《秋空爽朗-童话故事与人的后半生》书评

无题

“老人”模式，不仅仅适用于告别青春的老人，而是普适于所有成熟智慧的处事方式。第一步是接受，接纳青春的逝去，美好的缺失，自身和环境的不完美。第二步是认识分析，用理性和智慧重新发现。第三步，行动，打破常规，突破过去的自我。第四步，反省，返回自身，返朴归真。

老人童话笔记：一句话的启示

1、命运与伐木工人与年轻人毫不费力得来的魔力帮助不同，老人的好运更像是一种投资的偿还，而不是神奇的礼物。2、麻雀的礼物终止过错投射，正视心灵深处的恶魔是老年成熟期成功的前提；自我改造是人后半生的重要任务之一。3、魔巾如果青年人一定要掌握带面具的艺术，则成年人一定要学会摘掉面具，致力于内心而不是外在容貌。4、年老的炼金师智慧并不是超群出众、深奥的学问，而是能够帮助人解决实际问题的技能。如果说对物质的关注和聪颖是青年人的美德，那么对智慧和人性的深入考察和了解就是中老年人的任务。5、聪明的商人智慧，包含着对人类邪恶（外界与自身）的认知，它产生并发展于自我分析与自我克制，同时也有助于年长者通过聪明的诡计对付青年人的竞争。6、魔林从“我想要”到“我应该”。人后半生的发展任务是无私的关怀他人，特别是下一代，即 “生成”（generativity）。如果一个人没有发展好生成，那么他在未来生活中就会停滞不前，陷入困境。自我超越在人的后半生远不止是一种美德，而是一种需要。老年人的利他主义不是手段，而是目的。7、一位老母亲的忧伤宗教转向与自我超越。只有发展自我之后，自我超越才成为可能。这也是为什么自我超越是人后半生而不是前半生的任务。8、海龙王能够区分开社会职责与内在自我的人，才能在后半生有较好的发展。成熟过程就是开拓个性中的遗失，走向心理平衡与内在完整的旅程。9、失去瘤子的老人将自然与天真无邪添加到成人的判断力和技巧之上，“返璞归真”是人后半生的任务。10、淳朴的割草人生成以后，与它同样重要的一样任务：自我整合。即，对自己目前生活的肯定（无论好坏），“我就是我，我该怎么样生活，还怎样生活。”11、六尊雕像奇迹重现（对泛灵论和神话认识的开拓）是自我整合的延续和深化。惊异的态度（宁静、喜悦的神奇力量）和返璞归真是一种类似传统宗教所称的“启蒙”状态，虽然这种启蒙由于发展阶段更高，而更不普遍。12、寡妇与青蛙老年人的一个重要任务：为青年人的利益调节超然的理想与宇宙现实之间的关系。13、渔夫与神怪成熟与经验使人坚强得足以承受超验令人心醉神秘和担惊受怕的两方面。老人对寓言与隐喻有着更深刻理解。14、使枯树开花的老人终结即开始。人在后半生的心理发展向后逆行，返回到它的最初阶段。然而这却是一个升华，它不是回归，而是照亮全部生命。15、闪闪发光的鱼在老人的故事中，魔力不是体力的物质的，而是心理的精神的。魔力是自我改造、自我超越、返璞归真与社会解放。智慧与天真结合，实用与魔力结合，于是，生命的尽头亦成为生命的开始。当青年需要出外“寻求自我”时，好运则自行找上老人的门来；青年人的敌人来自外部，老人的敌手潜藏于内心；青年人斗争着改变世界，老人则斗争着改变自己；自我树立是青年人的任务，老人则需要自我超越；青年人的目标终结于胜利，老人的目标则完成于解放。然而他们都在延伸着意识的极限。只是，青年人将意识引向制高，老人将意识深入根基。老人故事的美德不再是英雄主义，而是智慧；老人的作用是搭桥，而不是交战。但，英雄与老人各自有着强大的潜能，社会需要英雄与智者，个人则需二者的平衡。在为崇高目标斗争时，我们需要英雄主义的勇气；而在胜利之后，我们更需要精神的启示与超越。毕竟，人生中更多的内容存在于“从此以后”，新的开始，启程于上一个终结。后半生的成熟过程与模式：自我改造（自我分析与自我克制）——生成（从自私到利他）——自我超越（社会、宗教及内在自性）——自我整合（对自我的认知与肯定）——奇迹重现（惊异与返璞归真的态度）——中介（启蒙下一代，即社会解放）