图解西藏密宗

章节摘录

　　六加行　　加行，也称为前行，也就是正式修法前的准备工作，是修法的共同基础。藏传佛教各宗派的修行，皆有资粮位、加行位等大致相通的进程。具备扎实的加行基础，正修时就较易上路。　　《菩提道次第》中，关于加行的内容主要是六点，称为六加行。以下分别介绍：　　洒扫住处，营造庄严的氛围　　修行应在如法的坛场进行，洒扫整洁并营造庄严的氛围，才容易安住身口意所依。良好的环境可令人油然而生恭敬之心，并使内心清净安详；嘈杂的环境中，各种妄想纷至沓来，没有相应的定力，很容易放逸散乱。　　同时，洒扫也是用心方式之一。修依止法，可以扫除对师长的不恭敬；修念死无常，可以扫除我们对生的贪著。洒扫不仅是扫除外在的尘垢，更应荡涤内心的污浊，保持清净无染心，从而契入法性。　　拜佛供佛，忆念三宝功德　　学佛，首先是皈依三宝。皈依、忆念三宝功德的过程，就是见贤思齐的过程，使自身和三宝相应，成就三定的功德。作为学佛者，必须保有对三宝的神圣感。恭敬供养，能使我们的心更谦恭、更柔和，从而与佛法相应。拜佛、供佛、陈设供品，包括工作取得的成就，都可奉献于三宝。如此，不仅能在恭敬中积累福德，人生也有了新的目标。　　供养时，对佛菩萨应真诚坦荡，而不是带着贪嗔之心去祈求。当然，我们可以为利益众生而希求三宝加持。修行人应养成拜佛、供佛的习惯，看到佛像即礼拜供养。这种习惯能帮助我们进一步加深皈依，使佛菩萨在我们心中产生更大的力量。不断加强这种力量，心才会和佛菩萨相应。　　身具威仪，从殊胜的发心修皈依　　应忆念三宝功德，应像母亲记挂孩子般时时忆念，并恒常保持这种忆念。对三宝功德的景仰，还可使我们自身得到净化，帮助我们将自身融入三宝功德之中，这是修行的捷径。这一过程可通过两种方式完成：一是从出离心、菩提心、六度四摄等方式渐次修行。修学任何一个法门，都要发心为六道一切众生成就佛道而修，这是我们必须具备的心行。　　观想资粮田，在恭敬中积累福德　　资粮田的具体观修，可观想十方诸佛菩萨，深观、广行二派祖师及造论的宗喀巴大师。在西藏寺院中，不仅供奉着诸多佛菩萨造像，还供有历代祖师造像。从观修意义而言，这是很有必要的。借助具体的佛像，可使观修达到更直观的效果。当观想更为清晰之后，进而将这一观想扩展至尽虚空、遍法界。最后，不仅观想十方虚空充满诸佛菩萨，更能将所有一切观想为佛菩萨功德的化现。这一观修的意义，是极为殊胜的。　　供曼扎，积累资粮涤净业障　　正修之前，必须忏除罪业、积集福报。这需要具备中观和唯识的教理基础才能运用于实修中。中观认为，一切皆是无自性空，皆无特质可言。既无特质，就可随观想变化为无量。而唯识认为，一切皆唯心所造，皆是内心影像。观想者赋予它什么内涵，它就具有什么内涵。这对于理解《普贤行愿品》的观修并付诸实践会很有帮助。　　藏传佛教的加行中有供曼扎，也是非常殊胜的观修法门。将曼扎观想为以须弥山为中心的四大部洲，并于其上安放相应的供养物，然后观想它们充满整个宇宙。同样的道理，我们也可在世界地图上供奉香、花、灯、烛等，观想世界各地遍布供品。然后进一步扩大，观想三千大世界乃至无量虚空皆充满供品……如此观想时，我们的心就打开了。实物供养，再多也是有限，故应通过观修使之增长。有限之物加上无量之心，即可成就无限功德。基于这一原理，当我们拜佛时，亦应观想同时在拜十方三世一切诸佛。若能以无限之心礼拜、供养，即可成就无量福德。

前言

　　1300多年以来，藏传佛教像一朵圣洁的雪莲花，绽放在气候极端恶劣的中国青藏高原，鲜为外人知晓。她秘不示人的低调，留给人们一张模糊的面孔，被众人评价为“世界上最神秘宗教”。然而，西藏这个失去的地平线，这个神秘的香格里拉，这个地球上最后一块净土，已然成为佛教最后坚守的圣地。在这里，佛教早已融入藏族人生活的全部，从早到晚，从生到老死，从内心到外在的言行，都深深烙上佛教的印记。因此，要研究西藏神秘文化或其他课题，必须首先研究藏传佛教。唯有理解了藏传佛教，才算是真正掌握西藏文化的精髓，甚至于佛教的全貌。　　藏传佛教不折不扣是“完备的佛教”。当今世界，藏传佛教与南传佛教、汉传佛教三足鼎立，成为佛教的三支最主要传承。同时，作为密宗两大系统（东密、藏密）中最重要的一支，在全球范围内的影响越来越广泛。藏传佛教完整地继承了2500年前释迦牟尼佛的佛教思想，融合了小乘、大乘和密乘三乘教义的精华，圆满解决了“解脱”和“成佛”这两大佛教终极难题，堪称佛教发展的时代巅峰。　　相较其他佛教支系，西藏密宗最大的特点在于：特别强调传承的纯正、思辨的完美、修行的次第、密法的修持。而纯正、完美、次序、实证这四大特征，恰是您手中这本《图解西藏密宗》要讲述的主要内容和追求的内在品格。我们将以敏锐的见识，深入的分析，亲证的体验，和各地佛学研究者的惊人思辨，来共同构建一个独特的藏传佛教密宗概观，带您进入一场惊世骇俗的心灵朝圣之旅。

媒体关注与评论

　　我一直觉得西藏很神秘，提起藏密更是觉得颇为神秘，但又难以理解，看了这本书基本上能理解个大概了，因此，更加向往西藏这个神秘的地方了。　　——旅游网 走遍天下

书籍目录

编者序：一场惊世骇俗的心灵朝圣之旅藏传佛教各教派主要寺院分布示意图如何阅读本书第1章  西藏密宗的渊源1.大乘佛法发展的高级阶段：密宗兴起2.西藏密宗发展的两个重要历史时期：前弘期与后弘期3.密教信仰的三宝：佛、法、僧4.藏密最尊崇的教主：释迦牟尼佛5.藏传佛教的尊师传统：上师法6.藏传佛教的特点：教义、传承、学制7.密宗供奉的主尊佛：五方佛8.五方佛所代表的智慧：五智9.密宗经典：曼荼罗初入中国10.密宗的宇宙观：六大为体11.密宗“六大为体”宇宙观的外相表现：四曼相大12.密宗的根本修证法：三密为用第2章  你必须了解的1.显法与密法的关系：小乘、大乘和密乘2.佛教的无神观念：无神3.没有“小我”只有“大我”：无我4.实证“无我”的方法：无往5.人世间一切都是苦的：苦6.佛的智慧德相：三身7.意识的重生：转世8.宇宙间的一切万法：轮回与涅槃9.生死轮回的动力：业与因缘10.善的心、语与果行：功德及其回向11.有情识的众生：有情12.觉悟的生灵：佛陀与菩萨13.密宗的修持仪轨：真言与手印14.密宗的特别修行法：乐空双运第3章  密宗修持法的要义1.藏密修持者必须谨记：显密并重、重视修行次第2.修持的基本方式（1）：身密的修法3.修持的基本方式（2）：口密的修法——口颂真言4.修持的基本方式（3）：意密的修法——心观尊佛5.修持的最高法门与境界：入定6.修持的四个阶段：事部、行部、瑜伽部与无上瑜伽部7.无上瑜伽部第一目：密集金刚8.无上瑜伽部第二目：大威德金刚9.无上瑜伽部第三目：胜乐金刚10.无上瑜伽部第六目：欢喜金刚11.无上瑜伽部第七目：时轮金刚12.无上瑜伽部第八目：六加行13.修持的最终目的：即身成佛第4章  西藏密宗的主要教派及其教理一、宁玛派1.宁玛派的开创者：莲花生大师1262.宁玛派的传承：经典传承和伏藏传承1283.宁玛派的教理：三根九乘1304.宁玛派的特有密法：大圆满法h32二、噶当派1.噶当派的祖师：阿底峡尊者2.噶当派的教理：阿底峡的《菩提道灯论》3.噶当派的修行：“三士道”修法附：噶当派传承略表一——教典派    噶当派传承略表二——教授派三、萨迦派1.萨迦派的传承祖师：萨迦五祖2.萨迦派的主要教法：道果法附：萨迦昆族世系    元代历任皇帝上师表四、噶举派1.举派的创建与传承：玛尔巴、米勒日巴师徒2.“四大八小”：达波噶举的传承3.噶举派的证修精髓：大手印4.从帝洛巴到玛尔巴：大手印之传承5.噶举派开示大手印步骤（1）：根大手印和道大手印6.噶举派开示大手印步骤（2）：四瑜伽次第入果大手印五、格鲁派1.格鲁派的开创者：宗喀巴2.寺院的改革与管理：格鲁派严格的寺院制度3.格鲁派的活佛转世制度：两大活佛转世制度4.转世灵童与金瓶掣签：怎样寻找灵童5.两大活佛系统之一：达赖喇嘛活佛系统6.两大活佛系统之二：班禅额尔德尼活佛系统7.高僧活佛的葬礼习俗：塔葬第5章  密教修持进阶一、向往——准备修持阶段1.我皈依佛，我皈依法，我皈依僧：寻求皈依三宝2.立誓解脱众生：发菩萨心3.寻求修持路上的引路人：拜上师4.佛门中的净化、授权仪式：四种主要的灌顶仪轨二、四共加行——基础修持阶段一1.彻底理解人生的可贵：人身难得2.将对死亡的恐惧，化为修行的动机：世间无常3.认识轮回与解脱的关键：业及因果4.六道轮回充满了苦：轮回是苦三、四不共加行——基础修持阶段二1.皈依三宝、磕长头、反复诵读皈依神咒：皈依大礼拜2.贯穿一生的净化手段：观想金刚萨缍3.观想曼荼罗：供养仪轨4.与上师合二为一：迅速予以加持的上师相应法5.其他应注意的细节：善用佛珠等佛具四、循序渐进的功德储备——日常修持阶段1.修持者的保护神：认识和观想本尊2.营造清静的修行场所：私宅中设置佛堂3.破除贪欲和恶业的增长：能断法的仪轨4.体验无常真谛的最佳修炼：在坟地禅定5.俗世信徒最虔诚的修持途径：朝圣进香五、无上瑜伽修持——高级修持阶段1.将消极的贪欲化为证悟得力量：乐空双运2.将业障当作修行的助力：那洛六法3.禅定时丹田升起暖热之气：拙火定法4.观想静悟明镜中的映像：幻身法5.连接日夜间的修持，脱离梦幻颠倒：梦境瑜伽6.步入“前念方灭，后念未生”之境：光明法7.往生净土或投胎人间的修炼：中阴法8.达到自主生死的境界：迁识法9.体悟空乐无别的妙智：大手印10.打开胜义智慧法门：般若波罗密多第6章  总结：利益众生的密教修持法1.转运聚财：财神法2.息灾延命，增进智慧：增益法3.消灾延年：药师佛法4.为生死轮回作准备，修中阴救度法：破瓦法附录1 大手印愿文    恒河大手印附录2 中文一梵文（或英文）对照表

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　　一声惊世骇俗的心灵朝圣之旅。藏传佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教完整地继承了2500年前释迦牟尼佛的佛教思想，圆满解决了“解脱”和“成佛”这两大佛教终极难题，堪称佛教发展的时代巅峰。因此，唯有理解了藏传佛教，才算是真正掌握了西藏文化的精髓，乃至佛教的全貌。　　为了打破语言的樊篱，让您对藏密有一个完整而清晰的认识，我们在编辑《图解西藏密宗：认识世界上最神秘宗教》的过程中，阅读了诸多的佛教典籍，并分析整理了相关的佛教知识，采用更贴近生活的语言，配以清晰的图像、流程图、表格等视觉元素，综合成一个完整的有机体系，帮助您揭开藏密的神秘面纱。　　《图解西藏密宗：认识世界上最神秘宗教》摘录：　　瑰丽的曼茶罗，玄妙的图案间暗藏着怎样的宇宙奥义?　　活佛转世轮转千年，你了解佛教最神秘的传承制度吗?　　藏传佛教流派众多，经典无数，你知道其中最有名的四部佛典是什么吗?　　佛学典范：诠释东方传统文化的精髓所在，　　解读人类心灵最深处的共鸣。　　以图释文：200幅手绘插图，300张生动的示意图，将您的阅读视角带进三度的立体空间。　　回味经典：　　为您呈现超值、高品位的精华读本，带给您意想不到的视角和精神享受。　　一路畅销：问世5年来，不断再版印刷，累积销量已经突破10万册。　　阐述完备的佛法：运用各地佛学研究者道德惊人思辨，共同构建独特的藏传佛教密宗概观。　　“朗久旺丹”是藏语音译，意译为“十相图”或“十相自在”。它由三个图案和七个梵文字母组合而成，是标志着时轮金刚本尊及其坛城合一的图文，象征时轮宗的最高教义。此图案在西藏的塔门、房门、经书封面、岩壁等处经常可见，具有装饰、辟邪、消灾和保吉祥平安的独特功效。封面图解依据时轮专家多罗那他的解释绘制。

作者简介

《图解西藏密宗:认识世界上最神秘宗教》中200幅精美手绘插图，300张浓缩精华的示意图，为您全新揭示藏密根据人体自然规律来修炼成佛的科学性，撩开笼罩其上的神秘面纱和重重迷雾：藏密到底神秘在哪里？与众不同的“即身成佛”是如何实现的？满足碑刻的各种修持真的立竿见影？是迷信，还是拥有科学方法和学术精神的独特宗教？  当今世界，藏传佛教与南传佛教、汉传佛教三足鼎立，成为佛教的三支主要传承。同时，作为密宗两大派系（东密、藏密）中最重要的一支，在全球范围内的影响越来越广泛。藏传佛教完整地继承了2500年前释迦弁尼佛的佛教思想，圆满解决了“解脱”和“成佛”这两在佛教终极难题，堪称佛教发展的时代巅峰。

　　相较其他佛教支系，西藏密宗最大的特点在于：特别强调传承的纯正、思辨的完美、修行的次第、密法的修持。而纯正、完美、次序、实证这四大特征，恰是你手中这本《图解西藏密宗》要讲述的主要内容和追求的内在品格。我们将以敏锐的见识、深入的分析、亲证的体验，和各地佛学研究者的惊人思辨，来共同构建一个独特的藏传佛教密宗概观，带您进入一场惊世骇俗的心灵朝圣之旅。

图书封面

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