《陈寅恪先生编年事辑》书评

平淡中见出奇

该书经蒋天枢先生几易其稿，行文严谨、史料详当、只述不论，寅老诗文唱和多篇穿插其间，而行状跃然纸上，真不愧乃师高足！读此书亦深感其师徒情深矣！

閒來翻書：蔣天樞《陳寅恪先生編年事輯（增訂本）》

前些天，因為先生追思會要編先生之年譜，故翻出此書，欲觀其體例，因讀一過。蔣先生所撰此書文字，“筆端常含感情”，對師之愛，對師之敬，慨師之遭際，痛師之苦楚，讀之每令人愴然。而於富涵感情之文字中，陳先生之人乃浮出於紙面，鮮活之生命如在目前，讀之而仰慕之心生，附驥之志立。想望高風，不能自已。在綜括陳先生治學之特色時，蔣先生特就精神上著眼，揭出四點：以淑世爲懷，探索自由之義諦，珍惜傳統歷史文化及“續命河汾”之嚮往。於此，即可見陳先生追求學術之義，在爲當日及今後之中國，求得可以傳續不絕、生生不已之新學術。他以為將來中國文化之進展，端在新宋學之建立，意為既不忘本民族之地位，又能吸收外來文化之優長。則其學未可僅以史學限之，實當置於文化整體中求其地位。其續命河汾之嚮往，正見其自任之重。在《贈蔣秉南序》中，陳先生曾云“歐陽永叔少學韓昌黎之文，晚撰五代史記，作義兒、馮道諸傳，貶斥勢力，尊崇氣節，遂一匡五代之澆漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟爲我民族遺留之瓌寶。孰謂空文於治道學術無裨益耶？”歐公古文，非止於文辭而已，道即寓於文中。其文字即關乎學術之升降，文化之興衰。近代以來，西技大盛於中國，國人每以數學、化學、物理、機械、鐵路等所謂“實學”方有裨於國，而斥經、子乃至史學爲無用，至今日而此風未歇。觀義寧所慨，可不三嘆哉！“學術盛衰，當於百年後論升降焉。”晚清以來中國之演進方向，未嘗無乾嘉以來之學術潛運於其間。自今視昔，歐文忠之功偉矣；自後期今，“新宋學”又豈可不力求邪！陳先生詩中曾有“最是文人不自由”之語，然其實非文人。忠肅劉莘老嘗言，士當以器識爲先，一號爲文人，無足觀矣，正以文人多浮薄無行也。而陳先生則“平生固未嘗侮食自矜，曲學阿世”，氣節凜然，大義巍巍。其自認為思想囿於同光之際，議論近乎湘鄉南皮之間，則其所自視實乃儒家之士，非今日之所謂文人或知識分子之比。士與知識分子之別，愚蒙尚未敢明作分判，以不成熟之意見言之，知識分子在以自身之知識爲根基，對政治、社會之事作“超脫”之批評與建議，多以言論鳴於世；士則以自身之道德——所謂道德，——爲根柢，以天下爲己任，窮則獨善其身，達則兼濟天下，致力實踐於世道之中。余英時《陳寅恪與儒學實踐》一文，正在說明陳先生雖未以儒者自命，而實於“身教”上見儒學之真精神。重言十七，小子之瞽語，豈足道哉。謹錄陳先生《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》，以終此篇。其詞曰：士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁聖所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！樹茲石於講舍，繫哀思而不忘。表哲人之奇節，訴真宰之茫茫。來世不可知者也。先生之著述，或有時而不章。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光！壬辰四月己未夜至庚申凌晨

《陈寅恪先生编年事辑》补札

《陈寅恪先生编年事辑》补札义宁寅恪先生事迹，海上蒋公天枢尽心搜寻，成《陈寅恪先生编年事辑》，后又加修订，洵为赅备。然成书后至今，殆卅年矣，其间书文报章，又有先生佚事不见于其书者，虽吉光片羽，不忍任其如黄叶之零落，偶有寓目，辄札录书眉，都数十条，今择信实可征者如下，一仿《事辑》体例，然不敢谓附骥宏文大典焉。宣统三年辛亥（一九一一） 先生二十二岁秋，游法国，有诗：己亥秋日游Les Voges山，迷失道，抵小驿，候汽车久不至，作此寄慎(俞大纯)、蔗(陈介)、倜(李傥)三公：一突炊烟欲暮时，万山无语媚秋姿。戈船正苦争菰注(时意、土海战方剧)，布袜真成遍九夷。三宿凄迷才未尽，中原迢递事难知。同君别后论功状，山驿邮程寄瘦诗。(此诗不见三联版诗集，摘自2006•4•4《文汇报》张伟文)民国十八年己巳（一九二九） 先生四十岁有佚联赠吴宓：新雨不来旧雨往，他生未卜此生休。上联用杜甫《秋述》：常时车马之客，旧，雨来；新，雨不来。下联：李商隐《马嵬》：他生未卜此生休。吴宓字雨生，寅恪先生嵌字集联。1929年9月，吴宓与元配陈壹离异，意欲与毛彦文结合，为毛拒绝，联中亦蕴此事。（此联不见三联版《诗集》，见文殊《追忆先师吴宓教授》，《追忆吴宓》，社会科学文献出版社2001年版202页）民国二十一年壬申（一九三二年） 先生四十三岁1932年9月21日，家人齐聚祝散原先生八十大寿。张元济先生贺之于庐山，五年后痛闻散原去世，为挽诗七绝四首，其三有句云： “衔杯一笑却千金，未许深山俗客临”。 注云：“君隐居庐山数年，八十生日时帅有献千金为寿者，峻拒不纳。余同居山中，时相过从。” 俗客者、帅者，乃当时亦在庐山之蒋介石。参观《庚辰暮春重庆夜归作》中“食蛤那知天下事，看花愁近最高楼”。吴雨僧先生抄本附注“初次见某公，深觉其人不足有为”。 案：两诗合观可知寅恪先生于某公态度渊源有自。 （钱文忠《神州袖手人陈三立》，钱氏点校《散原精舍文集》序）一九三二年前后编讲义《敦煌小说选读》，中有佚文《敦煌本〈太公家教〉书后》不见今三联版《陈寅恪集》。（张求会《陈寅恪佚文<敦煌本〈太公家教〉书后>考释》,《历史研究》2004年4期）民国二十五年丙子（一九三六） 先生四十七岁本年当有文《韩愈与中国小说》。《朱自清日记》：1936年10月22日：昨日陈寅恪电话，询问彼寄投学报翻译哈佛大学某杂志发表《韩愈与中国小说》一文之原稿，是否准备采用。因不易决断，故答以不采用。然恐已造成问题矣。（《朱自清全集》九卷442页）民国二十七年戊寅（一九三八） 先生四十九岁藏光绪年间“福建台湾巡抚关防”银印一方及唐景崧回上海后手上李高阳书一通，均富有文献价值，因怕人家觊觎或别生枝节，遂拟寄存（香港大学）图书馆内。（《陈君葆日记全集》）10月23日于香港公开演讲，题目是“武则天与佛教”。约一九三八年五月至一九四四年十一月间批阅陈衍编选、点评《宋诗精华录》，批语计十九条。（张求会《陈寅恪手批<宋诗精华录>》，《文学遗产》2006年1期）民国三十七年戊子（一九四八） 先生五十九岁2月，批阅审定程曦论文，并作评语：此论文之主旨，在阐明南田艺术之精妙。由于其人品之高逸，故稽考其生平事迹及亲族之交游，颇为详备，间有详论，亦当审慎，可供研究清初文艺史者之参考。自蒋氏后，考南田事迹者，此论文可称佳作也。寅恪（名章）三十七年一月十日91（得分，加盖陈寅恪名章）（程二奇《陈寅恪佚文偶拾》，北京师范大学学报（社会科学版）2009年4期）庚寅 一九五零年 先生六十一岁为学生李炎全毕业论文《李义山<无题>诗试释》作评语，于学界李商隐研究作出评论：李商隐《无题》诗自来号称难解。冯浩、张采田二氏用力至勤，其所诠释仍不免有谬误或附会之处。近有某氏专以恋爱诗释之，尤为武断。此论文区分义山《无题》诗为三类，就其可解者解之，为第一、第二类，不易解者，则姑存疑列于第三类，守不知为不知之古训，甚合治学谨慎之旨。其根据史实驳正某氏之妄说，诚为定论。又于冯、张二氏之说亦有所匡补。盖近年李赞皇家诸墓石出土，冯、张二氏大中二年义山巴蜀游踪之假设不能成立，“万里风波”一诗始有确诂，此关于材料方面今人胜于前人者也。唐代党争昔人皆无满意之解释，今日治史者以社会阶级背景为说，颇具新意。而义山出入李刘，卒遭困厄之故，亦得通解，此关于史学方面今人又较胜于古人者也。作者尚据此二点立论，更加推证，其成绩当益进于此。又第二类中仍有未能确定者，此则为材料所限制，无可如何，惟有俟诸他日之发见耳。一九五零年六月十五日，陈寅格印。葛建平《陈寅恪先生关于李商隐<无题>诗研究的见解——新发现的陈寅恪先生的一篇佚文》，中山大学学报(社会科学版), 1992年4期李炎全回忆录《康乐园》（作者自印本，2002年在美国华盛顿出版）壬辰 一九五二年 先生六十三岁有致陈序经函，未刊。序经先生、夫人同鉴：兹有琐事奉烦。弟等前因本校编竹工之女工友阿顺，负责介绍住在她家中的契妹冯阿焕来敝寓工作。本月二日，因前两月已通知辞她之故，照她来时约定办法，请妇女会王了一太太作证，当面问她那天离去？她便愤愤回其契姊阿顺处。当时照王太太妇女会意，给她本月工钱外，另共照顾送她八万元(前过年时已送过她六万元)。她不肯接收。照妇女会意见不欲弟等多给，以免开此恶例。并谓应由派出所判决数目，以便将来岭大家属雇用工人有所依据。故弟等亦不得随便再多给钱。并非弟等吝惜也。不料已辞去的阿焕，既不肯领受弟等依照妇女会同意所给的钱，又不向派出所请求判决，徒来弟处麻烦，以致身体精神大受影响。故该介绍人阿顺不能不负其责。特此将此款贰拾叁万圆送上，请托庶务处转告该本校工友阿顺(即介绍人)收下转交其契姊冯阿焕。如阿顺不肯收或以为不公道，则告其向派出所控诉以求判决。万不应任其契妹再来麻烦，以免妨碍弟等之工作及健康为感！其详细情形或请卢华焕先生来敝寓面谈亦可。匆此，敬请俪安。弟陈寅恪　 唐　筼　同启一九五二、二、五附上贰拾叁万圆币，另一封套内。（王　川《“陈寅恪致陈序经函”跋语》，四川师范大学学报(社会科学版)2005年第五期）乙未 一九五五年 先生六十六岁当于本年后赠《元白诗笺证稿》与钱钟书，并作书嘉许钱注《谈艺录》。案：1955年文学古籍刊行社《元白诗笺证稿》一版一印3000册。十一月，致中华书局函。案：此函三页，于2008年冬季中国书店拍卖成交。今可见一、三页。丙申 一九五六年 先生六十七岁一月，致书中华书局，全文如下：敬复者：兹奉尊处去年十二月卅一日（55）财编4382函云：“三联书店移转我局出版的大著《唐代政治史述论稿》一书，我局同意依照三联书店与您签订的出版合同继续履行，俟期满后再行洽商，暂不另订新的合同。前寄合同两份，请即退还。”等语，兹将前寄合同两份随函寄还，请查收为荷。此致敬礼中华书局总公司经理部 陈寅恪敬启 一九五六年一月五日附尊处前寄合同两份（蔡振翔《陈寅恪致中华书局信札跋》，《历史学家茶座》2008年第2辑）壬寅 一九六二年 先生七十三岁六月，致中华书局函。案：此函于2008年6月孔夫子旧书网拍卖成交。癸未 二零零三年 先生逝世三十四周年归葬庐山。2003年6月16日，陈寅恪与夫人唐筼落葬中国科学院庐山植物园，建墓之山今命名为“景寅山”。墓茔左侧长条石刻“陈寅恪唐筼夫妇永眠于此”，右侧扁形石上刻：“独立之精神、自由之思想”， 黄永玉题。附：《陈寅恪先生遗稿》2006年11月13日，嘉德秋季拍卖专场拍卖寅恪先生遗稿，终未成交，遗稿仍归匿名收藏者。嘉德拍卖方曾编辑《陈寅恪先生遗稿》一册介绍，16开，精装，一册，中国嘉德国际拍卖有限公司编印，为中国嘉德2006秋季拍卖会图录。全书收图录111幅，图录有说明，间有校订文字。《陈寅恪先生遗稿》之内容分以下六类：一、寅恪先生三四十年代亲笔手稿；二、寅恪先生五六十年代由黄萱先生代笔文稿；三、寅恪先生《寒柳堂集》、《金明馆丛稿初编、二编》文稿；四、寅恪先生五六十年代教学讲义；五、寅恪先生批校书籍；六、寅恪先生藏书。