《发现的乐趣》书评

做摘录时的一点灵感

做摘录的时候忽然想到，作者全书一直围绕的坚持科学不确定性，和后来讨论的科学与宗教的关系，如何使坚持怀疑的科学精神和宗教的形而上学共处，其实也可以延伸至平时日常相处中的很多问题。比如和人沟通。感觉这也可以解释为什么很多学术大拿好像人际交往并不在行的原因。因为如果生活中处处一丝不苟遵循科学规律，按照凡事先怀疑，凡事都不确信的科学态度，无法和人很好相处。所以我觉得为人最难的一点之一就是，将做事（事业）的态度和与人相处的方式分开，又不能完全抽离，需要让双方在一定范围内互相影响。但是具体的类比我现在没有想到，只是忽然有一个这样笼统的想法。

《发现的乐趣》摘录

《发现的乐趣》1.我会存疑，可以忍受这些不确定性，也接受自己很无知。我觉得，不知道答案，这要比得到一个错误的答案有意思的多。2.你汇报的那些内容不能影响读者的判断，要避免与证据显示的情况有出入。3.要做到客观真实，这样他们才会尽可能不收你的偏好影响。我们做研究，不是出于个人的利益，而是为了推动整个思想观念的进步－－事实上，这是一件很有意义的事情。4.我今天要谈的最后一个重要的问题，也是我认为最重要、最严肃的主题，那就是科学的不确定性的质疑精神，那就是科学的不确定性和质疑精神。科学家从来不会说很绝对的话，我们都知道这一点。还有，我们说的话都是留有余地的－－只是对事情确定的程度不同而已。我们陈述一件事情时，不是判断它到底是对是错，而是它正确或错误到什么程度。我们必须在一个许可的不确定的范围内探讨每一个问题；更多的证据也许会提高某个观点正确的可能性，或刚好相反。但是科学绝对不会断言一种说法绝对正确或绝对错误。现在，我们都知道了，为了推动科学进步，坚持这一点是至关重要的。就质疑精神而言，我们下结论绝对要留有一定的空间，否则就没有科学进步，没有个人的长进。提不出问题就难以有长进，而提问题需要有质疑精神。人们想寻找一个绝对的结论－－就像板上钉钉那样，可是没有这么确定的结论。因此，人们感到恐慌－－什么都不确定，那你怎么活下去啊？其实这一点儿也不奇怪，你只是觉得自己明白所有这些事情。事实上，你做的大多数事情都是基于不完全的认知，你并不知道他们到底是怎么回事，或者世界存在的终极意义,还有其他很多事你也未必知道多少。懵懵懂懂地活着，这好像就是实际情况。5.因为在那些经济相当发达的地区，出现了一大堆的新问题， 也有可能就是那些老问题，只不过稍稍改头换面了一下－－如果我们恰好对相关历史有足够了解的话。6.科学知识是一种力量，我们用它行善，也能利用它作恶－－它本身不能决定自己的用途。7.我们发现，要进步，我们必须承认自己的无知，还要心中存疑－－这种心态至关重要。8.如果他们一一照做了，却得不到政府的支持，那就随它去吧。对于一向成功的技术来说，尊重现实一定要凌驾于公共关系之上，因为你不能愚弄自然（规律）。9.一个种群拥有自己种群的记忆，拥有代代相传累积起来的知识，这是自然界的一个新现象。这个种群有思想，但有些思想不一定有益。于是我们又到了这么一个时期，思想非常缓慢地累积起来，不仅包含实用和有用的东西，还混杂着大量形形色色的偏见和千奇百怪的信仰。后来人们发现了一个避免这种弊病的方法。那就是存疑。人不确定流传下来的东西是否正确，想重新亲自验证事情的真相，不想盲目相信学到的东西，这就是科学。10.学习科学造就了我们的世界观，我们重新验证知识，从中可以发现自然的美与神奇。11.科学倡导理性思考，它同样也倡导自由思考的重要性；怀疑前人交给我们的东西是否都是正确的，其成果就是理性思考，你一定要把科学和科学研究的形式或流程区分开来12.伪科学模仿的结果就是造就了很多专家，你们当中很多人就是专家。你们这些教师，真正从事基础教育的教师，是不是你们也可以怀疑一下专家。13.在一个真正的科学还没有发展到一定地步的复杂领域，我们不得不依赖一种古老的智慧－－绝对的坦率。我想鼓励从事科学基础教育的教师们，你们要乐观一点，对待常识要有一些自信，要有自己的头脑。你们要知道，指导你们的专家也许是错误的。14.“我已经学会了接受自己的无知。我不一定非要成功做些什么不可，正像我以前谈论科学的时候说的那样。我认为我的生活更充实了，那是因为我认识到了：我不知道自己在做什么，我很高兴看到这个大千世界。”15.它可以说是科研诚信，是科学思考的一个原则，与绝对的诚实相对应－－某种矫枉过正的态度。举个例子，假如你在做一个实验，你应该记录所有的东西，即使那些你认为可能导致试验失败的数据或现象－－而不是仅仅回报那些你认为有利的东西：能够解释你实验结果的其他原因，你考虑到并且通过借鉴别人的实验消除了的其他因素，以及这些因素是怎样干扰实验的－－要确保其他研究人员清楚他们已经被排除掉了。16.希望你们好运，去一个能坚持这种诚信品质的地方工作，在这个地方，你们不必为了保住你们的位子，也不必为了拿到研究经费而被迫放弃自己的科研诚信。但愿你们有这样的运气。17.如果你有理由去做一件事，而且理由很充分，那么你就开始去做，但是你一定要时不时关注一下现在的情形，看看最初的动机是否还是正当的。18.说实话，我觉得那些人很傻。我的意思是，断言某个研究永远不会有什么用处，这是件很傻的事。现在，我也准备当一回傻子，我说研究这些玩意儿压根儿不会有任何应用价值。不是吗？那么你为什么要研究这个呢？因为追求实用价值不是诗人座是唯一的目的。探索世界万物是由什么构成的，这是件很有趣的事。正是出于这样的兴趣，人类的好奇心促使我们造出了望远镜。知道宇宙的年龄有什么实用价值？还有，那些遥远的类星体的爆炸跟我们有什么关系？我的意思是，整个天文学又有什么用？什么实际用处都没有，但是很有意思。所以，我探索我们这个世界也是出于这个目的，我满足的是自己的好奇心。如果说满足人类的好奇心也是一种需要，从这层意思来看，努力去满足它，这些是有实用价值的。目前我就是这么看待我们所做的研究的。我不会作出任何许诺，说它将来会有什么经济意义。19.科学和宗教兼收并蓄有两个困难。其一：村医是科学的基本要求，让不确定性成为你内在本性的一个部分，这对科学的进步来说，是绝对必要的。为了更好地理解世界，我们必须保持谦逊，必须接受自己的无知。世事无定论，也没有什么事实确凿无疑的。因为好奇而去调查研究，是因为它是未知的，而不是因为你知道现成的答案。当你对某一个学科的认识更深一些时，这并不意味着你发现了真理，而是意味着你发现这个或那个更有可能性，或者更没有可能性。随着研究的深入我们会发现科学表述的不是什么是对的或什么是不对的，科学表述的是不同程度的确定性。承认自己的无知很重要。20.既要维持宗教的现实作用，以此作为大多数人力量和勇气的源泉，同时又不要求人们全盘相信宗教的形而上学理论。我不知道如何解决这个问题。21.在我们的人生中，每当我们组偶一个决定时，我们不一定要知道我们是在做一个正确的决定，我们只是想，我们要做得尽可能好－－这是我们应该做的事情。22.当我们确认自己是生活在不确定之中时，我们应该接受它，承认我们不知道很多问题的答案23.在我看来，西方文明有两个伟大的传统作为基石。一个是科学的探险精神－－这是对未知领域的探险，坚持“一切都是不确定”的态度，概括起来一句话：智者的谦逊。另一个伟大的传统是基督教伦理－－以爱作为行为基础。做摘录的时候忽然想到，作者全书一直围绕的坚持科学不确定性，和后来讨论的科学与宗教的关系，如何使坚持怀疑的科学精神和宗教的形而上学共处，其实也可以延伸至平时日常相处中的很多问题。比如和人沟通。感觉这也可以解释为什么很多学术大拿好像人际交往并不在行的原因。因为如果生活中处处一丝不苟遵循科学规律，按照凡事先怀疑，凡事都不确信的科学态度，无法和人很好相处。所以我觉得为人最难的一点之一就是，将做事（事业）的态度和与人相处的方式分开，又不能完全抽离，需要让双方在一定范围内互相影响。但是具体的类比我现在没有想到，只是忽然有一个这样笼统的想法。

“完全是天才，完全是滑稽演员”

弗里曼·戴森曾评价理查德·费曼：“半是天才，半是滑稽演员。”后来，当戴森对费曼非常了解之后，他把原来的评价修改为：“完全是天才，完全是滑稽演员。”我是文科女，我不爱物理，却独爱他。他爱开玩笑，玩世不恭；他爱撩妹，插科打诨，说尽了单口相声。这样的“二混子”性格，却天生是个情种，他写给故去的爱人的情书感天动地。他是无线电修理工、保险柜破译高手、画家、手鼓演奏家、玛雅文字破译者、教育专家、原子弹制造者，甚至也是专栏作家，但他更广为人知的是诺贝尔物理学奖得主，但他对此却毫不在意。他说，我没有义务成全别人对我的期望。他也曾为了86年“挑战者号”航天飞机事故四处奔命，与NASA对抗，终于让少数派的调查报告得以面世。他骨子里就是一个鲜活热血的人呐。为什么会这样？费曼飞速运转的大脑里，怎么会存在那么多好玩的东西？他都是以什么样的视角来思考世界？又怎样的教育塑造了这样奇特可爱的男人？ 费曼本人通过《发现的乐趣》告诉了我们答案。这是理解费曼的神奇和过人之处的最佳途径，而这本书亦是理查德•费曼最好的短篇集。它收录了费曼一生中最能代表其科学观、价值观、教育观的13篇访谈和演讲文章。都是费曼先生在出境时真正切切谈及的个人观点及感受。在其中你会发现费曼涉猎很广，不只是物理，他对很多问题都有深邃的思考，并能娓娓道来，引人入胜。他谈到了教学的艺术—在这方面无人能出其右，他还谈到宗教、哲学和自己初涉学术界的生涩经历。书中提及了费曼参与了二战期间著名的“曼哈顿计划”。也就是著名原子弹制造工程，并亲眼观看了在二战中投掷日本广岛、长崎的爆炸过程。费曼在书中坦言了从一开始的参与整个计划的过程，以及从最初的兴奋到之后对于整个事件的思考，甚至一度抑郁。他是当时唯一一个不带护目镜直视第一颗原子弹爆炸的人。这个经历也改变了他的一生。“一千个读者有一千个哈姆雷特”。通过访谈而非评论式的实录中，相信你会从自己的立场找寻观点，获得启发。费曼说过“你何必在意别人怎么想？”也说过“真正的教育理念就是没有理念”。如果你是家长或者教育工作者，会从这本书中找到教育的闪光点。如果你是一个普通读者，大众读者，或许你会从中学习到一种独立人格，一种探究世界所获得的欢愉。 这不仅仅是探究科学的精神和方法，更是打开世界和视角的不二法门。《发现的乐趣》让你了解费曼，并让人真切明白，原来教育和思想的正确树立，成为的不仅是科学家，完全可以是饱食人间烟火并且令人喜爱的天才。