《中国传统政治文化及其现代价值》书评

精彩片断

二、研究目的　　“政治文化”这一概念是“舶来品”，从上个世纪80年代中后期开始为中国大陆学术界所重视，到今天已经形成了为数不少的研究成果。从西方政治学科的发展史中我们可以看出，政治学的发展大体可以分为五个时期，①而政治文化研究之途径，发端于第四个时期即“行为时期”（1923-1969）。正所谓不破不立，英国学者华莱士（Graham Wallas）在其《政治中的人性》（Human Nature in Politics）一书中批评当时“几乎所有研究政治的学者都在分析政治制度而避免对人的分析”的同时，美国学者本特利（AuthurF.Bentley）在《政府过程》（The process of Government）一书中也抨击当时的政治学是一种死的政治学，只对政治机构的最表面特征作形式的研究。这两位学者都对政治学的上个阶段过分重视制度的研究方式提出了批判，表达了突破政治学研究困境、开创新局面的要求。此时，自然科学之研究方法在社会科学领域其它学科之中的成功运用也为政治学的发展提供了样本，以美国政治学家梅利安（Charles E.Merriam）为首的芝加哥学派应运而生，开创了行为研究的新阶段。政治文化研究正是在行为科学的背景之下产生的。这一概念及研究途径立刻受到了众多西方学者的欢迎。　　人们对政治文化的兴趣在某种程度上是对政治研究中的法律制度研究方法的一种反动。而现实政治也是促成人们去认识政治文化的重要因素。20世纪50和60年代，许多新独立的“第三世界”国家宪政的垮台再次警醒世人，政治制度、政治行为与政治文化之间存在着复杂的关系，那种认为稳定的民主政体主要依赖于制度和社会经济因素的观点显然是不全面的。②在以往政治发展理论的研究中，有人将政治文化作为独立起作用的因素予以高度评价，甚至将其视为导致民主化的最重要的因素。