宗门密意

内容概要

萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能 造人。

兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业 务；虽游世务，而乐于暗助弱小。

历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福 田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后 破参。

嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。

一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教 正觉同修会，继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后（上下册）、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 （第一辑）、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提（第二辑）、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提（第三辑）……》等书问世。

书籍目录

493.雪峰救火……001页

494.风穴话头……008页

495.天皇后人……018页

496.天皇玄妙……024页

497.丹霞铲草……030页

498.丹霞龙凤……037页

499.丹霞不空……045页

500.招提知见……054页

501.兴国孤负……060页

502.药山闲坐……066页

503.药山眷属……075页

504.药山禅师……081页

505.药山思量……089页

506.药山送药……096页

507.药山牛皮……104页

508.大川眼盲*… 112页

509.石楼无耳……118页

510.大颠有心……125页

511.龙潭行食……135页

512.翠微恶水……144页

513.道吾坐卧……156页

514.道吾同道……164页

515.道吾即非……173页

516.道吾不识……184页

517.道吾知有……190页

518.云岩驱驱……202页

519.云岩非眼……212页

520.沙弥承当……221页

521.沙弥一和……230页

522.百颜尊贵……238页

523.石室遇人……245页

524.石室难消……253页

525.石室婴儿……263页

526.三平万里……270页

527.僊天两句……280页

528.福州开遮……282页

529.德山诃佛……294页

530.德山问话……302页

531.德山无法……311页

532.德山畜生……319页

533.清平胡孙……327页

534.投子油油……337页

535.投子孤负……347页

536.洞山无著……355页

537.洞山语话……365页

538.洞山鸟道……379页

539.洞山衣下……388页

540.神山生死……397页

541.夹山无法……406页

542.夹山奇特……416页

543.牛头任吃……423页

544.岩头过师……432页

545.岩头无光……447页

546.雪峰神光……455页

547.雪峰二途……463页

548.雪峰远近……470页

549.雪峰四九……476页

550.雪峰古佛……483页

551.雪峰达摩……490页

552.雪峰金屑……498页

553.雪峰古镜……506页

554.九峰畜生……510页

555.九峰真妄……521页

556.覆船面目……532页

*…………错悟之公案

作者简介

佛教之世俗化，将导致学人以信仰作为学佛，则将以感应及世间法之庇佑，作为学佛之主要目标，则将不能了知学佛之主要目标为亲证三乘菩提。而大乘菩提则以般若实相智慧为主要修习目标，以二乘菩提之解脱道为附带修习之标的；是故学习大乘法者，应以禅宗之证悟为要务，能亲入大乘菩提之实相般若智慧中故，般若实相智慧非二乘圣人所能知故。此书则以台湾世俗化佛教之三大法师，说法似是而非之实例，配合真悟祖师之公案解析，提示证悟般若之关节，令学人易得悟入。平实居士著，全书五百余页，售价500元。

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导读

欲证得上开初地菩萨之境界者，必须依“佛菩提道”之次第而进修之，不可躐等而行。谓须亲于大乘佛法闻熏闻修，建立正知见，并修习十善业道，具足十信位功德；然后始入初住位中广修布施，成就初住满心功德；次入二住位中勤学戒法，严持戒法，成就二住位功德；复入三住位中修习忍法，能忍众生恶心恶行（非谓破坏佛教正法之恶行），能忍闻所未闻深妙正法，不致生起诽谤之心，方得成就三住位功德；次入四住位中闻熏正精进之法义，远离邪精进，成就四住位功德；复入五住位中进修基本之禅定功夫（譬如未到地定、无相念佛、看话头功夫），成就五住位之功德；然后入六住位中，熏修解脱道真义而作观行、以断我见，进修般若实义，闻熏如来藏体性等正知见，闻熏参禅之方向与方法，如是具足六住位之功德已，方能证悟明心—亲证如来藏。

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