《何为良好生活》书评

行之于途而应于心

每个人在成长中的某一天，大概都会开始考虑存在的意义，考虑生活的方向。穿过岁月的羊肠小道，面对逐渐开阔的世界的时候，难免会有惶恐不安。而时代在发展，传统在脱节，理性化的时代里，纵然穿梭着满天的人生大道理，熬着四处飘香的鸡汤，或许都无法掩盖很多人内心里那一丝丝细微，而又突兀的困惑。陈老师的书大概是在帮我们解释这些困惑的来源与去向。读完只能理解个大概，印象比较深刻的在于书中说到的对于“名称”的剖析，以及隐含在名称背后的东西。曾经以为文字仅仅是工具，如果没有《1984》里所说的那样，刻意删除词汇，用这么丰富的文字，应该可以完整地表述世界。没想到的是在丰富的语言同样束缚着我们的行为和心理。生活中的名称定义的模棱两可也往往会造成很多误解。正如陈老师在每一章节都会有很大篇幅讲述名称和定义，具体化讨论的对象，才让讨论能够真正深入和得当。正如对“快乐、幸福、良好生活”的定义和区分。志意之乐和溺欲之乐；“幸福更多与天真善良相连”，“良好生活更多与品格、灵性、有所作为相连”；正如告诉了什么是咖啡什么是茶，我们才能从“苦”中做更具体更合理的选择。回想生活中的那些无法描述的不安和焦虑，成长过程中人们会急于明确自己，急于有答案，“我们一开始不能够通透了解自己的本性，这不在于我们还不够聪明，而在于我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们清晰地显现”。在渴望怀念或古代、或隐居、或武侠生活的日子里，我们或许没有意识到这是因为我们这个时代的“意义的流失”。等等。陈老师似乎拿着一把解剖刀，在我们这个话语体系下一道一道，游刃有余地切分与辨明，不徐不疾地展现着与“良好生活”相关的思维脉络。陈轻巧而严谨地评判解释各个相关理论，却没有给出太多教条和原则，更像是一种理性的征服。“洞明自己行在何处，浑然一体的洞明自己和自己所行之路，从而贴切着自己的真实天性行路，把自己大致保持在天性所指的道路上”，在实践中完善个性，找到理想，享受过程，“少有所学，壮有所为，老有所安”。这些看似大道理的条文，“知到切身出，知和行就合一了”。所谓鸡汤文，大概更多是让你激情澎湃，或者安于现状，但好书或许是让你愈感匮乏，却愈加沉静而坚定。学之路漫漫，在迷茫消沉之际遇到此书，虽然无法全懂，但也给自己前进之路添了不少动力。践行良好生活，行之于途而应于心。

纯正的四星

借着疗程间隙，5天时间，接着把全书读完。把深的道理讲浅白，而且有动人的力量。我去搜了真人，得以通过照片领略风采。散文写得好。讲概念、讲主题，知行关系、普遍个殊，好读，效果是因人而异的。有朋友叫我辅导考试，弟弟叫我辅导功课，我推掉了。那时是觉得并没有水平。现在回顾，naive，偏颇。孤独和社会性很有意思，立身是不是在两者间取舍呢？虽然整个观点是基于个殊性，立足于实践的，但我们真的凭着读后感放到现实生活，要如副标题所说“行之于途而应于心”，不可以略违和额。我因为慢热懵懂，抓不到真爱（如果有的话）不太好。病假也是假啊。转眼又一年，我哥哥也是个有劲的男子。喝喝茶，要分享

这更像是一个引子

并不是说这本书里没有灵光一现的点，而是说，陈嘉映老师的论证方式有时过于随意，然后又掺杂了一些吐槽。所以可能作为引子看看还不错，可以往这里面继续走。伦理学的书容易引起好感，大概是由于贴近生活，陈老师的思考也很平实。但是毕竟是文章的汇编，还是显得散和浅。或许好评的书都是比较通俗吧。这个评分是相对于其个人的优秀作品而言，而非对于市面上的烂书。或者， 也可以说相对于另外的我看过的某本汇编的书而言，那本书的作者对于其中的文章还是做了很大幅度的修改，感觉“干货”更多一些。总的来说，希望能看到陈老师更多高质量的书。最接近哲学家云云，也只是别人的话，陈老师自己应该不至于自负至此，不过，以此为目标的话，还是希望能给我们留一部有更多思考的专著吧。PS，从这本书里还是可以看到很清晰的分析哲学式的或者语言哲学式的分析，读起来还是很惬意的。

是我资质不够么 看不出这个书有什么意义 说来说去也没个结果

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《何为良好生活》的书评

本书探讨伦理学中的几个论题。读过几本书的人知道，天下的道理差不多早都被前人讲过。其中有些，我有自己的体会、思考，尝试用当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述；有些，前人好像讲得不太对不太好，我尝试讲得更好些。也许没做到——我一直对自己期望不高，更希望的倒是有几个读者能与作者一样，感到诚实的思考实是人生一大乐事。