《酉阳杂俎》书评

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出版社:上海古籍出版社
出版日期:2012-8
ISBN:9787532563166
作者:段成式
页数:183页

一本属于黑夜的书

(本文首发微信公号“钓书”,ID:hookbooks。 ←独家书摘和良心荐书请关注)读《酉阳杂俎》,最适合的是这样的环境:夏夜微凉,庄院静寂,孤灯如豆,独坐案前,幢幢灯影之下,读着这些鬼魅的故事,偶尔抬头看窗棂上机警爬过的壁虎,想象在它消失的阴暗的角落里也许有一个不为人知的王国。这是一本黑夜之书。在两三人灯下闲坐时,交流起近乎荒诞的轶闻秘事,白日里的常识到了黑夜悄然露出背面,睡一觉后大概谁也不会当真,此刻却不由得让人凝神,等待着被一段惊悚的复仇或一桩离奇的死亡惊动心弦。黑夜里的《酉阳杂俎》另有一个世界,历史、佛、道、药材、方术、奇闻、动物、植物……几乎无所不包地囊括了那些被传统士大夫瞧不上眼的怪力乱神。辑录编写这些知识和故事的段成式,仿佛唐朝的博尔赫斯,用百科全书一样的体例和言之凿凿的语气,刷新着你对这个世界复杂与宽广的认知。比如,关于月光,你未必清楚它与这个世界的真正关系。在《物异》篇里,段成式记载了一种“陆盐”:昆吾陆盐周十余里,无水,自生末盐,月满则如积雪,味甘;月亏则如薄霜,味苦;月尽则全尽。在《草篇》里,还有一种“望舒草”:出扶支国,草红色,叶如莲叶,月出则舒,月没则卷。你看看,月光可以通过盐来品尝,而草的心情竟要看月色。只可惜,这种娇羞的草我们已无缘得见,在另一本书《拾遗录》中有载,说这种草,“愍帝之末,胡人移其种于胡中。至今绝矣。”可惜可惜!可惜的不仅是望舒草的绝种,段成式辑录的“长五寸,核细如针”的仙人枣、人唱歌就能随之起舞的舞草、给种子吹口气就能长一点的掌中芥、“化生人首,如花,不解语。人借问,笑而已,频笑辄频落”的人木……这些植物当真存在过吗?而那些至今现存的事物,你会疑心它们在漫长岁月流逝中丢失了奇诡的属性,你听说过瓜是害怕香气的吗——瓜,恶香,香中尤忌麝。郑注大和初赴职河中,姬妾百余尽骑,香气数里,逆于人鼻。是岁自京至河中所过路,瓜尽死,一蒂不获。而要想看见鬼在段成式那个时代似乎也不是什么难事——狒狒,饮其血可以见鬼。惊了吧,惊了吧!更不用说此书中还有那些读来脊背发凉的故事。比如——李公佐大历中在庐州,有书吏王庚请假归。夜行郭外,忽值引骑呵辟,书吏遽映大树窥之,且怪此无尊官也。导骑后一人,紫衣,仪卫如节使。后有车一乘,方渡水,御者前白:“车軥索断。”紫衣者言:“检簿。”遂见数吏检簿,曰:“合取庐州某里张某妻脊筋。”乃书吏之姨也。顷刻吏回,持两条白物,各长数尺,乃渡水而去。至家,姨尚无恙,经宿忽患背疼,半日而卒。误入阴阳路就罢了,当得知幽冥地界的车索居然要用人脊背的筋,这日子以后该以何种心情面对……《酉阳杂俎》在中国文学的志怪一脉上地位特殊,上承山海、搜神,下启聊斋等。当段成式以毋庸置疑的口吻在一段段诡异故事最后来一句“成式亲见其说”之类的话,我会想到博尔赫斯,他确凿无疑地列出时间、地点、报纸名称、讲述者,不动声色地就模糊了真实与虚构,只不过,段成式玩这一手比他早了一千多年。

我们爱听鬼故事

很小的时候,有一天晚上我半夜醒来,看到一群快速跑动的老鼠,有一些甚至跳到我床上,我惊恐的开了灯,结果面前什么也没有。据说小孩子分不清梦境和现实,甚至会看到一些不该看到的东西。接触鬼故事是从大孩子那里开始。夏天的晚上,一群孩子在村子里疯玩。完了大家聚在空地上开始讲神怪故事。我的记忆有些模糊了,只记得有一只狐狸精色诱庙里的和尚,吃完后吐出骨头,在和尚的头上留下她美丽的红色印记;还有一个野人,吃了奶奶,然后化装成奶奶的样子回家和孙子呆在一块,夜晚他把吃剩下的手指咬的嘎嘎响。那几天,我常常会仔细端详自己的奶奶,看她是不是野人变的。十二三岁,在堂哥课本上看到一篇《宋定伯捉鬼》,出自列异传。然后看到了神往已久的《聊斋志异》,里面的神怪鬼妖,法术故事让我大饱口福。我觉得故事里的妖,鬼,动物都很单纯,有些人反而很坏。那时候我开始看鬼片,觉得惊悚刺激。不过看《人蛇大战》的时候,我很气愤:那些人怎么可以那么残忍的把蛇搬上餐桌?在我眼里,复仇的巨蟒是个大英雄。后来开始学唯物论,就在我开始觉得自己一定会变成一个无神论者的时候,我看到韩寒的一段话,突然间,过去的一切涌入我的脑海,我觉得除我们居住的世界外还有一个世界,还有一些我们看不到的事物在我们周围,以自己的模式活在另一个神奇世界。这段话是韩寒《一座城池》里说的“我从小就固执的认为,空间是固定的,而时间是抽象的。就是说,在一个固定的空间里,有不同的事物和我们分享着不同的时间。我们是不能彼此看见的。” 有些现象,科学无法做出解释,于是我们会转向宗教的解释。冥冥中,有一些神秘力量的存在。在中国,一种奇谲诡异,充满浪漫神秘色彩的文化一直传承下来。从《周易》到《搜神记》到《淮南子》再到《酉阳杂俎》.《西游记》,从阴阳家.风水师到奇门遁甲之术再到道教.佛教,人的好奇心,想象力得到满足与拓展,宗教信仰也逐步建立。鬼故事是孩子们的精神宝库。这依然是一个人.物.鬼.神.妖并存的世界,请用万物皆有灵性的眼光看世界,保持内心的一份敬畏。


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