认知美学原理

内容概要

李志宏，男，1953年6月生，文学博士，吉林大学文学院教授，博士生导师。专著：《新时期文学本性研究——以审美性和意识形态性为中心》；主编：《文艺意识形态学说论争集》、《站在新的历史起点上——新时期文学理论研究的回顾与反思》、《文学通论——原理》；发表《“美是什么”命题辨伪——认知美学初论》、《人类审美是怎样从无到有的？》、《审美活动机制的科学猜想与审美机器人》等学术论文数十篇。

书籍目录

前 言

第一章 关于美本质研究的辨析

一、美本质研究的本义和困境

二、美本质研究的重大转机

三、“美是什么”命题的思维前提及“美”概念的代名词性

四、“美”字本义及衍变

五、“美是什么”命题的诡异性

六、美本质研究的终结

七、美本质研究常见误区分析

第二章 审美发生与审美活动的本质

一、审美发生研究的出发点与路径

二、早期人类社会没有审美

三、早期人类没有审美的根本原因在于智能的不发达

四、完全抽象思维能力与形式知觉能力的形成

五、美感的科学机制——人类智能的高度发展直接造成审美发生

六、审美需要的根由

七、中国当代美学审美发生理论误区简析

第三章 审美知觉与审美活动的实现

一、审美知觉的建立

二、审美形式知觉模式的构成

三、审美形式知觉模式的横向发展

四、审美的非利害性质及利害性在审美中的地位和作用

结 语

附 录  当代中国美与美感关系研究的回顾与分析

主要参考文献

后 记

作者简介

本书对“美是什么”命题的不合理性作出论证，对审美活动的机制作出科学化的阐述，提出“审美机器人”的设想。

主要观点：距今一万年之前的早期人类尚不会审美；审美发生的决定性因素不是人的本质而是人的高水平智能；审美关系要以形式知觉模式的已然形成为前提；当人体没有功利性需求时就处于可审美的待机状态，可构成审美态度和审美注意；经由形式知觉而产生的愉悦感就是美感；引发美感的一般事物因此被称为美的事物，继尔被当成“美”；“美本身”、“美本质”问题的误区由此而来。

本书独到之处在于：以欧洲为代表的世界美学自上世纪60年代以来遭遇两个始终未能逾越的理论难题。一个是分析主义美学出现之后，对“美本质”问题望而生畏，不得不加以搁置；一个是审美知觉理论无法弄清审美知觉和审美注意得以形成的机制，陷入客观论——主观论的循环。这两个难题使得西方美学原理研究50年来没有重大进展。本书理论突破了这两个瓶颈，将美学研究引向深入，并且形成了美学研究的中国话语，造成与世界美学相接轨的可能。

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