《保守主义》章节试读

《保守主义》的笔记-第41页

保守主义的原则：超越性的道德秩序；社会连续性的原则；传统的原则；审慎的原则；多样性的原则；不完善的原则

《保守主义》的笔记-第79页

把保守主义和儒家类比是一件有趣的事情。前者强调经验、具体的事情，强调传统的价值，认为传统是比任何人和派别远为重要的智慧来源，传统反映了人们在历史上所积累的经验和在实际事务中被证明为有效的习惯和习俗；而后者也正好是不喜抽象思辨，而着重于事功。
在真理观方面，前者认为世界上存在客观真理，但人们不可能通过头脑的抽象演绎获得全部客观真理，而只能通过传统和经验的途径去逐步接近；后者。
在认识论方面，前者是怀疑主义的，认为人们并不能凭借自己的理性禀赋克服无知，个别人或者团体不可能完全掌握终极真理，并以此设计出一个完美社会；后者认为，“吾生也有涯，而知无涯”。
在君民关系方面，前者对君权的边界表述不一，但大体认为君主应该服从自然法，或者说建立在传统之上的习惯法；而儒家虽然有天命的说法，但对君权的限制其实更近于一种松散的道德要求，而非法律的制度的规定。
在人性论方面，前者认为人性不完善，因此社会也不可能完善，不可能存在乌托邦；后者则相反，虽然强调“吾日三省吾身”，但认为存在圣人。
不过这样的类比仅限于孔孟之儒，荀子以至董仲舒之后，儒家越发失去作为哲学的独立性，而呈现更多工具性了。而且，没有对自由权利的珍视，儒家对传统的强调会让它膨胀为一个全能的梦魇，并且压抑可能的变革，使“保守”一词越发接近人们头脑中“一潭死水”的第一印象。

《保守主义》的笔记-第243页 - 9.5 何处出了差错？

在美国，新保守主义的矛头很大程度上针对的是一个由中产阶级构成的新阶级的兴起，这个新阶级反对美国社会的一些基本价值，这个新阶级还具有强烈的平均主义和反商业倾向。由于他们成长在一个富裕的时代，很容易得到高等教育，一味强调机会平等而不知道每个人要为其成功付出多么大的艰辛。他们以追求平等的名义追求权力。他们关心的不是去制造，而是去分配，这样把人们的注意力引到分配的结果上，而不是去专注于制造财富；不是去努力收敛政府的权力，而是去致力于扩大政府的权力和对社会经济生活的干预。

《保守主义》的笔记-第93页 - 必要的恶

保守主义往往强调民族利益，尊崇本民族的文化传统，故常有国家主义与民族主义之嫌。也许没有保守主义信仰的保守派真的有这种嫌疑。但真正的保守主义者从来不是狭隘的民族主义者和牺牲公民个人利益和自由的国家主义者……保守主义主张爱国，但绝不是无条件的爱国主义者。即使是体现了正义和秩序的民族和国家也不应该成为至高无上的道德价值。保守主义嘉许爱国，但必须有先决条件。柏克说过，我们愿意爱国，但国家必须可爱。保守主义所提出的先决条件是，这个国家必须维护其公民的权利与自由

《保守主义》的笔记-第143页 - 5.5 一切自由之母

在保守主义看来，任何自由都是选择的自由，自由本身不能与特定的结果相联系，否则就排斥了选择。自由的精髓正是允许人们进行选择，并承担相应选择的后果。

《保守主义》的笔记-第67页 - 恶从哪里来？

在人性与人和社会制度的关系方面，保守主义的看法是，人性是善恶来源，社会制度则是善或恶自身，而不是来源。恶的社会制度是人性中恶的可能性的物质化。

《保守主义》的笔记-第31页

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人类要保守“自由”作为人这个物种中最美好的东西，就要珍视作为过去的智慧之凝聚的传统。保守主义保守有价值的传统，保守自由的传统，非为传统而守传统；保守主义者未必是执政者，甚至不是既得利益者。相比之下，政治上的守旧派则往往是不合时宜的顽固派，他们往往反对增进自由的改革，而且往往是既得利益者，甚至有可能曾是极端的激进派。
保守主义常常被理解为主张维持现状的主义。其实一切政治行动都想保守一定的东西。保守、维护所有的传统是任何人都做不到的，柏克并不认为传统是政治行动的唯一依归，并非任何建立在传统之上的东西都是正当的，而且传统本身也是道德潘盾的对象。他并没有因为反对法国大革命，就放弃了对旧制度的批评。他指出，“法国君主制度的首要恶习是想要统治一切的无休止的愿望。权威之手时时可见，处处可见。因此，对所以的国内事务，政无不插手；随着这种官方府干预越来越普遍，我可以说，凡事始于不正当的权力的事情，概莫能外地以不屑一顾的蠢行告终。”
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超越性的道德秩序
社会联系性的原则
传统的原则
审慎的原则
多样性的原则
不完善的原则
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保守主义的关键不在于保守与否，而在于保守什么。若撇开了保守的具体对象，保守主义变空洞无物。“保守”是任何人都可能具有的一种天然倾向，并不自动构成“主义”。对于“保守”自身的多变性和不确定性，美国散文家爱默生曾有过生动的描述：“我们在春天和夏天里是改革者，在秋天和冬天却成了守旧派。我们在早餐是改革者，在夜晚是保守者。”柏克创立的保守主义保守对自由亲和的制度，保守对自由友善的传统。在这一点上，保守主义是一成不变始终如一的。
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保守主义认为，人的理性不仅有限，而且是人所有的众多的禀赋中的一部分，所以它不能独立地发挥作用，而是要与人的其他禀赋、人类累积的智慧和人类的现实生活共同发生作用。理性只有是现实与传统中的实践理性，才能与其他的禀赋结合发挥大于整体之和的作用。
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文人是一群特别喜欢进行政治冒险与奇谈的社会群体，他们常常被新奇的观念所迷惑，被旧事物所困扰。文人总是在不断地编织关于这个世界的种种新奇的理论，致力于寻找至善的理论，至善的社会，总是试图超越现有理论和现实的一切癖疵和污点，向往至纯的真空境界。但他们自身对这个世界的体验却极其贫乏。从认识论上看，关于政治的智慧需要长期而多样的政治体验，即使是最精致的理论也代替不了这种体验。道德的问题也不是抽象的，而是具体的、复杂的。为这些问题寻找答案需要了解纷纭复杂的社会生活。卷入政治的知识分子不乏聪明的傻瓜、甚至是危险的傻瓜。这些人极其骄傲而自负、妄自尊大，总是“欲与天公试比高”，总是迫不及待地宣告旧思想、旧制度的破产，宣告自己所发明、所崇尚的新思想、新理想的诞生。他们不知道《圣经》上有句箴言：当你在给前人出殡时，你的掘墓人已经站在门口了。
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“其实，经验的方法是用来处理与事实有关的问题的，不能为人性及相关的价值，如自由、尊严等提供论证。它把凡事经验的方法不能论证的东西视为不存在的东西。但是，经验的方法不能研究处理特别是像人性、自由、尊严这样的问题。而且，现有的经验方法也不能证明“事实”与“价值”之间的因果关联。可是这并不表明两者之间就不存在因果关联，也不表明未来的经验方法永远不能证明两者间的联系。经验也不是像经验论所标榜的那样是知识的唯一绝对的来源。”
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与这种理性主义与激进的积极政治观相对立，保守主义政治观追求至善为祸害，认为政治生活和国家的目的绝不应该是追求“至善”这样的东西，而应该是避免大恶的艺术。政治的目标应该是：“努力消除具体的罪恶，而不是要试图实现抽象的善。不要谋求通过政治手段来建立幸福。要把目标放在消除具体的苦难上。”英国保守主义政治哲学家奥克肖特认为，“政治是在现有行动路线中选择最小之恶的艺术，而不是人类社会追求至善的努力。政治史道德上和物质上可能之事物的艺术，这种艺术的实践将使人类能够持续受益，而不是对至善的努力追求。”同样，政治学也不是“建立至善社会的科学，而是在现有的社会传统中探索下一步怎么走的艺术。”政治不是至高无上的，它既不高于个人，也不高与社会，而是为个人的自我实现和公共事务的决策与执行提供一个舞台。政治只是一种功能和范围都十分有限的而必须的人类实践。总之，保守主义认为，政治不是实现“最优”的艺术，而是关于可能的艺术；不是关于不可能的空想的艺术，而是维持“次优”的艺术。
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王蒙“全知全能的神话”中说，乌托邦革命“所许诺的是通过一场血与火的斗争，消灭毒蛇猛兽，让鲜红的太阳照遍全球，革命是你死我活的斗争，革命的道路上充满了流血和牺牲，为了鲜红的太阳，必须不惜一切代价地去搏斗。这样，不是战士，便是叛徒，不是同志，便是敌人，不唱战歌，就唱降歌，不做铁锤就做铁毡.....一切都极端地尖锐化对立化严峻化，没有通融的余地。”

《保守主义》的笔记-第216页 - 8.3《权威的必要》

保守主义的一个昭著的“恶名”是它强调权威。保守主义不接受权威产生于自由人之间的契约这种看法，认为权威像社会一样是自然形成的。

《保守主义》的笔记-第1页 - 第一章：诞生与成长

1.1 保守主义的先声
亚氏在法治、财产观点更像保守主义者。
西塞罗、阿奎那
让·布丹、孟德斯鸠
胡克hooker，霍布斯，休谟
柏克：出生于北爱尔兰都柏林。辉格党人
“费边社会主义”：打上保守主义烙印的社会主义
梅斯特：拉丁式的保守主义。拉丁式？
黑格尔，萨维尼，兰克
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1.2 柏克：保守主义的先知
辉格党人，改革家，自由的柏克。保守的是英国人的自由传统
* 支持北美殖民地反对英王统治的斗争，抨击雅各宾派
* 税收与政制，“国家的税收就是国家”，无代表不纳税
* 自由和秩序，是美国革命的朋友，法国革命的敌人
* 国家问题上持中间道路，反对绝对王权和极端民主
* 经济思想与亚当斯密极其相似。
真正的保守主义者都是自由市场经济最虔诚的信奉者。
柏克：自由的寻求绝不能以牺牲秩序为代价，秩序与权威之下的自由。【秩序与美德】
前提是秩序是合法的、正当的。
保守的柏克只为特定的秩序辩解。
保守主义保守有价值的传统，并非为保守传统而保守传统。保守主义未必是执政者，甚至不是既得利益者。VS 政治上的守旧派
政治上：自由、宪政
经济：斯密的古典自由主义政治经济学，维护财产权
道德文化：信仰自由，宗教宽容
没有自由的保守必然要沦为守旧与顽固，没有保守的自由必然要沦为激进、放纵乃至暴力的泛滥。
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1.3 保守主义在今日
作为一种意识形态，古老外表和现代内核。
两次大发展：
* 1790~1810，柏克。法国大革命，1790《法国大革命反思录》
* 1950~1970，美国。
70年代末在英美欧陆出现的新保守主义则是对国际极权主义和国内新左构成的挑战之回应。
英国：自由传统在先，保守思想在后。（所以保守的是自由的传统）
而在其他国家，人们总为保守什么打得不可开交。
美国共和党，英国自由传统在美洲的延续。（所以直到30年代新政，美英都没啥区别）
而在二战、冷战结束，保守主义的大规模复兴—左右翼极权主义。
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保守主义政党：德国和意大利的基督教民主党，法国的保卫共和联盟，西欧农民党，日本自由民主党，等等。
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二战后主要由两股思潮交汇：
# 反国家主义的自由主义（新古典自由主义），自由就是免于政府干预的自由。米瑟斯、哈耶克
# 传统的保守主义，关心社会整体、道德生活和道德面貌。怀念传统的宗教和伦理

《保守主义》的笔记-第20页 - 诞生与成长

真正的保守主义者则认为，人类从来没有黄金时代，过去不曾有，未来也不会有。
对意识形态的厌恶通常来自两个方面：一是吧意识形态等同于塑造乌托邦......二是把意识形态当作伪科学。
主义与科学完全是两回事情，前者要解决的是价值问题，后者要解决的是事实问题。
保守主义思想历程的基本信条和原则：
1、超越性的道德秩序
自由是人的存在和天然组成的部分，政府必须是强大的，能够负得起维护自由的使命，但同时，又不能强大到危及政府所应捍卫的个人自由、私人的财产和社会的秩序。
2、社会连续性的原则。
任何变革只能是渐进而审慎的变革。
3、传统的原则。
保守主义者认为传统是比任何个人和派别远为重要的智慧来源。
4、审慎的原则
5、多样性的原则
保守主义强调社会对国家的自主性，强调社会对国家的自主性，强调权力在社会中的分散，反对权力的集中。
6、不完善的原则
由于人自身的不完善，就不可能有完善的社会秩序。
二
保守主义者都是自然主义者
保守主义者在哲学上具有浓厚的怀疑主义色彩。
绝对的全知论......这便是极权能政治和计划经济所依据的知识论。
相对的无知论......则是自由民主和市场经济所依据的知识论。
在知识来源上，保守主义推崇常识和经验。
人类的理性作为一种审慎行动的能力常常充当作恶的高级工具。
如休谟所言，理性不过是情欲的工具。
现实主义认定，政治家们所能做的，只能是积极主动地、创造性地适应现实，而不是让现实服从于头脑中抽象的空想。
激进主义要在擦净一切旧社会痕迹的白纸上画出最新最美的图画的念头不仅是空想，而且残忍。
理性主义的终极政治恶果便是在20世纪达到顶峰的极权主义。
这些文人中有一些并不崇拜人类理性，而是崇拜他们自己的理性。【！！！！】
三 人，不变的本性
保守主义认为人性是不完善的，而且是不可完善的。......人性到处是一样的。
强调人的潜能和理性的局限。
恶的源泉在于个人，而不在于社会。
以卢梭为代表的激进主义相信人的可完善性和无止境的社会进步。
保守主义则强调人类作为有限的存在无论如何也无法超越其内在的局限性。
人是社会的动物，固然有社会性，但人的社会性不是人的本性所在。
人所具有的使其发展成为人的潜能正是人的本性所在，即：情欲、理性和自由意志。
保守主义主张人性平等。
强调慎待人性，善待人性，不能拿人性开刀、做实验，不要动改变人性、改造人性的念头。
四 政治：可能的艺术
保守主义赋予政治的功能是调和、平衡、节制社会冲突与社会矛盾，保障公民的财产权与自由权，维护一个自由的、正义的、和谐的秩序。
国家不能有自己的目标和事业，而只能是为公民实现自己的目标、完成自己的事业提供一个良好的政治环境。
宪政精髓之一是用法律的手段使政治家对公民采取负责任的行动，为公民提供判断政治行为合法、正当与否的最可靠的天平。
保守主义者一向认为，自由高于民主，民主不过是自由的一个手段。
五 财产权、自由权、平等权
在乌托邦政治方案中，财产、财产权就成了人性的替罪羊。
可以说越是贫穷，财产权越是重要。
否定财产权，也就使人们生存失去了动力和条件。否定了财产权，自由就失去了保障。
政府对经济的干预，政府直接拥有和经营大量的财富不可避免地要带来经济上的腐败，这种腐败表面上是官员自身的腐败，事实上，却是对整个社会道德状况的败坏。因为官员的腐败需要民间的配合。
六 社会
保守主义一方面持净化的历史观，另一方面又反对新必胜旧、人定胜天。
认为任何改革只能是渐进的，并由社会自身（而非外力）来完成的。
市民社会的精髓是自由结社的艺术。
七 传统与变革
新秩序只能从旧制度内部有序而稳定地生长出来，彻底摧毁旧秩序反而导致回归到比旧制度更为落后的制度。
八 自由、秩序、权威
保守主义主张第三种自由，即消极自由基础之上的“有序的自由”。......即 负责任的、审慎的自由。
政府的权威应该受到限制，这种权威不应该用来改造人。政府的任务应被限制在调解社会中的各种冲突上，而不应去确定道德上的对与错。政府的权威不能用于在人间制造天使。
保守主义大传统都强调秩序是自发的，而不是政府凭借自己的权威来设计的。
九 旧保守 新保守
保守主义产生的内部条件：1、认同自由的、现实主义的历史文化传统 2、市场经济和商业社会 3、市民社会与自由政体
王蒙 我的处世哲学
任何人试图以真理裁判、道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。

《保守主义》的笔记-第1页 - 序言

保守主义、自由主义、社会主义。
中国这一个漫长激进传统的国家，保守及其主义受到轻视。
甚至以新保守主义的名义来为威权主义张目，平添偏见。
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保守主义轻视抽象理论，重视实践和经验。缺乏系统、严密理论体系。
同情性理解
1997年。

《保守主义》的笔记-第47页 - 理性有底线

在人性的诸多成分份中，理性在与其他成份的搏斗中并不总是占上风，所以如休谟所言，理性不过是情欲的工具。理性不是国王，而且常常是情欲与情绪的奴婢。