德川日本《論語》詮譯史論

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導論

第一章：從中日儒家思想史脈絡論「經典性」的涵義

第二章：從中日儒家思想史視野論經典詮釋的「脈絡性轉換」問題

第三章：日本儒學中的《論語》：與《孟子》對比

第四章：作為護教學的經典詮釋學：伊藤仁齋

第五章：作為政治論述的經典詮釋學：荻生徂徠

《個論》

第六章：日本儒者對《論語》「學而時習之」的解釋

第七章：日本儒者對《論語》「吾道一以貫之」的詮釋

第八章：日本儒者對《論語》「五十而知天命」的詮釋

《結論》

第九章：日本儒家經典詮釋傳統的特質：「實學」的日本脈絡

《附論》

第十章：澁澤榮一解釋《論語》的兩個切入點

作者简介

第一章從中日儒學史脈絡論中日儒者基本上認為「經典」內容包含三面向。第二章探討中國儒家經典中若干重要概念，傳至日本後都不同程度上經歷某種「脈絡性的轉換」，以適應日本的文化風土，這是日本的儒學「實學」取向。第三章指出孔孟政治思想對德川日本政治體制，具有潛在的威脅，所以德川儒者以「先王之道」解孔子的「道」，企圖拆除孔子政治思想中可能引爆的雷管，使《論語》更融入德川政治與社會中。第四章分析伊藤仁齋對《論語》所進行的護教學的解讀，第五章討論荻生徂徠的政治論述解讀，各代表德川時代日本《論語》詮釋學的典型。第六、七、八章分別討論日本儒者對《論語》重要篇章的解釋，很具體地傾向在於「實學」的思想進路

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