《禅是一盏灯》书评

汝唾之，吾拜之

年度聚餐，同事说起一些修行者的事。同事感慨那些修行者的纯净，他们身着经反复补丁的百衲衣，出外化缘从不要钱，只求一饭，寺中也无功德箱，也无檀香供人烧拜，持戒甚严，甚至外出乘火车，车厢中如有女士，他们也避入角落打坐，不去就坐。席间有修养甚深者，言这些修行者过于矫情了。并举了禅宗二祖的故事:师于北齐天保三年（552）授法予弟子僧璨，其后赴河南邺都，化导四众三十四年，遂韬光混迹，变易仪相，或入酒肆，或过屠门，或习街谈，或随厮役，有人问曰：“师是道人，何故如是？”二祖泰然对曰：“我自调心，何关汝事（我自己观察和调整自己的心，跟你有什么相干）！”自调我心，知道自己在干什么就行了，像修行者那样对女子畏之若虎，事事苛责，便着相了，要知人世女子何其多，诱惑何其多，事事抗拒，心魔反甚。“酒肉穿肠过，佛在心头坐。”喝酒吃肉佛性自在也自此似乎成为了一种明心见性不着痕迹的悟道法门。前有二祖，后有济公。此法门在网络广为流传的现世更成为一种流行观念。曾有一自称突然悟了的网友来京商谈其作品出版事宜，其作品确实给人以一种潇洒率性的风格，哲思妙语或见其间。与其对饮间也曾问他修行什么法门，是否戒酒肉。网友道：“无所戒，大修不修。”言语间似乎颇为自在。至此，我便又想起了一则故事。一高士在寺内尽阅高僧大德行迹言语，佛经典藏，某日突然笑道：“悟矣。”见寺内一老和尚毕恭毕敬地烧香礼佛，于是笑道：“汝之不惠，一至于此，此佛有何可礼？无非一石耳，一木耳，一像耳，吾唾之。”说完一口痰吐于佛像上。老和尚依然一丝不苟地敬完香，礼拜完毕，转身对高士微笑道：“汝唾之，吾拜之。”然后缓缓离去。究竟如何才是悟了？大修不修的唾之可是真悟？吾拜之畏女若虎便真着相了吗？二祖自调我心，其性自了；后人言自调我心，未经二祖雪地断臂苦修，其性真能自了耶？千人千道，不离修行自悟，然自性了悟佛陀尚不能代之，他人牙慧焉能拾之曰悟了？