名家讲解-老子

章节摘录

　　从来解说《老子》者。都把“无有”分读，谓“有”为有无之“有”，而不把它同“无”并列为一对哲学范畴。之所以然，正由于认定老子主“无”而非“有”；不知老子以“无”、“有”为对立统一之二名，正是矛盾的两个侧面“二章”有无相生“正说明了”反者，道之动”（向着相反的方向变化，是“道”的运动。见四十章）的道理。本章“有之以为利，无之以为用，”正说明了“弱者。道之用”（保持着柔弱的状态，是“道”的作用。见四十章）的道理。在这里，老子借器物的“有”和“无”来说明其“利”和“用”。有与无相互发生、利和用相互显著。老子是以利说有，以用说无，或者说是以有见利，以无见用。有与无、利与用，是相对待的，不可拆开。　　为什么是这样的呢？　　体施于用，用显于利：无用，则体无所施；无利，则用无从显。用生于体，利由于用：无体，则用无所著；无用，则利无从生。而车、器、室则是有与无的对立统一。因为有车毂中间的空处，车轴才能转动，车才能行走：因为器皿和房屋有中空之处，才能盛物和佳人。唯其有生于无，故其利出于用，不单单是“无”的作用。如果无“有”，也便无“无”，在这具体的器物中，“无”正是“有”的一定存在形式，有与无都是器物的组成部分。所以本章结尾正确地指出， “有”给人的利益，只有跟“无”配合起来才起作用，可谓点睛之笔。五色令人目盲：五色，赤、青、黄、白、黑。这里所指不只是这五种颜色，而是泛指缤纷的色彩。目盲，眼瞎，这里指眼花缭乱。五音令人耳聋：五音，宫、商、角、徵、羽，是中国古代音乐音阶中的五个音级。这里指铿锵动听的音乐。耳聋，听觉失聪。这里比喻听觉不灵。五味令人口爽：五味，酸、甜、苦、辣、咸。这里指味道鲜美。口爽，败坏味觉。爽，病，伤，差失。口爽即口伤。驰骋田猎令人心发狂：驰骋（chfcheng），纵马奔跑。田猎，打猎。　　……

内容概要

　　公木（1910-1998）原名张永年，字松如，1910年出生于河北束鹿县，1928年冬至1937年8月就读于国立北平大学第一师范学院国文系。1954年任中国作协文学讲习所所长。1961年12月任吉林大学中文系教授。后曾任吉林大学副校长、吉林省社会科学院副院长等职。中国诗经学会成立后，被推为该会名誉会长、顾问。主要著作有《诗经今译》、《诗经选读》、《中国文学史·先秦部分》、《老子校读》、《老子说解》、《中国诗歌史论》等。

书籍目录

前言上篇道经一章二章三章四章五章六章七章八章九章十章十一章十二章十三章十四章十五章十六章十七章十八章十九章二十章二十一章二十二章二十三章二十四章二十五章二十六章二十七章二十八章二十九章三十章三十一章三十二章三十三章三十四章三十五章三十六章三十七章下篇德经三十八章三十九章四十章四十一章四十二章四十三章四十四章四十五章四十六章四十七章四十八章四十九章五十章五十一章五十二章五十三章五十四章五十五章五十六章五十七章五十八章五十九章六十章六十一章六十二章六十三章六十四章六十五章六十六章六十七章六十八章六十九章七十章七十一章七十二章七十三章七十四章七十五章七十六章七十七章七十八章七十九章八十章八十一章后记

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　　《老子》也叫《道德经》，是中国古代思想家、哲学家老子的著作，是道家的经典著作，也是国学经典之一，它对中国哲学、文学、政治学、伦理学等产生了巨大的影响。    《名家讲解》是在著名诗人、学者、老庄研究名家公木先生的二十余年研究的成果《老子说解》的基础上，由专家整理而成。全书注释简明清晰，翻译准确流畅，诗意盎然，讲解独树一帜，既见解独到，又深入浅出。是学习、理解和研究老子思想的理想读物。

作者简介

　　《名家讲解：老子》也叫《道德经》，是中国古代思想家、哲学家老子的著作，是道家的经典著作，也是国学经典之一，它对中国哲学、文学、政治学、伦理学等产生了巨大的影响。《名家讲解〈老子〉》是在著名诗人、学者、老庄研究名家公木先生的二十余年研究的成果《老子说解》的基础上，由专家整理而成。全书注释简明清晰，翻译准确流畅，诗意盎然，讲解独树一帜，既见解独到，又深入浅出。是学习、理解和研究老子思想的理想读物。

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