明清妇女组织到泰山游玩的进香团人数可达数十人。当时的牙家类似今天的旅行社,为客人包办吃、住、行等。缴纳的山税,相当于现在的门票。到一些景点游玩,乘坐游船还配有套餐。当时也有旅游手册,图文并茂,详尽记述一地景点的历史以及诗词等。城郊客房随处可见,游览名山可以寄宿寺观。如果需要地陪,除了僧侣之外,还有樵夫可供雇佣。古代的社会文化生活其实很丰富,读史总让人在不断的惊喜中乐不思蜀〜
  •     上中下三篇讨论的侧重点都有所不同,要结合社会背景去分析研读。书中提到的文章也要去看一看,很多问题并没有特别的展看,要靠论文去补充。
 

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