《朝花夕拾》书评

朝朝暮暮在眼前

作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

国粹

谁都知道鲁迅是谁，他对我们中国的文化，革命，历史都有很大的帮助。《朝花夕拾》一听书名就让人有些许的陶醉了，一定要快快捧起这本书，好好领略鲁迅笔下文字的魅力！

鲁迅也骚柔——重读《朝花夕拾》

我喜欢《朝花夕拾》这书名，有时间，有景物，折花待露，物色生香。远比如今的“你弱你有理”，以及鲁迅自己的“呐喊”更有文学性。原来鲁迅也诗意，也骚柔，不过，我们过去看到的是鲁迅的凶相。有一段时间我不喜欢鲁迅，仔细想来是因为厌烦当下愤青，网上乱喷者，自以为继承鲁迅的风骨。愤青的嘴脸可恶，逐渐误以为他们真的是鲁迅的徒子徒孙。这帮子孙，除了愤怒之外，没有别的。而鲁迅不一样，愤怒只是作为一个正常人的情绪，写成了文字。鲁迅还有这本《朝花夕拾》，有长妈妈，有藤野先生，有三味书屋，有皂夹树……前几日，我重读《藤野先生》，被莫名感动，中学时没觉得有多好。写作与阅读都需要人生阅历，经历人间聚散离合，才会明白藤野照片背后“惜别”二字的意义。鲁迅的温情不是煮沸的鸡汤，而是寒冬梅花的凌厉，有万物生长的喜悦，有花谢凋零的哀愁。在鲁迅去世后，作为恩师的藤野先生谢了一篇《谨忆周树人君》，文中这样描写鲁迅：周君身材不高，脸圆圆的，看上去人很聪明。这样的描写实在有趣，鲁迅不再“横眉冷对”。师生二人的两篇文章，应该成为文学上的佳话。不过，假如鲁迅活到抗战后，会不会被戴上汉奸的帽子？《从百草园到三味书屋》和《五猖会》一样，教材中给出的中心思想是“强制的封建教育对儿童天性的束缚和摧残”。挺有意思的两篇散文，被弄得这么血淋淋的。所谓封建教育，只不过是被先生打手心儿，被父亲强迫背诵《鉴略》而扫兴。如果这就叫封建教育的话，那么我的中学老师应该挂在广场上鞭尸了。任何文学作品，一入教材，就开始上纲上线了。鲁迅部分作品被请出语文课本，不见得是坏事，首先，文章中的戾气不应该传给下一代，人还是少发点牢骚；第二，避免“革命文学”理论对鲁迅作品的解读。在我看来，《朝花夕拾》就是一个中年男人的回忆，与革命，与民族，与国家没有半毛钱关系。我一直以为，鲁迅是专门给中国人挑毛病的，而且挑得很准，我们要骂的鲁迅都骂过。但问题是，挑毛病有那么重要吗？人人都有缺点，能改则该，不能改就算。民族也一样，现在中国还有看客，这是一个改不了的毛病。改不了就算了，有几个看客，有几个阿Q，有几个祥林嫂，也挺好的。如果还揪着中国人的缺点不放，证明我们依然相信乌托邦。与革命斗士相比，我更喜欢温情的鲁迅。“革命文学”理论套用于琼瑶阿姨何尝不可？小说中哭爹尿嚎的痴男怨女，那个不是敢于冲破封建礼教的进步青年？总之，道理怎么讲，都行！理论怎么用，随便！只是这道理是不是领袖讲的，理论套用的合不合时宜而已。

转头。

某天深夜突然有“灯下白头人”之感，便想揪出来某本关于回忆的书。翻开它，浏览曾经熟悉或不曾熟悉的篇章，体会到了小时无法深觉的感动。曾经是有过很深的抗拒的，什么反映当时社会的黑暗，批判揭露斗争之类的深刻，全部被那一条“大概仿佛似乎也许可能之类的罢了”以娱乐的形式强记在心。然而经年之后，当它不再是非读不可的课文时，再读他，看到一个真实的人，竟有种“爱你，因为你什么都不是”的感慨。大概因为是朝花夕拾，因为是旧事重提，耿耿于怀的激荡被岁月冲洗成了悲悯，萦绕于心的是鲜活于记忆中的景致，气息，味道，声音，无法再重温，也无法被超越。他也曾经是一个孩子。计较别人的误解，记住自己的委屈，坚持自己的固执，相信虚无的神话，作为学生不忍伤老师的心，作为子女不忍伤父母的心，这才是一个真实的人。不是那把与恶势力斗争到底的步枪手枪机关枪。我喜欢的也是一个真实的人吧。当面对他庞大的回忆，清晰的看到他的骄傲与自卑，坚强与脆弱，敏感与迟钝，聪明与笨拙时，我感动了。觉得他更加可爱。

薇讀書——《朝花夕拾》

念书的时候学鲁迅的文章，他写的所有文体，都是具有批判性的，字里行间中找不到丝毫的柔情。字字句句都是直抒胸臆的嘲讽和斥责，代表了五四文学的先进和犀利。散文集的口吻相对平和，都是对旧事的回忆。从封建旧俗到留日学医到最后冲破封锁，记录了这个年轻人一路走来的变化。