當中國深入世界

出版日期:2016-4
ISBN:9789887702706
作者:賀照田,倪偉,石井剛,劉擎,李南周,羅永生,徐進鈺,魏月萍,鈴木將久
页数:238页

内容概要

鈴木將久
一九六七年生。現任日本一橋大學大學院言語社會研究科教授。專攻中國現代文學,也關心當代中國的知識情況以及東亞的現代經驗。中文的論文有〈竹內好的中國觀〉、〈背叛的政治學:中國現代主義作家穆時英的選擇〉等。
賀照田
中國社會科學院文學研究所副研究員,《臺灣社會研究》成員,《人間》叢刊編委。主要研究中國近現代思想史、中國現當代文學。出版的著作有《當代中國的知識感覺與觀念感覺》,主編的論文集有《西方現代性的曲折與展開》、《東亞現代性的曲折與展開》、《後發展國家的現代性問題》,有論文多篇被譯成日、韓、英語。
倪偉
華東師範大學中文系博士,現為復旦大學中文系副教授,研究領域為二十世紀中國文學史、思想史研究,兼及當代文化研究。著有《「民族」想像與國家統制:一九二八—一九四八年南京國民政府的文藝政策及運動》(上海教育出版社,二○○三)。
石井剛
東京大學教授,主要作品《戴震と中国近代哲学 漢学から 哲学へ》,東京:知泉書館,2014 年;《敢問「天籟」:關於章太炎和劉師培哲學的比較研究》,《開放時代》2011 年第6 期,等。
劉擎
華東師範大學政治學系教授、博士生導師、系主任。明尼蘇達大學政治學博士。主要研究領域為政治哲學和西方政治思想史。發表著作包括《紛爭的年代:當代西方思想尋蹤》(2013)、《中國有多特殊》(2013)、《懸而未決的時刻:現代性論域中的西方思想》(2006)和《聲東擊西》(2005)。發表學術論文數十篇,編著十餘種,以及譯著《歐克肖特導論》(2014)、《現代性的教訓》(2010)、《以賽亞‧伯林的遺產》(2006)和《言論自由的反諷》(2005)等。
李南周
一九九九年在北京大學獲得博士學位,從二○○○年開始在韓國聖公會大學教授中國政治學,任聖公會大學中國學系教授。他還任《創作與批評》季刊的編輯委員會委員,最近出版的書籍是《中國市民社會的形成與特點》(韓文)。他感興趣的領域是中國社會主義的歷史。
羅永生
香港嶺南大學文化研究系副教授,研究興趣包括香港殖民文化史、香港電影、政治與社會運動、宗教社會學、文化理論等。著有《Collaborative Colonial Power : e Making of the Hong Kong Chinese》、《殖民無間道》,編著《文化研究與文化教育》,合編《宗教右派》,學術論文散見《Inter–Asia Cultural Studies》、《postions: east asia culture critique》等。
徐進鈺
在加州柏克萊大學地理系取得博士學位,是一位政治經濟學者。他的專長在研究以針對東亞的積累策略與國家計畫進行變遷考察,尤其是關注臺灣這種東亞發展型國家在自由化與民主化的影響下的國家/空間的轉化。他的另一項有趣的工作是參與國際性的學術社群。他同時是重要的人文地理期刊Political Geography,Geoforum,與Dialogue in Human Geography的編輯委員(editorial board member)。
魏月萍
馬來西亞籍,新加坡國立大學中文系哲學博士,目前任教於新加坡南洋理工大學中文系。研究領域涉及中國思想史、宋明理學、三教合一等課題;也旁涉有關馬來西亞華人歷史、文學與文化的知識生產。任教於大學前,曾任馬來西亞華文報館的專題記者與文化副刊主編,並曾合編思想雜誌書《民間評論》系列,出版了《解構媒體權力》、《華人政治思潮》、《再見馬哈迪》與《走近回教政治》。

书籍目录

鈴木將久〈前言〉
賀照田〈當中國開始深入世界……〉
倪偉〈中國崛起與發展主義的迷途〉
石井剛〈拒絕「同」化與「文」的共通體〉
劉擎〈重建我們的全球想像:遭遇論視野下的新世界主義〉
李南周〈我們如何才能建構新東亞秩序〉
羅永生〈多重自我的香港與中國〉
徐進鈺〈海峽兩岸的自我他者化:兩岸的糾結〉
魏月萍〈新馬華人的剝奪感與挫敗感,以及和「他者」的紐帶關係〉
鈴木將久〈竹內好與中國:何謂「認識中國」〉

作者简介

本書收錄了中國大陸學者賀照田先生的《當中國開始深入世界……》,以及來自東亞和東南亞的八位知識分子對他不同視角的回應。賀文從「國際感覺」問題出發,直面中國大陸的棘手問題,而這個問題也關聯著整個東亞的現實困局。本書嘗試在中國崛起的現實背景下,將東亞各國家與地區應有的國家感覺與國際感覺問題向前再推進一步,作為從亞洲內部的現實與思想出發去思考亞洲現實問題的第一步。一方面我們所面對問題的複雜性、重要性,要求我們絕不能著急,未經充分攻錯和深思便提出解決方案;另一方面,東亞緊迫的現實又不允許我們悠閒自在地工作,而需要我們竭盡全力面對困境,緊張地工作。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     - 可能收錄的是比較像'評論'的文章, 其實深度不是很夠。- 文集的緣起應該是由賀照田老師回應印度學者南迪開始, 但花了一定篇幅描繪他對中國現狀的觀察與及擔憂。那篇文章就叫"當中國開始深入世界....."。他的觀察與擔憂, 甚至倡議有一定的現實意義。但只能所作為香港人, 這樣的焦慮感並不能引起太多共鳴。- 後邊一些文章, 特別是國內學者寫的, 雖然有努力擺脫中國中心的狀態 (確實他們都在批評這樣的情況), 但因為思考起點本身就很中國, 而且有一些論點不算新穎, 比如中國的發展主義。有一點點失望呀。- 羅永生的文章還是好看, 很能觸碰到作為香港人的心理狀態。這篇文章應該是寫在人大8.31決議以後, 很有與現實對話的味道。他提出的多元自我、並針對賀照田的"中國沒有被殖民的經驗"提出的跟進問題, 以及相關就香港主體性的思考等, 都值得再三討論研究。- 反而是最後一篇寫新加坡、馬來西亞的一篇挺有意思的。過去的東亞討論主要就是日本、韓國、中國大陸及台灣的知識份子的發言較多, 這次有了香港, 也有了來自東南亞的學者, 也豐富了相關的視角。這選擇不錯。- 鈴木將久的最後一篇文章其實也耐讀的, 可惜是自己對竹內好了解太少, 限制了自己的理解。總體來說這本書很'現實', 比起白永瑞的《橫觀東亞》更現實, 變相對分斷體制、帝國/資本/殖民的批判視角等很少提及, 文章都聚焦在'中國崛起'本身......... 比較像是在時事媒體上看見的一些深度評論, 而不像過去讀到類似的東亞批判知識份子的討論。
  •     我认识贺照田是2012年在复旦听他做过一次讲座,是讲梁漱溟和近现代中国的一些问题,当时就惊讶于贺照田的才气。《当中国深入世界》一文也发表于大陆《开放时代》2014年第三期,与本书所录的有所区别,《开放时代》所刊登的文章开头加了一大段关于南迪的介绍。但是本书《当中国深入世界》一文开头也有一大段文字是独有的,我想大概是在《开放时代》发表的时候,因为过于敏感,所以作者作了改动,或者被编辑删掉了吧。特将大陆版论文所不见的这一开头录于此:“如果几年前有人跟我说,我们有可能成为霸权国家,我一定会很不以为然,以为是不必要的多虑。当时我有很强的这种反应,是我觉得中国几千年文化主流虽然不敢夸说是王道,但敢说是比较远离霸道的,而近几十年,主流观念更是年年讲、月月讲、天天讲反殖、反帝、反霸、这样的一个国家——社会怎么可能走上霸道之路呢?这种忧虑不是太没来由,太杞人忧天了吗?但现在再有人跟我如此说,我则不会再不过脑子便不以为然,而会心里跟着一沉。几年间对同样的说法心理反应变化如此之大,背后是我自己现在也在忧虑,也在对中国未来是否确定和霸道无缘不再有过去那么强的信心。而我今天对此不再有坚强的信心,不止因为网上常常能看到的愤青霸道言论,不只因为很多有关的政治、经济、军事、外交言论在强调正视现实的名义下越来越丧失精神理想品格,还因为我在平常生活中觉察到的某些心情、观念感觉状态在现下中国社会越来越普遍的存在。而社会中这些心情和观念感觉状态越来越普遍的存在,和中国大陆今年所遭际的众多不愉快国际经验,及人们整理这些不愉快经验的方式相关。”诚然,进入二十一世纪以来,中国社会的民族主义情绪越来越强烈,这是每个人可以清清楚楚感觉到的。记得我在一个小学做志愿者的时候,当时正是反日游行爆发之时,我问班上一个小学生的笔是哪里产的,恰好是日本产的,当他说产自日本的时候,班上的其他小朋友竟然哗然大乱,纷纷大叫砸烂它。当时的我心底简直是悲哀、伤心异常,如此小的小朋友,竟已经被灌输了如此强烈的民族仇恨。再反观各种“宁可中国全是坟,也要杀光日本人”的极端民族主义口号的盛行,我实在对中国不会称霸没有信心。随着中国越来越强大,中国的形象反而越来越邪恶,中国越想去宣传“双赢”“和”,却越引发对于中国的批评。中国人也感觉很受伤,外国人也感觉很受伤,这中间一定是除了什么问题,而这本小书,正是希望,我们能够正视这些问题,我们能够找出解决这些问题的方法。
 

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