《上海娼妓改造史话》书评

笔记

娼妓是最古老的行业，中外皆然。中共建政以后，在全国各大城市关闭妓院、收容妓女，意图消灭娼妓和娼妓制度。改造过程由各地独立开展，大体上分为两种模式：北京模式和天津模式。北京的做法是由市公安局长带头，一夜之间将所有的妓院关闭，妓院主老鸨法办，妓女收容改造。这是很激烈的做法。天津的措施比较温和。上海采用的是后一种做法。第一步是发表声明支持妓院停业，妓女主动脱离娼门。第二步是颁布妓院的14条规定，其中第十四条规定废除妓女和妓院主之间的一切契约，院方不允许阻碍妓女脱离妓院。与此同时帮助已经停业的妓女谋生计，包括办做袜子的小工厂。第三步则是明确妓女的阶级成分。对于共产党国家，一个人一个群体的阶级成分决定了，也就决定了她的生死荣辱。“尽管她们以不正当方法作为主要生活来源，并连续三年以上，也不应视为游民，而应分别情况，视为劳动者或贫民。”共产党对妓女的态度是同情的，不属于打到的对象。与此同时已经有专门的机构开始收容无家可归的妓女。到最后一步，就是采取强制手段了。时间是1951年的11月25号，一夜之间出动警察封闭全市剩余妓院72家，收容妓女501人，同时逮捕“妓院老鸨”、“龟头”等324人。相对于解放初上海妓院数目是525家，公娼有2000多人，可见之前温和的治理是有效的。这时距离上海解放已经两年多了。以共产党的伦理观对于妓院和娼妓肯定是视为肉中刺、眼中钉，而能够与其和平相处两年以上的时间，步步为营循序渐进最终将其铲除，可见当时的上海市政府是较理性务实的。被收容的妓女最后都被安置在位于通州路418号的上海妇女教养所。这是专门为了收容改造妓女而设立的一家机构，截止1958年教养所撤销一共收容妇女7513名。被收容者包括三大类，第一类是公娼，也就是卖身给妓院的妓女，这一类只有600多人。因为他们是制度的产物，因为种种家庭社会的原因沦落风尘，又因为契约关系不得脱身，所以一旦共产党将他们脱离妓院，她们对于改造的态度是服从且积极的。第二类是暗娼，很多都是个体经营。这一类人卖淫的原因一方面可能是生活所迫，另外一部分则是习惯了这类生活方式，按照共产党的话说就是思想问题了。在收养所里，相对于公娼她们难于管理，曾经制造过大规模的逃离事件，最后被镇压下来。第三类人则是在后期被收容的女青年，她们已经不再是严格意义上的妓女，甚至已经不再是旧社会的产物了。而是一些游手好闲不安分的社会女青年，作者称其为女阿飞。她们被收容以后就是更加的不服管理，对她们的改造更加困难。被收容者三教九流，包括了社会的各个层面和阶级。包括国民党政要的小妾私房，也有被骗入娼门的江浙贫民女子；学历最高的有一位是大学生，一般的则是以文盲为主。共产党的社会改造有自己的套路。首先是免费为妓女们医治性病，按照当时的统计，八层以上的妓女都有性病，比例惊人。当时施恩之后并不是所有妓女都心怀感激的，收容所又强制劳动，更易引起被收容者门的反感。接下来是开诉苦大会，要求与会者控诉妓院主，分享自己的苦难经历。但是当时的环境下大家都比较谨慎，没有人愿意发言。直到政府把抓到的妓院主和老鸨压到收容所公审，并且枪毙了几位事主。这样妓女们的积极性才被调动起来，接着便是纷纷交心，皆大欢喜。农村的土改实际上也用的是这一套，政府暴力打倒地主，这样与地主有私仇的人肯定会出来指证，接下来其他人出于对暴力的恐惧，即便心里有不同意见，也要积极的站在政府一边了。而此时最早站出来的往往成了积极分子，得到政治上的利益。收容所里头也把比较积极的人员提拔为基层干部。改造好了的妓女成为社会的新人，如何避免她们走老路，给她们安排工作就显得很重要。收容所的就业去向最多的是到新疆和甘肃支边，这在当时应该不算太坏的去向。一部分在苏北和皖南的农场，还有一部分被家属接回原户籍地，也有一小部分留着上海的工厂，这应该是属于较积极的分子。根据作者事后的追踪，这些妓女被改造过后都过上了正常人的生活，整个改造是成功的。当然这个改造过程不仅仅是发生在收容所，而是跟整个社会大环境的改变相关。