钱玄同评传

章节摘录

钱玄同生于清朝光绪十三年(1887)9月12日，原籍浙江吴兴(清湖州府归安县)，世居湖州南门外之鲍山。钱玄同的父亲钱振常和伯父钱振伦都很有名，钱振常为清同治问举人，曾任礼部主事，任绍兴书院山长时，蔡元培就读于此。钱振常晚年又为江苏扬州、苏州的书院山长，年62才生钱玄同于苏州，母亲周氏为四川人。兄钱恂，字念劬，是清末外交家，历任中国驻日、英、法、德、俄、荷兰、意大利等国使馆参赞或公使。钱玄同与钱恂同父异母，比钱恂小34岁，与钱恂的儿子钱稻孙年岁相同，不过月份在前罢了。钱玄同原名师黄，取意不明，大概是推崇黄宗羲之意。字德潜，更无法推测其含义了。在他6岁的时候，住在常熟的伯母去世，要发讣文，不知他叫什么名字，因为他的老兄名叫“恂”，所以就替他起了一个竖心旁的名字叫钱怡，就这样刊了出来。这个是他的而又不是他的名字，就这样搁着，一直到1906年钱玄同到日本东京留学时才复活，因为进的是洋学堂，照例不用本名，须得另起一个，这回便废物利用了。在东京时期，他已接受民族革命的思想，立志排满，自己起了一个号日汉一，后改名日夏，取其与“汉一”之意相关①。他还有一个别号叫中季，也称季。五四运动前，改名玄同。在古史辨运动中，改名疑古玄同。钱玄同从小接受的是典型的封建式教育，同时也打下了很好的国学底子。他4岁时开始上学，由老父亲亲自教读。钱玄同整天站在书架前读他父亲亲自书写贴在书架上的一条条的《尔雅》词义。因为站得太久，两腿僵直，傍晚经常走不回去，须由人抱他回内室去。钱玄同一生身体很差，大概也与此有关。他到了晚年，还对他的朋友、学生谈起，他的双腿没有力量，骇怕走路，全是小时候念书站坏了。他还回忆说：“我在10岁左右(1896年顷)，就知道写满清皇帝的名字应该改变原字底字形，什么‘玄’字要缺末点，‘事’字要借用‘窖’，‘颢，字要割去‘页’字的两只脚，‘琰’字要改第二个‘火’字作‘又’，这些鬼玩艺儿是记得很熟的，还有什么‘国朝’、‘昭代’、‘睿裁’、‘圣断’、‘芝殿’、‘瑶阶’等等瘟臭字样，某也单抬，某也双抬，某也三抬，这些屁款式，我那时虽还没有资格做这些字样的文章，但却认为这是我们读‘圣贤书’的‘士人’应该知道的，所以也很留意。”①这种奴化教育，反而成为后来钱玄同反清排满的种子，但那时对清朝皇帝的尊崇无法动摇。12岁(1898年)时他在教师的书桌上看见一本日本人做的书，好像是《万国史记》，有“清世祖福临”、“清高宗弘历”这些字样，又不抬头写，那时看了，真觉得难过②。因此，任何反对清朝皇帝的议论他都是不能接受的，对于康有为、梁启超的保皇论却极为赞同，他回忆说：“我16岁那年，梁任公先生底《新民丛报》出版。这年的《新民丛报》，不仅提倡民权政治，鼓吹思想革新，而且隐隐含有排满之意。前此谭复生先生的《仁学》也在那时印出，它底下昌言排满，其言日：‘……有茹痛数百年不敢言不敢纪者，不愈益悲乎!明季稗史中之《扬州十日记》、《嘉定屠城纪略》，略举一二事。当时既纵焚掠之军，又严薤发之令，所至屠杀掳掠，莫不如是。即被“准部”，方数千里，一大种族也，遂无复乾隆以前之旧籍，其残暴为何如矣!亦有号为“令主”者焉。及观《南巡录》所载，淫掳无赖，与隋扬、明武不少异，不徒“鸟兽行”者之显著《大义觉迷录》也。台鸿者东海之孤岛，于中原非有害也，郑氏据之，亦徒存前明之空号，乃无故贪其土地，据为己有。

前言

钱玄同生于清朝光绪十三年(1887)9月12日，原籍浙江吴兴(清湖州府归安县)，世居湖州南门外之鲍山。钱玄同的父亲钱振常和伯父钱振伦都很有名，钱振常为清同治问举人，曾任礼部主事，任绍兴书院山长时，蔡元培就读于此。钱振常晚年又为江苏扬州、苏州的书院山长，年62才生钱玄同于苏州，母亲周氏为四川人。兄钱恂，字念劬，是清末外交家，历任中国驻日、英、法、德、俄、荷兰、意大利等国使馆参赞或公使。钱玄同与钱恂同父异母，比钱恂小34岁，与钱恂的儿子钱稻孙年岁相同，不过月份在前罢了。钱玄同原名师黄，取意不明，大概是推崇黄宗羲之意。字德潜，更无法推测其含义了。在他6岁的时候，住在常熟的伯母去世，要发讣文，不知他叫什么名字，因为他的老兄名叫“恂”，所以就替他起了一个竖心旁的名字叫钱怡，就这样刊了出来。这个是他的而又不是他的名字，就这样搁着，一直到1906年钱玄同到日本东京留学时才复活，因为进的是洋学堂，照例不用本名，须得另起一个，这回便废物利用了。在东京时期，他已接受民族革命的思想，立志排满，自己起了一个号日汉一，后改名日夏，取其与“汉一”之意相关①。他还有一个别号叫中季，也称季。五四运动前，改名玄同。在古史辨运动中，改名疑古玄同。钱玄同从小接受的是典型的封建式教育，同时也打下了很好的国学底子。他4岁时开始上学，由老父亲亲自教读。钱玄同整天站在书架前读他父亲亲自书写贴在书架上的一条条的《尔雅》词义。因为站得太久，两腿僵直，傍晚经常走不回去，须由人抱他回内室去。钱玄同一生身体很差，大概也与此有关。他到了晚年，还对他的朋友、学生谈起，他的双腿没有力量，骇怕走路，全是小时候念书站坏了。他还回忆说：“我在10岁左右(1896年顷)，就知道写满清皇帝的名字应该改变原字底字形，什么‘玄’字要缺末点，‘事’字要借用‘窖’，‘颢，字要割去‘页’字的两只脚，‘琰’字要改第二个‘火’字作‘又’，这些鬼玩艺儿是记得很熟的，还有什么‘国朝’、‘昭代’、‘睿裁’、‘圣断’、‘芝殿’、‘瑶阶’等等瘟臭字样，某也单抬，某也双抬，某也三抬，这些屁款式，我那时虽还没有资格做这些字样的文章，但却认为这是我们读‘圣贤书’的‘士人’应该知道的，所以也很留意。”①这种奴化教育，反而成为后来钱玄同反清排满的种子，但那时对清朝皇帝的尊崇无法动摇。12岁(1898年)时他在教师的书桌上看见一本日本人做的书，好像是《万国史记》，有“清世祖福临”、“清高宗弘历”这些字样，又不抬头写，那时看了，真觉得难过②。因此，任何反对清朝皇帝的议论他都是不能接受的，对于康有为、梁启超的保皇论却极为赞同，他回忆说：“我16岁那年，梁任公先生底《新民丛报》出版。这年的《新民丛报》，不仅提倡民权政治，鼓吹思想革新，而且隐隐含有排满之意。前此谭复生先生的《仁学》也在那时印出，它底下昌言排满，其言日：‘……有茹痛数百年不敢言不敢纪者，不愈益悲乎!明季稗史中之《扬州十日记》、《嘉定屠城纪略》，略举一二事。当时既纵焚掠之军，又严薤发之令，所至屠杀掳掠，莫不如是。即被“准部”，方数千里，一大种族也，遂无复乾隆以前之旧籍，其残暴为何如矣!亦有号为“令主”者焉。及观《南巡录》所载，淫掳无赖，与隋扬、明武不少异，不徒“鸟兽行”者之显著《大义觉迷录》也。台鸿者东海之孤岛，于中原非有害也，郑氏据之，亦徒存前明之空号，乃无故贪其土地，据为己有。

后记

大概我们干历史这一行的，总离不开要品评人物。中国在魏晋时代还盛行过品评人物的风气，那是有浓厚玄学思想的清谈，我们现在则要用历史的方法对历史人物作出客观的评价。然而评价人物也非易事，往往“一人则一议，十人则十议”(墨子语)，本书所评述的钱玄同其人，按其所研究的小学、经学来说，是一个典型的国学家。清代国学空前，名家辈出，流风所被，影响近现代甚巨，钱氏承清季国学之遗绪，卓然名家；而他人室操戈，抉发传统文化的痼疾，呼唤西方的德先生(Democracy)、赛先生(Science)、穆姑娘(Moral)，以“改造中国人的思想”为“第一要务”，并为之奋斗一生，则钱氏已远远超出了一个国学家的范围，这正是本书将他与陈独秀、胡适、李大钊等人并列为现代启蒙思想家的原因。现在的人写评传，往往像评奖金一样，总有一种拔高被评者的心理。笔者常以此自戒，但限于水平，对钱玄同的评价是否符合实际，还望广大读者不吝指正。过去丁惟汾序钱玄同编集的《刘申叔(师培)先生遗书》日：“近数十年来，学者根柢不及前人，而求功利则欲驾乎其上，于是挟私见异闻附会穿凿，莫可究诘……”作为一名史学工作者，我深感根柢不及前人，所幸承师友的帮助，不作揣摩之徒，让功利湮没学术。在这方面我要特别感谢西北大学中国思想文化研究所刘宝才先生、西北大学化工系郗丽兰老师的影响，他们高尚的人格令我终生难忘，宝才师是先秦史专家，对我的指导、启发尤其多。当代国学大师杨向奎先生曾听过钱玄同的课，他在病中口述了对钱玄同的看法，让人覆信于我，后来我又多次当面向杨向老请教近现代国学的许多问题，我非常感谢杨先生的指教。责任编辑关小群先生细心审阅修改，付出了大量心血。钱宏先生对本书的写作十分关心，并给予了不少帮助。钱玄同先生哲嗣钱秉雄先生为本书提供了封面照片，谨在此向以上各位先生表示衷心的感谢。钱玄同没有出过文集，对他的研究也很少。他经常发表文章的刊物如《新青年》、《语丝》、《国语周刊》等，现在均已不易查找，所以本书有意保留了很多引文。对现代人物的评价常有分歧，而原文的保留，有助于让事实说话，这也是本书多引用原文的考虑，但这样可能使本书显得有些臃肿了，特此说明。钱氏生前知友黎锦熙先生之《钱玄同先生传》篇幅不长，却是研究钱玄同极为重要的第一手资料；曹述敬先生是钱玄同研究的开创者，所成《钱玄同年谱》是拙著的重要参考书，得以引用他们出色的研究成果，我十分感谢。

内容概要

钱玄同（1887―1939），原名师

黄，字德�。后改名夏，字中季。复

更名玄同，别号疑古，字掇献。浙江

吴兴人。现代著名语言文字音韵学

家、经学家，启蒙思想家和教育家。

本书将钱玄同置于近现代运

样一个需更巨人并产生了巨人的

广阔时代，追溯了钱玄同从一个崇

拜皇权、笃信经学的儒生转变为一

个激进的启蒙思想家的历程，系统

评儒了钱氏在新文学运动、新文化

运动、国语运动、古史办运动、音韵

学、经学、国民启蒙教育等诸多方

而的贡献，勾书出一位“术业专业

而识解宏通，识论激昂而持躬谨

介”（黎锦熙先生评语）、学术与进

德完满结合、既对学术界又对社会

产生了巨大影响的国学大师的形

象。

吴锐，1968年生，溯北巴东县

人。博士，中国社会科学院历史研

究所研究人贡。曾与刘宝才教授编

注《文史英华。诸子巷》，发表《仪

征刘氏春秋学研究》、《天鼋铜器研

究》、《重建中国史前史》等论文多

篇。

书籍目录

目 录

总序

重写近代诸子春秋

序

英文提要

引论

第1章 少遭纲纶之厄

第2章 推翻桐选驱邪鬼

第3章 读史敢言无舜禹

第4章 拨除最厚最黑的云雾

第5章 谈音尚欲析遮麻――吴兴学案

第6章 不惟阐古，抑且开今――汉字革命与国语运动

第7章 保护眼珠与换回人眼

第8章 打倒纲纶斩毒蛇

第9章 中外古今派

钱玄同学术行年简表

后记

作者简介

《钱玄同评传》将钱玄同置于近现代这样一个需要巨人并产生了巨人的广阔时代，追溯了钱玄同从一个崇拜皇权、笃信经学的儒学转变为一个激进的启蒙思想家的历程，系统评价了钱氏在新文学运动、新文化运动、国语运动、古史辨运动、音韵学、经学、国民启蒙教育等诸多方面的贡献，勾画出一位“术业专业而识解宏通，议论激昂而持躬谨介”（黎锦熙先生评语）、学术与道德完满结合、既对学术界对社会产生了巨大影响的国学大师的形象。

图书封面

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