《自由与资本主义》章节试读

出版社:浙江人民出版社
出版日期:2001-12
ISBN:9787213023439
作者:乌尔里希·贝克
页数:241页

《自由与资本主义》的笔记-第29页

6、全球化的两种理解:
一种是关于民族国家为中心的看法;另一种是将全球化作为一种补充性的视角,即全球化并未使得民族国家发生动摇。而在第二现代化的视野下民族国家的机制会发声解体。在这一意义上全球化是内部化的全球化,即在民族国家内部产生的跨国性。(P29)第二现代化将面临一种大分化的状况,而其结果还不可见。

《自由与资本主义》的笔记-第52页

9、全球主义:即认为世界市场可解决所有问题这样的一种意识形态,构成了多样性的民族文化的核心性危险。其内涵是用市场取代政治。(P52)

《自由与资本主义》的笔记-经济领域的切尔诺贝利 - 经济领域的切尔诺贝利

经济领域的切尔诺贝利(P118)
1风险是一个很现代的概念,它与人的各项决定密切相关,那时自然处于了人的控制之下。夸张的说,风险是个指称自然和传统失去效力的概念。P120
2.风险概念的分类:区分危险和风险两个概念,危险适用于任何时期,而风险表面人们创造了一种新的文明,以便使自己的决定将会造成的不可预见的后果具有可预见性,从而控制不可控制的事情,通过有意采取的预防性行动和制度化措施战胜各种副作用。P121
3.民族国家的四部曲:它继承于专制主义国家并以此为支柱;对外捍卫国家主权,对内维护法制和和平,确立了国民工商业以及经济上的共处的准则及国家的事故保险和养老金。P122
4.上述的结果便是制度化的措施减少了道德和政治上的冲突。这便是乐观进步主义存在的背景,人们以某种制度化的方式来对副作用予以补偿,它断言工业化所造成的副作用具有可控性。P124
5.事故的概念:风险概念的前提,从统计意义讲,是个空间,时间和社会方面界限分明的事件。即在一定的时间,地点,涉及一定的人群。但切尔诺贝利改变了它,其影响范围不限于一定的时间和空间。体现控制要求的第一种风险社会便是建立在上述的假设之上的。但这种认识导致了人们思维的局限,没有想到现代性的危险还会有这样的效果。风险只能通过媒体来报道,通过专家来解答,而人们既无法实际感知,也缺少相关知识,导致了恐慌的出现。这也是第一现代化与第二现代化的风险之间的区别:前者的风险是可以从图片中觉察的,而今天虽然科技越发进步,提供了越来越多解决问题的方法,但受害人面对的风险却是无法直接感觉到的。受害人也不是与生产直接相联系的人,那些本来没有关系的人也被联系上了。那么传统的肇事者原则便失效了,风险已经具有了一种世界性,如同烹饪方面的世界主义。P125-130
6.风险冲突的产生:在风险全球主义的背景下,个别国家是难有作为的,必须注意风险绝不是具体的物,而是一种构想,是一种社会定义,只有当人们相信它时,它才会因此真是有效。各种不同的合理性要求共同促成了它的形成和实现。这便催生了由媒体记载并制造的风险冲突和认识,一方面造成了大众的不安,但同时也遭到了制度化的抵抗风险的合理性的障碍。公共组织及其聘请的专家否认风险存在时,受害者的要求便会被驳回。在制度模糊的判定风险的条件下,世界的风险变得越来越多。而受害者们认识到了这种威胁并在社会运动中组织起来,两者的对抗便导致了风险冲突。
风险冲突的影响:它改善着占优势的公共机构的可信度,也使它一再受到怀疑。而最大的影响是风险冲突会使公共机构非合法化。风险问题绝不仅仅是一个环境问题,而是一个涉及政治制度的环境的问题,它违背了公民的基本权利;即安全和生存的权利,风险意识引发了政府的信任危机,而后者又加强了前者。对于风险的定义常常被用来实现贸易保护主义,目标是为本国市场创造更多的机会,风险冲突最后导致了一种十分矛盾,奇特的图景,无人愿意承担风险,而风险却也总是遭到否定。尽管如此它们依旧存在着,它具有奇特的抵抗性,而且还会转换成经济风险以及政治危机。P131-136
7风险的界定:如今民族主义是对风险普遍化做出的反应,这反映了政治家和专家的一个错误即将风险完全理解为自然科学上的因果关系和统计学的相关。
掌握更多的知识来解决问题的错误在于,第一,不安全因素本身通过知识是难以解决的,第二,因为在这些多义的领域出现了许多文化类型和特征,它们对于责任,因果关系的认定具有重要意义。P1137-138
8.风险地位:贫困是分等级的,雾霾是讲民主的,随着风险的扩大,风险平均化的局面会扩大,大面积制造风险的人也会自食其果。P139
9.风险冲突与财富冲突;后者围绕共同生产的蛋糕如何分配的问题,而爆发前者的普遍化结果不仅造成了健康会受到伤害,而且资本也会贬值,就连始作俑者本身也最终难以自保。P140
10风险与个人保险:在第二次现代化中,新的风险会避开个人的保险,工业及其专家总是断言风险为零,而打算赚钱的保险工业则说,风险太大了。在经济和技术领域所奉行的真正原则;进步蕴含风险,但进步优先于它所产生的风险。P141
11.技术合理性的弊病:通常把毒素的极限值设计的很低,以便区别信任,但这种假设往往被证明是多的,于是就提高标准值来解决问题。P143
12有组织的不负责任:一些风险一旦出现会自然而然的产生责任问题,而在处理风险的过程中,人们总是设法逃避这些问题。第一现代化中提出的明确责任和分摊费用的一切方法手段,在风险全球化具有了相反的结果,人们要求某一主管部分负责,但这些机构会为自己开脱。P144
13.风险的定义关系:风险归根到底不是一种具体的物,它们是人的感官感觉不到的东西,是认识上的构想因此带着某种不确定性。在日本人们没有采用严密的因果关系推测法,人认可责任和费用的分摊而确定的统计上的相互关系。P147这样所导致的非政治的政治化。
14.风险的全球化及其结果:这种全球性是作为感受形式而获得承认的,由此会产生风险意识而并不一定是共同行动。由此形成了一个跨过空间,民族国家在其中再也不能提供保障了,法律也不知处于何种状态,非政府组织的行动起了作用。跨过空间将发展自身的逻辑即自身的推动力,使那些表面上看起来无比强大的市场活动者随时受到指控。P151-154
15.风险政治的趋势:风险政治化首先是限定在个别/暂时的问题上。如何持续?
16风险社会的两个阶段:P162
社会还被定义为工业社会,在民族国家中的工业社会在进步乐观主义盛行的情况下否认一切风险,一种制度化的精神分裂症得以蔓延,公众感觉中主导地位的观念是进步/工业生产和就业,而风险得到了否认,而而否认则是风险生长所需的最好的土壤。第二个阶段则是风险认识被普遍接受,制造风险与受风险影响的角色也不那么清晰了。
17.风险概念的特性;P163
风险是尚未发生的灾难,是一种可能性的概念,其编排遵循的逻辑是自相矛盾的预言逻辑。
18.风险社会的两种说法:P165
由于时间延误,目前我们对于风险是没有多少作为的,我们之恩那个在她们的后面并被他们所击倒。(非社会的看法,风险被视作了自然力)另一种认为风险社会意味着一种形势,在其中我们必须对人类的而不单是个人的生存进行某种裁决。
19.风险社会的基本特征:167
一,生态与经济的切尔诺贝利是纠缠在一起的,它们都涉及利益的分配,只不过利益斗争更为明显。
二,世界风险社会中有着明显的有组织的不负责任的现象,
三,世界风险社会中冲突的类型是多种多样的,其最终可能会激起种族冲突;
四,新自由主义的意识形态会受到质疑,自我的政治化将要形成,伴随政治化,人们会认识到风险社会的实用主义的核心原则,极其幼稚的把已经开启的发展进程不断推进,而不考虑其后果。

《自由与资本主义》的笔记-第49页

8、全球化的内涵:并不意味着彻底全球化这一意义上的全球化,而是意味着跨国化,以及地方化。全球性企业要开设分号,必须融入地域性文化的背景中去,而且也意味着,地域获得了新的认可,获得了确定自身身份的力量。(P48-50)

《自由与资本主义》的笔记-第25页 - 第二次现代化

5、第二现代化的假定:
①大多数的发展都是第一次现代化被极端化以后产生的副作用的后果。②这些发展通常都是单个得到处理的但它们在相互作用中引发了一种情况,对此我们根本毫无准备。因此社会学必须在范式上进行革新,来寻找新的答案。(P25)

《自由与资本主义》的笔记-第19页 - 第二次现代化

3、第一次现代化的标志:
首先是民族国家社会,其次是集体组织社会;社会与自然之间进行的明确区分,后者是前者的前提;致力于充分就业的资本主义社会。(P19)

《自由与资本主义》的笔记-第19页

4、第二次现代化对第一现代化的挑战:
①传统民族国家的概念因全球化发生了改变。全球化不仅仅理解为经济上的全球化,而且还是政治、社会、文化的全球化;而全球主义指称世界市场的新自由主义式专制。
②个体化的深入导致人们对既定的集体性范畴依附的减弱。第二次现代化社会的标志是某种制度化的个人主义。
③科技进步带来的环境危机:风险社会的来临。
④资本主义的动力:借助交流技术与信息技术同世界市场的联系,在一定程度上侵蚀了劳动社会这一概念。(P19)
由于这些挑战的存在,确保第一现代化延续下来的原则都成了问题。

《自由与资本主义》的笔记-第11页 - 第二次现代化

1、目标:区分第一、第二次现代化的方式,关键是发现那些已经僵死到极点的范畴,以及出现的僵死机制。
2、传统的经典社会学家着眼于民族国家,进行着虽然错误但有着巨大意义的推论方式:由特殊——一般的研究方式。而全球化时代的到来对这种研究带来了挑战,传统研究中有三个原则,在今天已经受到了质疑。
①社会学的地域局限性;②个人对某种既定集体性的服从;③站在西方进步水平上的乐观主义,对其它文化的偏见,难以认识到自身文明的阴暗面。(P11)

《自由与资本主义》的笔记-第35页

7、全球化时代并不意味着政治的终结,而是一种对于政治理解的终结,即靠地域与民族国家组织起来的政治的终结,即靠地域与民族国家组织起来的政治的终结。经济获得了一种外迁的权力,权力的概念被非地域化了。(P35)


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