《中国侠文化》章节试读

《中国侠文化》的笔记-第2页 - 自序

“中国侠文化，作为支流文化或亚文化与主流文化的相对，作为理想型态或想象形态与社会生活现实形态的相对，作为社会和文化的不安定因素与要求稳定与和谐的历史文化惯性的相对，以及作为大众世俗文化与精英文化的相对……构成了中国侠文化独特的复杂性质。”

《中国侠文化》的笔记-第3页 - 自序

作者写作此书，构建起理论，受到三种文化理论启发。
第一，文化基因论。试图通过侠正式和大规模产生之前的先秦时代的思想文化体系的探究，来求得对于中国侠文化的一些根深蒂固的特征的说明。
第二，文化层次论。该理论首先由【英】雷蒙·威廉斯提出，他认为通过文化的三种定义，即“理想”的文化定义、“文献式”的文化定义和“社会”的文化定义，可以推出文化的三个层次。本书就是要立足于此，寻找中国侠文化的“感觉的结构”。
第三，历史结构论。该理论首先由【法】费尔南·布罗代尔提出，分为长时段的“结构的历史”，中时段的“局势的历史”，短时段的“事件史”。

《中国侠文化》的笔记-第1页 - 自序

中国侠文化的两个层次（作者最早于1995年《侠林玄珠》提出，现仍坚持此观点）：
1、广义：“包括侠的文化存在（即侠在历史中的具体表现和在文艺作品中的具体表现）和侠的文化积淀（即民族性中的侠文化心理或称“侠性”）”
2、狭义：“侠的行为文化（诸子百家及史书传记之游侠）和侠的精神文化（文艺作品之武侠）”