读史劄记

出版社:生活.读书.新知三联书店
出版日期:1956
ISBN:SH11002-73
作者:吴晗
页数:359页

书籍目录

金瓶梅的著作時代及其社會背景
朝鮮李朝實錄中之李滿住
王茂蔭與咸豐時代的幣制改革
明代的軍兵
投下考
記明實錄
明教與大明帝國
元代之鈔法
記大明通行寶鈔
明初的學校
“社會賢達”錢牧齋
後記

作者简介

本書選錄1931至1948年間作者所撰的劄記式論文共十一篇,按寫作時間順序編排。除〈王茂蔭與咸豐時代的幣制改革〉、〈投下考〉及〈元代之鈔法〉外,以下各篇都是有關明史的:(一)〈金瓶梅的著作時代及其社會背景〉考證《金瓶梅》一書的時代,認為大約是萬曆十年至三十年(1582-1602)間寫成的作品,退一步說,最早也不會早過隆慶二年(1568),最遲亦不能後於萬曆三十四年(1606),並扼要論述其時代背景。(二)〈朝鮮李朝實錄中之李滿住〉是以《李朝實錄》中的記載為中心,探討建州史前期著名領袖李滿住的家世、住地及建州左衛的西徙,明與朝鮮兩屬下的李滿住及其滅亡的經過。(三)〈明代的軍兵〉記明代的軍與兵、衛所制度、京軍、衛軍的廢弛、募兵、軍餉與國家財政等軍事上的問題。(四)〈記明實錄〉摘錄《明實錄》中資料百數十則,分成五類,輯為長編,「《實錄》價值,言人人殊,記『評騭』第一;採錄纂修,史官之職,記『史官』第二;椒園焚稿,史宬尊藏,記『儀制』第三;高、光著錄,數經改修,記『掌故』第四;內廷錄副,士夫爭傳,記『傳布』第五。」(五)〈明教與大明帝國〉論證明之國號出於明教(摩尼教),對明太祖與紅軍、大明帝國與明教的關係加以探究。明教自唐代輸入,至南宋而益盛,窮流溯源,因並及之;明教又與自出佛教之彌勒教傳說及白蓮社合,故亦連帶敘述。(六)〈記大明通行寶鈔〉申述明太祖印造大明寶鈔和歷朝流通的情況,兼及戶口、食鹽、鈔、關、商稅及俸給、贖法等與鈔法有關的事項。(七)〈明初的學校〉記明代初期的國學和地方的府州縣學,認為「研究明代學校和政治的關係,洪武一朝是最有代表性的時期。」(八)〈「社會賢達」錢牧齋〉指責錢謙益(牧齋)對明朝失節、出賣祖國人民,在清朝則名列《貳臣傳》,羞辱至極。最後兩篇文章中的一些說話,是針對著寫作時的環境和人物而發的,多少含有影射的成分,詳見〈後記〉所述。本書內容,雖如作者所稱「只是若干專題史料的彙集」,但它除了整理和提供很多有用的資料給讀者參考外,還有不少精闢的見解。  〔“明史研究書籍提要” (周佳榮)〕


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     近年看书屡见有引用此书观点或材料者,特别是论金瓶梅、明实录及明代军兵等等,就极想看此书,一找后才发现五十年代出版后再未重版。有告我孔网此书极多,向不喜在二手书网上讨价还价,且“怕脏”,又并无“藏书”之好,虽查到了此书确实卖者无数,却从未动过下单心思。近日往图书馆,发现新书架上有吴晗全集,心想必有读史札记啊,就高兴的蹲着翻了半天,果然第二卷上半部分就是读史札记,有简单编者注,表明此书即三联版照印,欢天喜地借回家看去了。看到明实录一篇,突然记起曾经对明实录非常感兴趣,读过某青年学者(估计也四十好几)的博士论文敷衍成的明实录研究一书,但怎么也想不起为什么会对明实录感兴趣呢?为什么呢?大概也不过两三年前的事情,却记不清楚。真是奇怪了。略梳理,记忆中就看见过两位说自己通读过明实录。一位是黄仁宇,好像是花了不少钱买了套那时台北史语所刚刚整理出来的明实录。一位是“当年明月”,看完上下五千年,就开始看明史、明通鉴以及明实录。后生可畏就在于此。黄仁宇不过只有些方面的专题的研究,而当年明月却是用明实录来写通俗的朝代历史,对材料的运用和编纂那不是一般的牛,黄仁宇远远不能比拟啊。我从未看过当年明月有关书籍,他对明实录的研究与运用的天才得自浏览互联网有关网页的印象。最可惜的是吴晗,作为现代明史研究开拓者之一,没写出啥"大书"哦,看来学问不好做,真做学问的人不会标榜什么,倒是不作学问的人幽默得不得了———“捧着”明实录读.看来公务员太好做,这个制度要检讨了,为什么不能继续是革命党?至少会脱点俗,有点牺牲精神.没这点精神了,就都跳神了——成天“捧着”一柜子的明实录读了——捧得起么?想一想,有些人一辈子想脱俗,便不断地跟自己较劲,跟别人斗争,结果确是悲剧,人有病,天知否?天不知啊!病得越来越重了!真不知?未见得。即便唯物地看,索多姆和戈摩尔它该烧也得烧了啊,那是不以人的意志为转移的!——这句话说得多好,第一次听是十年前了。不以人的意志为转移,好的也要来,坏的也要来。题外话越扯越远了,但终归是回到历史这个问题上的。

精彩短评 (总计7条)

  •     大学时代读过的唯一一本正经的历史书。明朝那些事儿不算儿。
  •     借阅于海城市图书馆。通人事精物法,不可偏废。2001年12月18日阅毕。
  •     看了《明教与大明帝国》这篇,发现金庸有些地方还是对的。但是明教总坛在波斯就不大可能了,因为唐朝以后基本中国明教就非常异化了,且摩尼教在波斯萨珊王朝时期就被禁断,而到元的时候波斯早已经伊斯兰化。还有光明顶不该在昆仑山,明教活跃是在东南沿海浙江福建一带,要是黄山那个光明顶还差不多。
  •     这书已经绝版,直到最近出版吴晗全集才重新收入出版
  •     吴晗的文笔很好。最喜欢金瓶梅作者考证那篇,史料称引不多不少,论证严密且流畅。军兵,明教那几篇也不错。钱钞那几篇史料太多太难看。看的是全集第二卷的那本。
  •     金瓶梅可不可以不王世贞。说来我太岳攻略王世贞滴过程略艰辛。文史解析为毛这么这么好看!比歪歪小说好看! 我去西门庆是讽刺严世蕃?大明朝为毛这么有劲,人精们爆裂的爱恨情仇?!就是万历野获编传播滴!
  •     宗教、邪教、农民起义
 

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