《王维研究（第七辑）》书评

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从收录论文标题看，似乎王维接受、王维研究之研究是这一辑的重点。恰好发现一则关于是著的书评，贴过来吧。走近王维——评王志清主编之《王维研究（第七辑）》 作者：吴莉莉王志清教授主编的《王维研究（第七辑）》集当下王维研究之最新成果，表现出王维研究学者们对恢复王维应有地位的努力担当，在王维研究的方法与方向等方面具有重要的启发意义。内部研究与外部研究并重目前学界古代文学研究显现出重外部研究而轻内部研究的状况，为此王志清多次呼吁“三个回归”：回归文学，回归经典，回归文本。该书秉持此理念，不仅关注诗人生平事迹等方面的外部研究，亦对诗歌的形式结构、思想艺术等方面的内部研究颇多重视。如胡可先的《石刻史料与王维文学家族的研究》，以王维为中心，辐散开去，对其家族文学进行研究，并指出王维家族与王之涣家族之间可能存在的关联；再如师长泰的《唐“细柳营”考释》亦是从外部研究着手，研析汉代与唐代的“细柳营”的不同，并针对王维诗中的“细柳营”进行辨析。而曾智安的《“走笔”》则是从内部研究着眼，指出“走笔”是一种即兴的、快速的文学，王维的“走笔”大多与时俗一致，然其《黄雀痴》之作，却是其家庭生活中负面心态的曲折流露和有意掩饰；再如王志清的《王维何妨这样读》亦强调从文本出发，从意境营造和词采声律等内部方面进行解读，对王维研究具有极大启发。境内研究与境外研究兼收本书还有一个显著特点，境内外研究成果兼收。这不仅促进了境内外研究者在王维研究方面相互交流，更为彼此提供了新的研究视角，更为未来王维研究的繁荣奠定基础。例如内蒙学者高建新的《王维及唐朝诗人与朝衡交往论述》，论述了王维及其他唐朝诗人与日本使者朝衡的诗歌交谊，以及他们之间的交往对日本文学及学术的深远影响；日本学者内田诚一先生则立足于日本人对王维的接受情况，指出：“日本人喜爱王维诗的根本原因在于他的清新淡远、自然脱俗的诗风。另外，他对生活的细腻感受也契合了日本文化”；韩国学者金昌庆的《韩国文人对王维诗风的接受》则梳理了朝鲜王朝汉诗创作和品评的风格流变，论述了朝鲜文人对王维诗风的接受情况。文学研究与文化研究结合王维是“盛唐文化的一种类型，一个标本”，他的精神思想、生活方式都有着盛唐人的特点。本书将王维的文学研究与文化研究相结合，从更为全面的角度，解读王维。如李明的《论王维诗学思维的转变》，论述了王维从青少年的功名情结，到中晚期重山林情趣的转变；董连祥的《简论历代王维诗歌创作批评》从诗学的角度，对王维诗歌创作的历史地位、美学价值、艺术价值等进行发掘；魏耕原的《李白与王维的五、七言绝句比较》，则从绝句入手，深析二人的题材与风格方面的特点。王维在文学方面成就突出，同时他多才多艺，与众多王公贵族、歌唱艺人的交往经历，又使其有重要的文化研究价值。如杨晓慧的《唐五代王维绘画接受研究》，分析了王维的画作风格，并从审美角度和绘画接受者等角度，论述了王维在唐五代以后地位提高的原因；再如柏红秀的《论音乐文化与盛唐王维的接受》，则从王维的音乐才华、社会活动及其诗篇深受时人喜爱等方面进行研究，指出音乐文化是盛唐王维接受的基石。虽然王志清曾言“王维是走不近的”，但通过本书，则让我们在走向王维的过程之中又走近了一步，让人们对未来的王维研究充满期待。http://epaper.ntrb.com.cn/new/ntrb/html/2015-12/20/content_443839.htm