关岳文化与民间信仰研究

章节摘录

　　泉州通淮关岳庙关圣灵签和儒家“和同”理念　　李少园　　一、关圣夫子灵签　　灵签这种占卜形式是中国宗教文化的一个重要内容和独特现象，其渊源可追溯到周代的《易经》，千百年来，不断衍化发展，到了唐代，才定型为以古诗五、七言绝句为载体的签诗。灵签在全国各民间庙宇广泛应用，进而随着华侨的足迹，流传到台港澳地区和东南亚、日韩各国。各地各庙，签诗的内容各异，名类繁多，仅福建一省，福建师大的林国平教授就搜集到灵签655种。其中“关圣灵签”流传最广，影响最大。而它实际是借用宋代赣州贡水东五里的“圣济庙江东签”而发展起来的，借着朝廷多次加封关羽的声威，加上明清两代众多解签人和儒学绅士增添的各种解释、说明、验证等栏目，关圣灵签据说比原来的江东签更灵验，流传更广，以至最后完全取代了江东签而流行于世。　　泉州通淮关岳庙存有多种版本的灵签，其中以泉州光绪举人王篯的注释增补本最为完备。该版本既保留了全国通行的关圣灵签的基本内容，又在“占验”诸栏目中增加了大量泉州本郡各县信众所谓抽签“灵验”的传说逸闻。这些当然有荒唐不经的迷信内容，但从客观上说，这个本土化的版本中所保留的一些史实，却从一个侧面反映出那个时代泉州的民情风俗和庶民、士子的生活愿望，填补了被称为“大传统”或“士绅文化”的正史的空白，具有一定的历史认识意义。　　……

前言

　　关岳文化是中国优秀传统文化的一个重要组成部分。千百年来，它对维系中华民族的凝聚力，维系中华民族的团结和维系社会的和谐，起了积极的作用。关岳文化的核心，就是中国传统文化里的儒家“忠义”精神，就是中国传统文化里的儒家“和同”思想。千百年来，“忠义”精神与“和同”理想，已发展、积淀成为中华民族共同的心理结构和文化传统。　　关岳信仰是关岳文化的重要组成部分。长期以来，关岳信仰受儒、释、道文化的渗透，而以儒家思想为主导，从而构成关岳信仰的民间信仰属性。因此，关岳信仰虽然与儒、释、道文化关系密切，但它非儒，非释，非道，它是三者的结合体，又是以儒家的“忠义”、“和同”理念为主导的属英雄崇拜的民间信仰。关岳民间信仰，它不具备严格意义上宗教的五大条件，即必须有创始人、教义、戒律、经典和教团组织。民间信仰的表现形式，是在庙里大家同为信众，出庙大家即成路人；信众与庙宇宫观之间没有从属的关系；它的信仰核心是“忠义”、“诚信”、“劝善”与“和谐”。　　泉州通淮关岳庙是一座古老的融合“忠义”崇拜和祖先崇拜的庙宇。

书籍目录

序泉州通淮关岳庙关圣灵签和儒家“和同”理念简论民间信仰的宽泛性——以泉州民间信仰为例民间信仰与构建和谐社会的关系——兼议关岳文化的影响神道设教与社会和谐——对泉州通淮关岳庙两块碑刻的思考从关帝信仰看明清泉州士大夫的和谐观泉州关帝信仰、闽南文化生态保护与和谐社会构建等问题的思考民间信仰与宗教信仰试析关帝崇拜的民间信仰属性关帝崇拜属于民间信仰论关公崇拜是民问信仰论关岳民间信仰与宗教之区别关圣帝君与岳武穆王两种善书辑述泉州关帝信仰的演变及其与儒释道关系新探关公信仰的儒家化及其文化意义浅谈关帝信仰中传统文化价值闽南关帝信仰述论试析漳州关帝信仰的世俗化、人性化特征关岳信仰与中国传统文化关帝信仰的地方化解释——以闽南安溪县八社联盟为个案论关帝信仰与闽人的英雄崇拜泉州通淮关岳庙祭祀历史人物浅议《关圣帝灵签》泉州关帝庙宇楹联选析关帝庙对联初探泉州约所庙宇与关岳信仰从七城门头关帝庙看泉民对关帝的崇祀关帝：航海保护神民初合祀关岳史料辑录关岳文化与关岳信仰应是两个概念“关羽”与“关公”浅谈关公的忠义精神关公文化与中国企业文化研究初探洛阳民间关公信仰与关林修葺洛阳关林古建筑格局概说关公文化与关林国际朝圣大典关林传说与关公神化故事台湾关帝庙文化探论台湾关帝信仰的起源与发展海峡两岸的关帝信仰泉台关羽崇拜文化一脉相承通淮关帝庙和东山关帝庙在闽台关帝信仰中的传播和影响金门的关帝信仰调查研究关帝信仰与闽台民众的精神追求关帝信仰的由来及其在台湾的传播关帝信仰在日本的传播试析关帝的财神崇拜福建关帝信仰在海外传播原因初探后记

作者简介

《关岳文化与民间信仰研究》观点鲜明，有理有据，结论中肯，逻辑性强。从四个方面进行充分的阐述：（一）关岳文化的民间信仰属性；（二）关岳文化是中华传统文化的重要组成部分；（三）关岳文化是海峡两岸交流的桥梁和凝聚民族精神的纽带；（四）关岳文化促进社会主义和谐社会的构建。那“随风潜入夜，润物细无声”的论文集，无论是倡导忠义诚信的传统美德，弘扬关爱互助的人文精神，抑或是加快海峡两岸经济区建设步伐，实现新的跨越腾飞，定将发挥积极的作用，产生现实深刻的影响。

图书封面

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