回归原创之思
出版社:江苏人民出版社
出版日期:2005-5
ISBN:9787214038982
作者:王树人
页数:396页
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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还没读完，跑来先放点厥词！禅宗部分，一个字。。。。。“赞！”本书几个特点如下：1.作者的最大特点是提问，问关于禅宗里面的各种关键点，问的问题都很有水平，解答极为清楚。 如果对禅宗很感兴趣的，那有了这本书，再看看慧能的《坛经》，足以！2. 但， 最为关键的关于“心”，“性”等的解说，虽然站在了一个比前人解说高出很多的层次上。但是，我觉得还可以再深入讲，那才是别有洞天。。。嘿嘿总体评价， 作者不只是态度端正，更是思维细腻，以科学家的严谨，研究中国文化最核心的部分。 并且得出令人诧异的成果，也解答了很多有趣的难解的问题。 后面有了心得，我再继续。：） -
虽然“象思维”这个提法很切中精髓，但本书并没有什么价值可言，因为作者只是简单地将一些外国引进的理论、概念强行地加到了中国文化之上，以此来机械地解释中国文化现象。若想论述这么宏大的一个题目，最基码要做纵、横两个方面的工夫，纵是对中国人思维方式的演变过程进行一个简单的梳理，对象思维的产生、成形的历史过程有一个交待，只有这样，我们才能精准地认识和把握这种思维方式；横是将国人的象思维与西人的思维方式进行一个比较，因为西人在漫长的历史过程中，其产生的思维方式也并非一言可尽，比如在古希腊诸家的著作中（比如希波克拉底的传世医论），象思维即随处可见，那么中西方象思维有何异同？为什么后世的发展路数竟有如此大的分歧？——这些工作都是该做的，只有搞清楚了这些，我们才能以象思维的视野去认识中国文化。然而遗憾的是，本书中看不到任何基础性的工作，只有一些空洞时髦的概念。不推荐朋友们读此书，浪费时间。
精彩短评 (总计5条)
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建筑的答案在建筑之外吗？
桃子读书好哲学啊 -
额，你有这本书么，我想读哦，有没有电子版的呢？？？能联系下我么，我的qq是244328674, -
虽然“象思维”这个提法很切中精髓，但本书并没有什么价值可言，因为作者只是简单地将一些外国引进的理论、概念强行地加到了中国文化之上，以此来机械地解释中国文化现象。
若想论述这么宏大的一个题目，最基码要做纵、横两个方面的工夫，纵是对中国人思维方式的演变过程进行一个简单的梳理，对象思维的产生、成形的历史过程有一个交待，只有这样，我们才能精准地认识和把握这种思维方式；横是将国人的象思维与西人的思维方式进行一个比较，因为西人在漫长的历史过程中，其产生的思维方式也并非一言可尽，比如在古希腊诸家的著作中（比如希波克拉底的传世医论），象思维即随处可见，那么中西方象思维有何异同？为什么后世的发展路数竟有如此大的分歧？——这些工作都是该做的，只有搞清楚了这些，我们才能以象思维的视野去认识中国文化。然而遗憾的是，本书中看不到任何基础性的工作，只有一些空洞时髦的概念。
不推荐朋友们读此书，浪费时间。
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还没读完，跑来先放点厥词！
禅宗部分，一个字。。。。。“赞！”
本书几个特点如下：
1.作者的最大特点是提问，问关于禅宗里面的各种关键点，问的问题都很有水平，解答极为清楚。 如果对禅宗很感兴趣的，那有了这本书，再看看慧能的《坛经》，足以！
2. 但， 最为关键的关于“心”，“性”等的解说，虽然站在了一个比前人解说高出很多的层次上。但是，我觉得还可以再深入讲，那才是别有洞天。。。嘿嘿
总体评价， 作者不只是态度端正，更是思维细腻，以科学家的严谨，研究中国文化最核心的部分。 并且得出令人诧异的成果，也解答了很多有趣的难解的问题。
后面有了心得，我再继续。：） -
当面听的讨论会。先是觉得混乱，后其所引之材料与分析难逃粗陋之嫌疑。至于结论所见自己也没想清楚，便选择了一条魅化的途径。当知其流苏预备部（核物理门）解散而读贺杨门下之前并无丝毫旧学新知读读书基础。象征所为，当然是材料串联中外而命至本根的理论及实践的问题。跨度固大而由神话、宗教、哲学之诸切面具多，然而试以梳理问题本身识别框架，王老先生也不能。学问根基忝列门墙，与其所不好者恰是一样。