《天鹅之死》书评

每个人终其一生最深沉的眷念，大概都是故乡里的原风景

一直很喜欢汪曾祺，很喜欢很喜欢他笔下的江淮乡土文学。我是淮安人，从我们这儿开车去宝应大约不到两个小时，到兴化也不过三个小时——换句话说，汪曾祺笔下的各色风土人情、鲜活故事，我都熟悉，那种莫名的亲切感，是别的书里找不到的。大概还是大二的时候，我在图书馆的故纸堆里第一次看到汪曾祺的小说，就是那篇大名鼎鼎的《受戒》。那时的我，看完《受戒》内心是极为震撼的。此前，受金庸小说、以及各类民间话本，诸如三言二拍之类，我一直都觉得和尚是个色彩极为神秘的群体——要么是得道高僧普渡众生，要么就是奸恶淫邪无恶不做。万万没有想到，原来《受戒》里的和尚也可以如此亲切！当和尚嗓门要大、面相要好，和尚也可以娶妻、年底也要杀猪吃肉，还要帮邻里写家书算银钱。说到底，乡间小庙里的和尚也就只是一种职业，就像小区里送牛奶的袁师傅、门口打烧饼的冯小二一样，满载着人间烟火。《天鹅之死》这部小说集里，除去少有几篇是描写解放后知识分子生活状态的小说，其余绝大多数都在描摹江淮乡土的风物人情，没落的乡绅阶级依旧在拿腔拿调、走街窜巷的市井小民亦有悲喜生活，粗俚的乡村话语也在这本书里被款款改写。没有鲁迅式的怒其不争哀其不幸，也没有老舍式的悲天悯人，但平淡又有韵味的笔调下，是汪老对故乡原风景最深沉的眷念。新兴的资产阶级取媳妇自然是要找上过洋学堂的，吊诡的是，所谓上过洋学堂的新媳妇也就只有高小文化，那新媳妇再学了些上海女人穿高叉旗袍穿肉色丝袜的洋风气，自然就引来小镇上的风言风语；地主家的儿子在大上海上了洋学堂却最终又回到了小镇继承祖业，还和自己的小嬢嬢产生了不伦之恋；旧式的包办婚姻遇上新思想，总是一言难尽，新媳妇虽然放了脚，丈夫死了却也还要终生守寡；难以为继、捉襟见肘的地主家庭，让当家媳妇倍感压力，甚至不惜自杀来逃脱这困境。还有辜家豆腐店的穷女儿卖身父子俩、大淖里的媳妇多是地主家逃出来的丫鬟、还有自说自话卖怀表被打脸的宝应商贩、还有俊俏的货郎与绣花女——这一切的一切，都是淳朴乡情里的鲜活故事。没有对与错，也没有道德制高点的审判，只是充满温情的叙述，这才是小小人世间的本质呀！金庸在《天龙八部》里说，“众生皆孽，有情皆苦”。小时候不以为然，活到了这把岁数，才知道有些事有些人，不能单一评说，更不能粗暴评价。虽然可怜之人必有可恨之处，但恨完了之后，又有多少可怜之人变得不再可怜？似乎很少很少。与其横眉冷对，不如以善意以待之，就像汪老在《天鹅之死》里的态度。人世间，没有简单的对与错人世间，亦没有单纯的苦与乐人生太漫长，走过江河湖海，走过山川田野，走过光怪陆离，走过冷涩孤寂，蓦然回首还是会发现内心深处最眷念的，其实是故乡的原风景，还有那片土地上的人们。~~~~我是硬广的分割线~~~~欢迎大家关注我和闺蜜联合运营的微信号疯少女·三月酱的走心原创长按二维码识别关注微信号：fsvhsyj