《似水柔情》书评

惩罚没有理由的爱情

一本短篇小说我用了一个月的时间阅读，反复几遍仍然无法参透其中的一些段落情节。毕竟我不是一个同性恋，也还没有向同性恋发展的趋势，我面对这种目前不被认可的爱情互动的方式感到惊异，我很难去理解同性恋的爱情。所以我无法也不该用短短几句话去描写同性恋，我只能淡淡的体味一次他们的爱情。究竟何为爱情？我没有发言权。因为我还不曾拥有爱情，还不曾在爱情的泥沼里深陷乃至无法自拔而奄奄一息。我很憧憬这种感受。之所以没有去尝试得到爱情或者尝试去吐露爱情，在于我一直在追求一个理由-------爱情的理由。这个理由可以是过去的，现在的乃至未来的。而当阿兰用寥寥数字表达了“没有理由的爱情理应受到惩罚时”，我感到了揪心的触动。在追求爱情的过程中，始终都要夹杂些并非爱情本质的渣滓，同性恋亦如此。当寻觅爱情的时候，在乎的并非是性别，而完全出自于内心的享受。这种自由洒脱的气质我一辈子也无法学来，而王小波却用他粗俗的笔描述了爱情的美-----完全来自于自己。当阿兰一次次的“供羞辱，供摧残”的时刻，就是他感受爱情的时刻；而当他羞辱、摧残的时候，就是他爱的时刻。这种看似矛盾的话语却道出了美丽的爱情最粗俗的表现。自由一直是王小波的作品里影射着的，这也是他毕生的追求。而当作为后人的我读到了，也不禁要为其而怦然心动。当爱情失去了真谛，当爱情必须要用理由来修饰时才显得美丽，当没有理由的爱情需要受到惩罚。我想这样的爱情我宁愿不要！

爱从不纯粹

似水柔情已经是第二遍读了。时间距离第一次读并不是很久，但是文章细节都已忘得七七八八，脑海里只剩下一个大概的框架。某天想起重温，比第一次感触更深。第一次读是在一年多以前，大概那时涉世未深，读的匆匆忙忙，并且也没来得及写下感受。这次就在这里写下，过段时间还能拿来看一看。剧透严重，慎看！阿兰在市中心同性恋聚集的公园遇到小史的，准确地说是被小史抓到的。他们总共就两次相交，但阿兰爱小史，这种爱总让人觉得太虚无，好像是无由来的爱。说白了，阿兰不过是通过爱小史去爱某些虚无的东西，小史只是个载体，一个介质。文章中阿兰被小史抓到后，就一直要告诉小史他爱上小史的过程，还有为什么爱上小史。从阿兰小时候站立着吃母亲的乳房，摸自己的生殖器被母亲绑住，默默期待被警察带走，幻想自己成为公共汽车，以及经历的两段扭曲的恋爱。完完整整，这是阿兰爱上小史的过程。在爱情的角色里，阿兰是渴望被使用被蹂躏的，他并不以下贱为耻。阿兰爱美，他觉得这样让自己变得美。他常常希望自己是一个美丽脆弱的女人，所以他在梦里发现自己变成了公共汽车，被押上台去斗争但是心花怒放。文中还断断续续地叙述了一个女贼的故事，很明显那个女贼就是阿兰，女贼被拷锁，被使用，被抛弃，她所经历的都是阿兰渴望的。女贼顺从残破的美深深吸引阿兰，他渴望成为这样，所以他需要爱，需要爱上一个他可以去顺从，可以使用他的人，所以他爱上小史，爱上可以使自己变美的小史，而不是小史本身。在那一夜快要结束的时候阿兰穿上变装癖者的衣服，美到了极致。那小史爱什么，王小波写得并不明显。个人觉得小史爱上阿兰是在享受男人天性中的阴暗面。从文中可以看出小史的老婆比较“厉害”，可以想象小史虽然是个警察，但也许一直被同是警察的老婆打压着。这时阿兰出现了，阿兰希望小史使用他蹂躏他，即使小史觉得阿兰下贱但还是爱上了他，阿兰这种行为让男人的骄傲尊严扭曲放大。小史一开始并没有发现自己是同性恋，他一直认为自己是个男人，即使后来他发现自己是，也没有像阿兰一样渴望自己像个女人，而是觉得自己下贱了，并且感到和阿兰一样绝望。这种绝望是同性恋者因自身的不同而产生的，也是由社会强加给他们的。阿兰和小史都爱的不纯粹，但他们的爱却自然甚至说是必然地发生了。同性恋者虽说都是天生的，但是我还是认为后天环境经历等都会有很大影响，所以才会有人研究同性恋。不管怎样，我们都是一样去爱和被爱。异性恋同样爱得不纯粹，我们都只是爱爱情本身，只不过恰巧是那个人。

似水柔情真心没看明白

可能是因为没有交往过，没有爱或被爱过吧。我可能比较傻，笨，木头，本想稀里糊涂的交个朋友，谈一段恋爱。受挫之后，反而像弄明白爱情是什么，或者说根本不知道无所顾忌、无所畏惧喜欢谁了。所以《似水柔情》是真心看不明白

我不搞同，很难理解他们的世界

我觉得这本书只能算是“还行”那个档次的，怎么会有那么多人会“力荐”呢，大学的同学的同学就是GAY，我也看过照片，真难以想象，一个大男人抱着一个大男人的画面，我想作为一个女生来说，还是好好的爱男的吧，就算有的男的曾经上过你的心，但还是抱着异性会让我感觉舒服...我并不反对同性恋，也不会鄙视他们，毕竟每个人都有爱的权利，但我真的很难理解他们的世界~~~

天将破，夜弥寒

听过讲座，找来一读。不知是不是外国小说读得多了，偶读中国的小说，觉得顺畅得很。王小波的作品的确是好。就像一口气喝下一壶苦口的茶。也不知是不是我的先入为主，总觉得这境界是一般的中国小说比不了的。刚好之前看过李碧华、严歌苓等等，总是不喜欢，怕自己是先入为主，心中还忐忑。要说来，觉得她们不是感情直接宣泄太重，就是总在表面浮沉。也不知这些感觉是否有事先加上之嫌，我还怀疑自己看惯了外国小说，对中国作品总进不去。暂且按下这些怀疑罢。看过王小波的小说，想起一句“忆君诗最苦”。总觉得他的笔尖含凉，纸带沧桑，要想找个词来表达，也就是一个他惯用的“贱”字了。这字在王小波这里，显出千般妖娆万般妩媚，说不尽的味道。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。尽管故事里时间总是交错、四散地流，故事里还带着故事，笔也恰似随意地转，此地忽又彼地，旧年人又不再，却总有一种悲，好似托起着故事，行云流水地流。如此一种，用电影怕是不好表现的。想想，电影太实了。想这小说，虚中自有一股子空茫、愤怨和寒尽不知年的味道。想起另一部电影，叫《春风沉醉的晚上》，觉得实得很，少了那么点灵气。最有飘逸之气的镜头，单数印着大大的字的镜头：“惊蛰，南京。”“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。”字是楷体、清白，写在幕上，背后是南京，雾湿，天明，幽蓝的曙色。我就想，这几个点睛似的镜头，不知算不算是说明了，文字优于影像的那么个意境。读罢掩卷，悲凉之气由在。也不知是否是我少年不知愁滋味，总是看出悲凉来。这悲却是复杂的，带着自嘲自贱的神色。王小波是从不言悲的。也说不出什么，总是天将破，夜弥寒。“曾经笼罩住阿兰的绝望，也笼罩到了他的身上。”

阿兰与公交车

叙事方式很特别，老实说，不怎么看得懂他的这种逻辑，也许，大师就是这样的吧，ta有一个外号叫公共汽车，谁爱上谁上！

强烈的存在感~~

这是我读到的第一本王小波的著作~~细腻的描写让你足以建立起所有的画面，仿佛伸手便能护膜到小说中的人物~~~感受到他们的呼吸~~~ 那种对细枝末节的生动描述使得他所形成的画面，那样有存在感的深刻在了心里~~~ 多少年过去了依然历历在目~~ 或许这就是他文字的力量所在吧~~~

这不是同志文学，而是我看过最有内涵的女性主义虐恋作品

在原著中，女主角的存在感很重，小说的关键词不是男同性恋，而是女M，男双性恋跟女性崇拜。自称女性崇拜的男人我见过不少，但他们大部分是崇拜女王的，而王小波笔下的男主角，却是一个崇拜女M的男人，并且因为崇拜女M，而去模仿女M，最后变成了双性恋，在心爱的女人面前是S，在男人面前是M下面我贴一些原文中的精彩片段阿兰（男主角）跟公共汽车（女M）的关系如下，他并不是真正的gay，而是因为太爱那个女人，所以才去模仿她的，并且把她说过的话都当成真理。阿兰为了顺应女神的要求，在她面前是个攻，但同时又因为崇拜她，所以在其他男人面前扮演受扮演M，他是个典型的双性恋：“小史对阿兰做出了这样的论断：你丫就是贱。没有想到，阿兰对这样的评价也泰然处之。他说，有一个女孩子就这样告诉他：贱是天生的。这个女孩就是公共汽车。在公共汽车家里，阿兰和她坐在一个小圆桌前嗑瓜子。她说：我这个人生来就最贱不过。这大概是因为她没有搞过破鞋就被人称作是破鞋，没有干过坏事就被人送上台去斗争，等等。后来她说，来看看我到底有多贱吧，然后她就把衣服全部脱去，坐下来低着头继续嗑瓜子，头发溜到她嘴里去，她甩甩头，把发丝弄出来，然后她看到阿兰没有往她身上看，就说：你看吧，没关系。于是阿兰就抬起头来看，面红耳赤。但她平静如初，把一粒瓜子皮喷走了以后，又说：摸摸吧。阿兰把颤抖的手伸了出去，选择了她的RF。当指尖触及她的皮肤时，阿兰像触电一样颤了一下，但是她似乎毫无感觉。后来，她把手臂放在桌面上，把头发披散在肩头，把自己的身体和阿兰触摸她的手都隐藏在桌下，平静他说，你觉得怎么样啊。忽然，她看到一只苍蝇飞过，就抓起手边的苍蝇拍，起身去打苍蝇。此时，公共汽车似乎一点都不贱，她也不像平日所见的那个人。因为她有一个颀长而白亮的身躯，RF和小腹的隆起也饶有兴趣。只有穿上了衣衫，把自己遮掩起来时，她才显得贱。 公共汽车对阿兰说过，每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一逃脱的办法就是承认自己贱，并且设法喜欢这一点。对于阿兰来说，最大的不幸就在于，他真的很爱公共汽车。也许我们该说他是个双性恋。公共汽车现在是他老婆，他们俩住在阿兰小时候住的那间房子里。这种现状使他处于矛盾之中，因为想爱和想被爱是矛盾的。每天他回到家里时，都会看到她衣帽整齐地站在他面前，很有礼貌他说：您回来了。在家里，公共汽车总是穿着出门的衣服：筒裙套装，长筒丝袜，化着妆。甚至坐在椅子上时，上身都挺得笔直，姿仪万方。阿兰非常无端地朝她逼过去，抓住肩头，把她往床上推。这时公共汽车会放低了声音说：能不能让我把门关上？阿兰把她推倒在床上，解开她的扣子，松掉她的R罩，把它推上去——此时公共汽车看上去像一条被开了膛的鱼。阿兰爱抚她，和她做A时，公共汽车用小拇指的指甲划着壁纸，若有所思。直到这件事做完，她才放下手来，问阿兰：感觉好吗？好像在问一件一般的事。此时她的神情像个处女。公共汽车对阿兰总是温婉而文静，但只对阿兰是这样。 等到阿兰离开公共汽车的身体，她已经乱糟糟的像个破烂摊。回顾做 A以前的模样，使人相信，她是供凌辱、供摧残。她悄悄地爬起来，把那些揉皱了的衣服脱掉，叠起来，然后穿上破烂衣服，仔细地卸了妆，出门去买菜。只有在要出门时，她才仔细地卸装，穿上破烂衣服。当她服饰整齐，盛装以待之时，就是在等待性爱；当她披头散发，蓬头垢面之时，就是拒绝性爱。这一点和别人截然相反。从这一点上来看，她就像那位把内衣穿在外面的玛多娜一样的奇特。”阿兰崇拜公共汽车的原因：“班上有个女同学，因为家里没有别的人了，所以常由***的**或者居委会的老太太押到班上来，坐在全班前面一个隔离的座位上。她有个外号叫公共汽车，是谁爱上谁上的意思。” 她长得漂亮，发育得也早。穿着白汗衫、黑布鞋。上课时，阿兰久久地打量她。下课以后，男生和女生分成两边，公共汽车被剩在了中间。“我看到她，就想到那些可怕的字眼：强奸、奸淫。与其说是她的曲线叫我心动，不如说那些字眼叫我恐慌。每天晚上入睡之前，我勃起经久不衰；恐怖也经久不衰。” “公共汽车告诉我说，她跟谁都没干过。她只不过是不喜欢来上学吧了。这就是说，对于那种可怕的罪孽，她完全是清白的；但是没有人肯相信她。另一方面，她承认自己和社会上的男人有来往，于是等于承认了自己有流氓鬼混的行径。因此就在批判会上被押上台去斗争。…… “我至今记得她在台上和别的流氓学生站在一起的样子。那是个古怪的年代，有时学生斗老师，有时老师斗学生。不管谁斗谁，被押上台去的都是流氓。” “我在梦里也常常见到这个景象，不是她，而是我，长着小小的RF、柔弱的肩膀，被押上台去斗争，而且心花怒放。” “在梦里，我和公共汽车合为一体了。”阿兰的中学时代就要结束的时候，公共汽车被逮走了，送去劳教，当时的情景他远远地看到了。她用盆套提了脸盆和其他的一堆东西，走到JX同志面前，放下那些东西，然后很仔细地逐个把手腕送给了一副手铐。这个情景看起来好像在市场上做个交易一样。然后，她抬起并在一起的两只手，拢了一下头发，拿起放在地上的东西，和他们走了。这个情景让阿兰不胜羡慕——在这个平静的表面发生的一切，使阿兰感同身受，心花怒放。在阿兰的书里，还有这样的一段：那位衙役用锁链扣住了女贼的脖子，锁住了她的双手，就这样拉着她走，远离了闹市，走到了河岸上。此时正是冬去春来的时候，所以，河就是一片光秃秃的河床，河堤上是成行的柳树，树条嫩黄，在河堤下面背阴的地方，还有残雪和冰凌。这个景象使女贼感到铁链格外的凉。这个女贼不知道衙役要把她带到哪里去，只是跟着走。 实际情况却是大不相同：公共汽车那一行人走到学校门口，围上了很多的学生。他们就在人群里走去，她双手提着自己的东西，那些东西显得很沉重，所以她在绕着走——除了走路之外，她想不到别的了。后来，当她钻进警车时，才有机会回头环顾了一下，看到了人群里的阿兰。因为看到了他，她微笑了一下，弹动几根手指，作为告别。 阿兰说，他觉得公共汽车是因为她的美丽、温婉和顺从才被逮走的。因此，在他的心目里，被逮走就成了美丽、温婉和顺从的同义语。当然，小史逮他，不是因为他有这些品行，而是因为传闻他手上有电，吃过双棒，等等。但阿兰愿意这样来理解。也就是说，他愿意相信自己是因为美丽、温婉和顺从被小史逮了起来；虽然他自己也知道，这未必对。由此可见原文中的阿兰既对女人有性欲，又有transgender倾向，他幻想自己成为自己所渴望的那种女人这种transgender倾向是由他后天对女人的性欲唤起的，所以把他当成gay来看，我觉得很不妥当，与其说他是一个gay，倒不如说他是一个autogynephilia（20世纪80年代末，多伦多大学的心理医生雷•布兰查德（Ray Blanchard）提出了“幻想变性性兴奋”(autogynephilia)理论。他认为，异性恋的男变女易性人(生理是男性，喜欢女性，希望自己也成为女性)的性欲源于自己是女人的想法。比如这个例子：有个男变女易性人名叫南希•亨特(Nancy Hunt)，他在自传《镜像》(Mirror Image)中写道：“我从小就对女孩有种狂热的兴趣，我琢磨她们的发型、她们的衣服、她们的身材。但随着年龄的增长，我和她们的差别越来越大，这让我闷闷不乐。我被嫉妒弄得心烦意乱，但同时又觉得性欲高涨。我想要拥有她们，又想要变成她们。到了晚上，在我自慰或者快要睡着的时候，这两种冲动就会相互融合，我在幻想中与自己**——这时，这个自己是女孩。”）阿兰是一个典型的女性崇拜者，越柔弱越美丽的女人他就越崇拜，而不是拜jb基佬。接下来说说本书所蕴含的女性主义精神：在《柔情似水》中，真正摧残公共汽车的，并不是她的S，而是命运。公共汽车因为美丽的外表，在文革时期成了大众批斗的对象。而事实上，她只有一个阿兰一个男人，阿兰在床上扮演她的S，但他却是唯一一个真正同情她，甚至可以称得上崇拜认可她的人。阿兰对公共汽车的同情，不是站在强者的角度去同情弱者，而是感同身受，融为一体的同理心，他在身体力行的模仿着他所崇拜的女人的行为跟精神，阿兰是一个女心男，他跟公共汽车的关系更像是百合。公共汽车因为“搞破鞋”被条子逮走了，阿兰觉得公共汽车是因为她的美丽、温婉和顺从才被逮走的，并不认为她“不守妇道”。阿兰也想效仿公共汽车的反道德行为，但他是男人，没有破鞋这一说。于是阿兰选择了更加惊世骇俗的方法，那就是去公园扮演男同性恋吸引条子注意，那时男人搞基是流氓行为。好在现在没有那个年代那么奉行性禁锢了，性道德也不再成为逮捕人的理由了，其实王小波的很多作品都是反对性禁锢伪道德的。虽然阿兰在扮演公共汽车扮演过的角色，但并不是简单的模仿，他不道德的理直气壮。阿兰比公共汽车更有反抗精神，公共汽车屈服于命运：她说：我这个人生来就最贱不过。这大概是因为她没有搞过破鞋就被人称作是破鞋，没有干过坏事就被人送上台去斗争，等等。阿兰则说出了一句名言：这不是贱，这是爱情！在文章的结尾，阿兰成功的引诱条子SM他，从表面上看，阿兰是供凌辱、供摧残那一方。但事实上，阿兰却获得了胜利，因为条子惩罚他的理由，是因为他搞基违反性道德，可当条子参与到搞基虐恋的过程中去了以后，他还有什么道德优越感惩罚阿兰呢？最后，条子放了阿兰，并且开始垂头丧气，这就是阿兰的胜利 东宫西宫里面直接涉及男男的部分非常少，里面除了公共汽车是女M以外，男主角阿兰还写了一部SM小说，里面的主角也是一位女M.每次阿兰去找男人受虐完毕，他就会把自己受虐的内容，撰写成女主角被男人虐待内容，这么看来，阿兰搞基纯粹是为艺术献身啊。至于小说女主角的原型是公共汽车还是阿兰本人，我觉得都有可能。