《喻世明言》书评

《喻世恒言》：尺度五十年

近来无事乱翻书，读了本闲书《喻世恒言》。还记得高中语文或是历史课本中提过此书的历史地位，评价颇高，说反映了当时的社会现实，鞭笞了封建社会的黑暗等等，导致我在看书之前对它期待还蛮大，认为是一本严肃著作。没想到……根本就是一部通俗小故事大什锦嘛！《喻世恒言》是本“短篇小说集”，读者定位应该是当时社会上能识字的普通民众，故事无非是才子佳人、复仇报恩等等人民群众喜闻乐见的内容；主题是惩恶扬善，天道轮回，善恶终有报；目的简单明了：教化世人，扬善弃恶。既然是通俗小说，我对它的定位是：闲来翻翻，看看当时的世情民情、当时的通俗语体，做个消遣也可。不过呢，这本书有几个特别有意思的部分，值得拿出来说一说。第一个特点是：它的故事，时间跨度特别长。一个善有善报、恶有恶报的故事，往往并不是当时就能报。主人公往往要隐忍数年数十年，等到遇到特别的机缘（比如遇到好官、遇到贵人赏识等等），才能够一雪前耻，得报旧仇。这还算报应来得早的。一些好的福报，则来得更晚：作者对主人公得福报、积阴鸷的描写，会一笔跨上几十年，跨到主人公人生终点，说他福寿双全、儿孙满堂、这便是因了当时做了好事，才享受了几十年后的高寿大福。这还没完，有的故事里对福报的描写，一直延续到了儿孙身上，仿佛一下子我们就随着作者开了天眼，看到了五十年后这家人的后代的下场。看到这里，列位明白了这古时候的小说和现代小说的区别了么？现代小说、现代戏剧、现代电影电视连续剧，可不会跨越那么远！我们说的都是当时当下的事情，世间最远也不过从我们父母的青春时代说起，说到我们这一代的生活为止。现在可没有哪个小说家，一笔开天眼，带我们一下子看到几十年上半年之后这个人的终点哪。这是为什么呢？因为我们的时代变化太快了，不可能看到几十年后。反过来说，也因为古时代实在是太一成不变、风平浪静了。这书让我感受到，古人的生活还真是像个内陆湖似的，没有潮涨潮落，毫无变化哪。一个劝人向善的故事动辄跨越几十年，是因为几十年后，日子也还是这么过，因果报应也还是不变——社会条件没有变嘛。依然是男耕女织，挑水浇园。这个年头里，福报意味着子孙满堂、购田置地、鱼跃龙门，五十年后、一百年后，还是这样。但是对我们现代社会来说，社会条件就不是那么稳定了。上世纪六七十年代吃公家饭是好的；八九十年代的改革开放，却迎来了一大批下海潮；进入二十世纪，公家饭又吃香了，可是紧接着不久，外企工作以高薪资、高福利异军突起，人人艳羡；现在外企也不行了，金融和计算机最好，公务员也不赖。不知道再过三五年，社会风尚向何处变。这种无时无刻不在变动的新社会，怎么可能写得出几十年后的福报呢？任凭什么作者，也猜不到几十年后我们的社会会变成什么样子， 甚至都猜不出几十年后什么算得福报了。古时候的故事里面，福报的一个表现是子孙满堂。可现代中国里，之前推行独生子女，现在讲究二胎，以后不知道又怎么变。那还怎么描述一户积德人家的福报？时代变得快，谁也猜不到。与之对比，从前处于前现代社会的中国，还真是历史学家所言的“超稳定结构”。不论朝代是清是明，都离不开耕读传家两字，都是同样的缓慢发展的社会。甚至可以隐去朝代背景写故事，反正不论安在哪个朝代，这故事都差不多：积德行善必得福报，耕读传家子孙满堂；心怀不轨终遭报应，清官明断上天惩罚。另外，《喻世恒言》还展现出了中国古代社会的一个特点：彻底的熟人社会。什么事情都在人家眼皮子底下发生，也都要经过众人的议论、评判。哪家大小伙走进了邻家女孩的家门——呵，街坊邻居都盯着呢，好事者甚至还透过墙缝偷看！看你们在干啥。这便是熟人社会，与现代社会里面关起门来过日子、满街都是陌生人、邻居彼此不认识的状态相差极远。熟人社会是传统社会的特征，陌生人社会是现代社会的特征。对很多出生成长在城市的年轻一代来说，中国的现代化令他们更多地习惯于陌生人社会，对以前古时候那种家家户户都知道家家户户的底细的日子可能很难想象。这时候，《喻世恒言》这样的故事集就显出它的好处来了：形象生动地让读者体会一下，什么叫做熟人社会——也就是干什么人家都看着，干什么人家都知道。人家扒墙缝也要偷窥你在做啥。咦，这样的日子，想一想觉得挺吓人呢。《喻世恒言》透露的最后一个小秘密，是古代世情实坏，简单说就是世道不好。这里面好人受冤屈、老实人被欺负的故事，申冤昭雪都要靠奇遇。不是靠走投无路在大路上哭，正好有青天大老爷路过；就是主人公有故人、亲戚是做官的，或者有故人亲人认识做官的人，或者奇遇遇见做官的人，或者奇遇遇见富人赞助……想要沉冤昭雪，咸鱼翻身，都脱离不了上帝之手的帮助。总结起来，要“善有善报，恶有恶报”，只能依靠奇遇——依靠奇迹。可见古时候的世道真不好，世界上只有奇迹能帮助人；作家们只有靠奇迹来吓唬坏人、教化普通人，不要乱来有老天看着……挺悲哀的。这世界上的大多数人，可是没有做官的亲戚，也遇不见奇迹的。那么，被欺负了也就被欺负了，并无申冤昭雪，并无果报。这样说来，古时候挺无聊的。干什么事人家都知道——一辈子过来过去都没啥变化——世情也很不好。思古慕古喜好古风什么的，想想就好；对普通人来说，过丰富的生活、更有保障的生活，还是现代好。啊，现代社会的好，没有对比终觉浅，绝知此事要看《言》。

金玉奴为何棒打薄情郎而不是棒杀薄情郎？

　　枝在墙东花在西，自从落地任风吹。 　　枝无花时还再发，花若离枝难上枝。 　　文章开头便是一首《弃妇词》，然后便讲述了一个薄情郎的故事。金老大家做了七代团头，也就是相当于丐帮老大吧，到他这一代发迹了，便不做团头，让给自己族人做。金老大为自己那闭月羞花的女儿金玉奴找了个入赘女婿莫稽，莫乃一穷书生，倒也是一表人才。莫在老婆家一直吃软饭，努力读书读书，后来不负众望连科及第中了进士，便越发想和团头家划清界限，毕竟，做团头的女婿不是什么光彩的事。人有时候真的是一朝发迹就忘了旧日恩情。当时，两人都在船上，这一个月黑风高夜，莫将睡着的妻子喊起来，估计理由是赏月玩玩泰坦尼克的经典动作，然后就冷不防地推了金玉奴入水，马上就吩咐船家即刻加速加速前进。到了岸边，才说自己妻子刚刚不小心坠江，马上又打点船家一些银子。可巧，金玉奴被莫的上司许公所救，收为义女。许公知晓一切之后，跟莫说要把自己的独生女儿许配给他，莫简直是求之不得。许公告诉玉奴要为她另觅佳婿，这玉奴倒也是个烈女，说实话，在这种白话小说里的烈女实在是太少了，偶尔还能看到个嫁了三次人的。玉奴说改嫁有伤妇节，许公说这次的女婿还是莫。后来，洞房的时候，七八个老妪丫鬟奔出来把莫狠狠揍了一顿。估计揍的也不够狠，毕竟都是老妪和丫鬟，力气能有多大啊，又不是佘太君和杨排风。然后，把莫骂了个狗血淋头，然后许公夫妇又出来劝架，两人就和好了。 　　这种谋杀亲妇的男的有什么好要？金玉奴自己也说：“倘然葬江鱼之腹，你别娶新人，于心何忍？”那个男的就一直叩头求饶。结果这二人二婚之后，居然就和好如初了。金玉奴人真好，居然就这么轻易原谅这个薄情郎，依我说，应该棒杀才对，毕竟这个男的当初狠下杀手不留情，推人下水还要船家加速前行，不是个好东西。杜十娘怒沉百宝箱才是真性情所在也，金玉奴棒打薄情郎不打也罢。这个故事应该改一改才好。

别把浪漫当三俗，别把纯爱作黄书

明清小说中，《红楼梦》居榜首一般无异议。剩下的再排座次就困难了。不知道何年何月哪位仁兄搞了个四大名著，来得突兀，莫名其妙。而且，貌似四大名著的最初来源就是冯梦龙老先生：李渔曾在为 醉 田井 堂 刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”后来呢，后来出来个《红楼梦》，这下就把伟大的现实浪漫家庭伦理剧《金瓶梅》挤下去了。这件事办的其实挺伤感的，据考证兰陵笑笑生和我还算是半个老乡，三国与西游是我顶不喜欢的两部小说，可是赫然在榜，尤使我气闷。我总觉得三国才算封建糟粕，西游则是部喜剧，而作为豆瓣装逼犯一员，喜剧片要是没有印度小哥反抗大学体制，这样的故事都应该三星以下。我宁愿看杨景贤咸湿版的西游记元杂剧，至少那故事还有点带泪的没品笑话。让我给明清的白话长篇小说排个座次：《红楼梦》《老残游记》《儒林外史》《水浒》，三言不在其中，但前十名是却对要进的。三言算是一本书，而且称得上中国第一部三部曲系列短篇小说集。大家整天说《三言二拍》啥的,二拍的确和《三言》都在讲古人的市井生活，就艺术上讲差远了，这就根本不是一个等级的。我不是黑凌蒙初，我由衷的热爱《二拍》。毕竟这是我第一本启蒙小说，我感谢他。牡丹初开的时候女友给我发了条微信“牡丹真国色，芍药妖无格”你瞧人家，多文艺，可我脑子想到了啥？“李克让竟达空函 刘元普双生贵子”一回中“胥靡藤缠定牡丹花，绿毛龟采取芙蕖蕊。大白金星淫性发，上青玉女欲情来。”“牡”还对应“ 酒下酒赵尼媪迷花　机中机贾秀才报怨”中学会的“牝”字。原文如下“赵尼姑忙在暗处叫出卜良来道："雌儿睡在床上了，凭你受用去！不知怎么样谢我？"那卜良关上房门，揭开帐来一看，只见酒气喷人。巫娘两脸红得可爱，就如一朵醉海棠一般，越看越标致了。卜良淫兴如火，先去亲个嘴，巫娘子一些不知。就便轻轻去了裤儿，露出************error 404*******”牡丹真国 色！！！这叫什么？这才叫三俗！一个将纯洁少年成功转化为唐马儒的神作啊。《喻世明言》怎么得罪你们了，叫它三俗叫它故事会的，你看到冯梦龙的努力了没有？一个热爱金瓶梅文化的男子是用了怎么样的信念才克制住自己叙述欲望的！！每当姑娘们热热闹闹大谈神探夏洛克的时候，我都会用《二拍》来吓唬她们，聊什么卷福!数典忘主！你知道什么叫拍案惊奇不！回去补补课再来！让你知道什么叫老祖宗的东西！不能忘！！！那才是当年中国的名侦探柯南！赫尔克里·波洛! 埃勒里·奎因! 菲利普·马洛!当然如果大家听了我的话，把凌蒙初当作老祖宗的伟大遗产。我肯定会背上侮辱伟大的中国传统文化的罪名，钱彩蔡元放陈仲琳吴敬梓石玉昆刘鹗曾朴不提撰人一个个在地底下把我的大恩人凌蒙初一顿狠揍顺便把我带走。后者是我不愿意看到的。以上的话我是肯定不敢在二拍的书评上说。喻世明言不三俗，我初中时候就感觉到了。一次机缘巧合，我在书店里翻到了 月明和尚度柳翠 一篇，那是我第一次邂逅喻世明言。那时候还体会不到这卷的大开大合，管窥一斑，年轻，血气方刚，心潮澎湃。慌忙买回家，然后，，然后还是无奈的拿起了快翻烂的《二拍》这种感觉，和后来读《洛丽塔》感觉一样，哪门子H了，看《颐和园》的时候都没感觉，这么纯洁的书你说他三俗？喻世明言绝不故事会，这是古人很浪漫的童话　　蒋兴哥重会珍珠衫，前人之述备矣。爱人的背叛撕心裂肺，一纸休书后的撕裂感才更茫然无措，多年后蒋兴哥与三巧儿重逢“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧的你我相抱，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀掺”相逢一哭泯恩仇，爱情还在，所谓的妇道贞洁男人尊严都不顾惜。你管这个叫封建礼教？第四卷 闲云年庵阮三冤债 再一次提到这个问题，深闺小姐与风流书生一见钟情滚床单，结果书生把持不住乐极生悲呜呼哀哉——小姐还特么怀孕了这个小概率事件怎么发生的呢！研究表明，结果显著，拒绝域为空“其夜梦见阮三到来，说道：“小姐，你晓得风因么？前世你是个扬州名妓，我是金陵人，到彼访亲，与你相处情厚，许定一年之后再来，必然娶你为妻，及至归家，惧怕父亲，不敢察知，别成姻眷。害你终朝悬望，郁郁而死。因是风缘末断，今生乍会之时，两情牵恋。闲云庵相会，是你来索冤债；我登时身死，偿了你前生之命。”惧怕父亲，不敢察知。。。。不知道这情节诸位有没有想起《警世通言》里面的“玉堂春落难逢夫”那篇文有个更有名的名字叫苏三起解话说楼主正想五一去扬州耍子去，看官问再点开老夫的常居地。。。。更重要的是 闲云年庵阮三冤债 的结尾，女主奋发图强生了个儿子，还考了状元。“当初陈家生子时，街坊上晓得些风声来历的，兔不得点点搠搠，背后讥消。到陈宗阮三举成名，翻夸奖玉兰小姐贞节贤慧，教子成名，许多好处。世情以成败论人，大率如此！”女主还爽歪歪的“表奏朝廷，启建贤节牌坊.....一床锦被遮盖了，至今河南府传作佳话。”大家不要黑河南人了好吗？河南人很萌的好嘛？第七卷　羊角哀舍命全交左伯桃与羊角哀结伴取功名，半路上大雪封路，粮食不足，伯桃让好基友取衣拿粮，自己守死。比杰克伦敦的《女人的刚毅》何其相似，而且还是更纯洁更先进更开放的爱情好吗？你们美国人的开放程度弱爆了更牛逼的是角哀取了功名后，要来安葬伯桃，安葬地抢了荆轲的风水，，，角哀来到荆轲庙前大骂“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！吾兄左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”柬草为人保护伯桃，荆轲请来高渐离要把伯桃“发墓取尸，掷之野外”对手是是史上最有名的恩爱基友，最牛钉子户角哀大哭“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂”言讫，掣取佩剑，自则而死。结局是知识分子的胜利，荆轲的庙被烧作白地。拆迁办主任的血泪史吴保安弃家赎友是男人的恩义，曾为大梁客，不负信陵恩。更决绝的情义，则是第十六卷　范巨卿鸡黍死生交故事是范巨卿约会迟到，一拍脑袋，自尽不就可以传送过去了嘛？张劭梦觉后，跑到范巨卿家大哭一场，你死我也不活了。掣佩刀自则而死。还有，范巨卿的儿子叫范纯绶，，题外话

随便说说

很喜欢看的书。尤其是比起西游水浒三国之类大部头的小说。随便翻两页就能找到些个有趣的小故事。三言两拍的魅力在于对于小市民的描写，深刻的接露出平凡人的本性。

糖衣下的浅显道理，俗套里的明确清醒

赫·乔·威尔斯《当代小说》：在我看来，宣传一词是有特定含义的，它是为某个党派、教会或者某种学说服务的。”然而，现在这个词的含义已变得非常宽泛，泛指一种方式，即用口头、文字或者广告等形式，一再重复，以期说服别人相信，你在事物的真与假、好与坏、是与非活着美与丑等方面的观点是正确的，应该为所有的人所接受，而且作为行动准则。这本书无疑在"宣传"因果循环，善有善报，恶有恶终的理念。也因此，这本书的故事虽然人物多样、情节一波三折、描写还算真实，但大团圆结局一方面满足了人们的情感需求，另一方面会让人觉得俗套。既然定位是向读者灌输大道理，那么就免不了艺术效果方面的缺失。我觉得，它作为说书人的底稿，小市民们茶余饭后的谈资再合适不过了。茶馆里，就着二两花生、一壶茶，说书人在台上抑扬顿挫，一会儿贼眼嘻嘻，一会儿正气凛然，台下客观眯眼静听，偶有拍案后的窃窃私语，偶有拍掌叫好的大快人心。如果最后好人结局凄凉，坏人结局美满。说书人非常有可能被台下听众拿板砖拍走，这么悠闲惬意的环境，如此放松柔软的心境，怎么能坏了心情。在这样放松惬意的天时地利人和里，这些浅显而经典的大道理就这样被糖衣包裹着在人们的脑海里扎根发芽，滋润开花，进而根深蒂固，几千年的礼仪道德就这样被一次次从箱底翻出来，被提醒，被暗示。也许会被时间冲淡，但我相信，刚听完一个行侠仗义的到丰富回报的故事后，你很难再走出茶馆看到衣衫褴褛的乞丐向你行乞时还能无动于衷，即使你心底泛起的一丝挣扎犹豫后依旧不为所动，但有那挣扎犹豫也就够了。和现代的小说故事影视剧相比，它俗套，它单薄，但它知道自己要表达的是什么，它知道自己要向谁表达，它知道自己想要什么样的影响和效果。它做到了。

喻世名言

我呢？从小没有看书的习惯？但某日我女朋友给了我一本书、、、，《喻世名言 》看了着本书我说有什么好看的？就放一边了？一天我闲着没事就打开看了看？还真不错，越看越爱？看的我连饭都望了吃？真的很不错？让我学到了不少东西？ 我最喜欢里面的人物？很讲义气我非常崇拜！

这玩意儿十八岁以下还真不能看。。。

最近偏爱故事集，买了三言，坎特伯雷故事，一千零一夜，每晚睡觉前消遣。喻世明言每日大概读一卷。这个东西，三言两语，能把风月之事写得非常传神，令人遐想。哈哈。不过，内容还真不适合十八岁的青年男女阅读。否则不知道勾出多少造次举动来。不过，看到第三卷，“新桥市韩五卖春情”，教育意味还真不是一般的浓啊。大抵意思不过是告诫青年不要贪花恋色，否则自找苦受，自丢性命。终究逃脱不了浓厚的封建意味啊。。跟莎翁的作品一比，唉，我都不好意思提。。

明言在车

3月31日 看的东西，比如书或是电影，我向来不喜欢囤，并伴有轻微强迫症，总希望尽可能快地看完手中或眼前的。可是我爸妈不是，买了四个书柜的书，几乎一半都是经典书目的精装书——也就是说，摆在书柜里很有腔调气势，但并不方便携带阅读。所以，他们口口声声是为了陶冶我，其实更有种打算用这些面子书流传千秋万代的意思。所以我一直对这四柜子书敬而远之，时间久了，心底竟有一丝歉疚。看着眼前《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，他们要比旁边的书们矮一些、小一些，有着微黄发软的页，有种忠厚老实的平敦，里面都是类白话的文言，头皮一紧，但还是抽出了《喻世明言》。这几日的公车，精神意外的好起来，读了起来，只第一篇《蒋兴哥重会珍珠衫》我便兴奋了起来，前半截故事倒有点雷同金瓶梅西门庆，我还心说明朝小说口味也可以啊，可是故事看完，我竟想发神经的跟周围人“祥林嫂”——这故事太有意思了，你看看你也看看~很期待明天早上的公车时间~4月9日喻世明言看完了,从一开始打的五颗星降到了两颗星...这本书读到最后不可抑制的索然无味，真是一本和谐的读物啊，除了一些深僻简练的四字词，其他的营养太少了...

陌上花开

虽然喜欢武侠小说，我一般都对作者没什么兴趣，就象我也喜欢听某首流行歌曲，但是绝对不会追星。古龙是个例外。这个人把他的生活过成了一种传奇，和他的小说相映成趣。好友倪匡在一篇纪念他的文章里说，古龙曾经为自己写过一幅对联：陌上花发，可以缓缓醉矣；忍把浮名，换了浅酌低唱。在一些独处的日子里，我常常默默念这两句话，有时觉得，与古龙心意相通。柳七是我喜欢的词人——青春都一晌，忍把浮名，换了浅酌低唱，因这一首《鹤冲天》，他被宋仁宗批示：且去填词。想来宋仁宗是对那句“才子词人，自是白衣卿相”着恼，有才就了不起吗？因此说：且去浅酌低唱，何要浮名。一句话断送了柳七的科举前程，可也是成全了他——那种被充分异化，带着面具做人的前程要它何用？后人都知柳三变，几人记得宋仁宗。割断了功名利禄的牵绊，柳七才开始了真正自由地生活，虽然这种生活为那些满口仁义道德的正人君子所不齿，“……烟花巷陌，依约丹青屏障，幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。”我想在这点上，古龙要比柳七看得更开，如果生来就能随心所欲地生活，又何必写劳甚子武侠小说呢。也幸亏了当初他是个穷光蛋。我喜欢那些有绝世才华的人，更喜欢那些把才华随意抛掷，换酒，换心情，换美人一笑的才子。古龙喝酒而死，死得其所。在生命中不多的三月里，我轻轻念着陌上花开的句子，想象着春风吹过的江南，田间垄头，油菜花开了，荠菜花开了，那一枝横斜的桃花开了。一次偶然的阅读，在苏东坡《陌上花三首》序中，寻到了陌上花开的源头——游九仙山，闻里中儿歌陌上花，父老云：吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃日：“陌上花发,可缓缓归矣。”吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然。原来如此。吴越王就是钱婆留了。小时候读过冯梦龙《喻世明言》，第二十一卷便是“临安里钱婆留发迹”，写他降生时天出异象，钱父惊恐，欲溺死婴儿，幸被邻居王婆所阻，因此小名婆留。后崛起于草莽之间，被封吴越王，辖十四州。诸葛青云有武侠小说名《一剑霜寒十四州》，书名便源自与钱王有关的一首诗：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏山丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌云阁，岂羡当时万户侯？”此诗为晚唐僧人贯休所作，贯休是个有名的诗僧，因避黄巢之乱，来于越地，将诗献与钱王求见。钱王一见此诗，大加叹赏，但嫌其“一剑霜寒十四州”之句，殊无恢廓之意，遣人对他说，教和尚改“十四州”为“四十州”，方许相见。贯休应声，吟诗四句。诗曰：不羡荣华不惧威，添州改字总难依。闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？吟罢，飘然而入蜀。钱王懊悔，追之不及。那是多么美好的往事，大概，只能发生在过去的年代吧，一个胸怀大志的帝王，一个有原则的倔强和尚，抛去他们身上的角色符号，两个都是天性率真的可爱之人。钱王自幼便喜舞枪弄棒，天下是马上搏命打下来的，这样的枭雄却也有温情的流露，陌上花发，可缓缓归矣，也许是晓得深宫寂寞，趁此机会，就让心爱的女子好好的结伴春光吧。前两天，在路边看到了桃树上淡粉的花苞，桃花未开，却又开始阴云连绵，空气中好象可以拧出水来。清明刚过，谷雨将临，陌上花开的日子将临，我没有企盼的归人，就做个醉客好了。