“胡适派学人群”与现代中国自由主义
出版日期:2015-9-1
ISBN:9787542652419
作者:章清
页数:671页
内容概要
章 清，1964年10月生于四川。1989年毕业于上海复旦大学历史学系，获中国近现代思想文化史专业硕士学位，留校任教。1998年于复旦大学获历史学博士学位。现为复旦大学历史学系教授，教育部重点研究基地中外现代化进程研究中心研究员兼常务副主任，上海史学会副会长兼秘书长。主要研究领域为中国近代思想史、学术史。著有《清季民国时期的“思想界”——新型传播媒介的浮现与读书人新的生活形态》（社会科学文献出版社2014年）、《学术与社会——近代中国“社会重心”的转移与读书人新的角色》（上海人民出版社2012年）、《“胡适派学人群”与现代中国自由主义》（上海古籍出版社2004年）、《殷海光》（台北东大图书公司1996年）、《胡适评传》（江西百花洲文艺出版社1992年）等，并在海内外发表相关领域的论文数十篇。
作者简介
自由主义是现代中国的重要思潮之一，“胡适派学人群”则是其中最重要的一翼。本书采用了新颖的研究框架，带有浓厚的“问题意识”，以详实的史料为依托，尤重杂志资料的疏理，把“胡适派学人群”和现代中国自由主义的演变放在近现代中国历史和思想发展的过程中加以考察，既论述了该群体的人物谱系、政治理念及权势网络，也论述了自由主义与社会主义、民族主义等的关系及其在言路和现实世界中的处境，是现代思想史研究的一部力作。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
在两次世界大战爆发、革命运动风起云涌的20世纪，中国与世界上很多国家一样，经历着沉浮变迁。生逢乱世，五四时期的知识分子既是幸运的，又是不幸的。幸运的是他们作为时代的弄潮儿，享受着新文化运动的成果；不幸的是急风骤雨般的文学革命割裂了他们与传统的联系，这种裂痕延续到后来他们的政治主张上。彷徨与犹疑，更使他们的理想追求显得颇为悲壮。作为新文化运动的先导之一，在胡适的一生中，我们可以看到他的思索与犹疑，这是很多自由主义知识分子的缩影。在复旦大学教授章清的《“胡适派学人群”与现代中国自由主义》一书中，他对以胡适为代表人物的现代中国自由主义知识分子进行全面深入的解读，勾画出自由主义在中国的图景，并用详实的史料与多元的观点拨开自由主义的重重迷雾，让我们重新思考那些对现代中国产生重大影响的人物与他们的政治思想。自由主义起源于西方，当时在中国接受、欣赏、推崇自由主义的，多为曾留学欧美的知识分子。将他们定义为“胡适派学人群”也不尽准确，这些自由主义者并没有形成严格的派系，例如在初期成立的“努力会”，只是松散的兴趣团体。这些学人多通过《努力周报》、《新月》月刊、《独立评论》、《自由中国》等几个刊物聚集起来，探求自由主义在中国的出路，然而在强大的政治势力干预下，中国的自由主义者与他们的刊物从一开始就注定了悲剧命运。接受西方教育的胡适等人，总试图割裂与传统的联系，但这种他们不愿意接受却已深植思想中的文化纽带是割不断的。胡适曾明确地表明自己不想介入政治的意愿，但与其说是自由主义的理想驱使他关注现实政治，不如说是中国传统儒家入世思想的作用。在两千多年的封建帝制刚刚被推翻不久、有着悠久中央集权统治历史的中国，自由主义知识分子的政治理想是不可能实现的。他们将西方的“忠诚的反对”这一概念移植到民主基础薄弱的中国，必然是不切实际的幻想。他们后来产生分化，或留在大陆或退居台湾，并在历次政治运动中都为两党所不容，令人唏嘘不已。对中国现代自由主义传统持反对立场的学者王彬彬指出，“在中国现代史上，自由主义者往往在特定的历史关头，会走向极权主义，会拥护专制、独裁。”从他们后来或转向共产党或转向国民党的现实来看，这句话似乎有一定道理，但不尽然如此。他们并非走向极权主义，从原始的回忆性文字看，这些自由主义知识分子仍对统治者抱以乐观的幻想，当梦醒时分，他们的内心是幻灭与悲哀的。在中国的土地上培育自由主义，必然是南橘北枳的结果。
精彩短评 (总计2条)
-
写胡适、写自由主义，也是写二三十年代中国知识分子的身份定位与出路。 -
这是一部研究胡适派学人群体人际关系网络和现代中国自由主义思潮起落的精深之作，可视为此类议题的经典著作。除了视野开阔、史料翔实、内容丰富、表达精当、前后贯通等优点之外，本书作者在处处彰显学人严谨素养的同时，也总有连珠妙语乍现。字里行间亦同时流露出作者对于与议题相关的各种社会科学理论的准确把握，进而将相关问题的探讨推向深处，但也并非没有论述中心和重心，实际上本书在极力回答中国近代史上的“两难”处境。总之，本书对于理解中国近现代史大有裨益，吾辈后进不可不读之。