《曾国藩家书》书评

家书抵万金

烽火连三月，家书抵万金。曾国藩的家书经常是一些絮絮叨叨的事情，可往往大道理就是蕴藏在这些平凡的小事中。治国、持家、教子、交友……这些哲学一百多年来一直散发着光芒，照亮无数中国人的人生，而且，它将继续影响着无数的中国人！

读《曾国藩家书》，能学到什么？

曾国藩，晚清第一中兴名臣，身后曾誉“千古第一完人”。早年致力学问，广泛涉猎文史、书法、理学、典章制度等，后置身官场，效忠清廷，戎马倥偬，扶厦既倾，虽未成为著述大家，但其传世之作《曾国藩家书》，因记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想，足以成为国学经典和人生宝鉴。毛泽东评价曾国藩，“余于近人，独服曾文正”；蒋介石崇拜之，称 “足为吾之师资”；之于代代凡夫俗子，曾公更是不下神坛。其家书，一版再版，热度不减，现在我手里的，是 “斯坦威”新近推出的《曾国藩家书》裸背线装版。曾国藩百年后的今天，我们研学其《家书》，学习什么？愚以为：第一，学习其养生之道。曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”， “弟此时无论如何懊怫，如何穷窘，总以保养身体为第一着”，“惟望兄弟各善调摄，异日相见，尚各康强为幸”，等等，这些既体现了曾国藩对养生的重视，也体现了他对家人的关爱。 正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。第二，学习其为官之道。丰厚的文化底蕴和清廉的为官之道，保证了曾国藩的步步高升和乌纱帽始终无虞。在与其弟曾国荃频繁书信往来中，每每教育和警诫其弟如何为官，在此仅举一信，便可知其为官之道：“日中则昃，月盈则亏。余家方丰盈之际，不待天之来概（刮平削平之意），人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。自概之道云何?亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将“清”字改为“廉”字，“慎”字改为“谦”字，“勤”字改为“劳”字，尤为明浅，确有可下手之处。 沅弟（曾国荃，字沅甫，在信中简称沅）昔年于银钱取与之际不甚斟酌，朋辈之讥议菲薄，其根实在于此。以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此“廉”字工夫也。“谦”字存诸中者不可知，其著于外者，约有四端：日面色，日言语，日书函，日仆从、属员。沅弟之仆从随员，颇有气焰，面色言语，与人酬按时，吾未及见，而申夫曾述及往年对渠之词气，至今饮憾!以后宜于此四端，痛加克治，此“谦”字工夫也。每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，更竭诚以图之，此“劳”字工夫也。余以名位太隆，常恐祖宗留诒之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自惕，亦愿两贤弟用之以自惕，且即以自概耳。”字里行间，充分体现出了曾国藩廉政勤政自警自律的为官之道，为此，后来人推崇其为“官场楷模”。第三，学习其治军之道。曾国藩与其弟曾国荃诸多的书信所谈，非政即军。对曾国藩的治军之道，军神刘伯承评价最高了。一次，刘伯承在与薄一波交谈时说：“这位曾文正公，他的家书有些见解，我看还是可以借鉴的。比如说，他给他的弟弟曾国荃写过不少的信，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。”薄一波补充道：“曾国藩讲的这两条，作为治军为政之道，不无道理。” 刘、薄的高论在此，余则勿需赘言了。第四，学习其为人之道。，《曾国藩家书》通篇展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求和先贤不懈追求的立功、立德、立言之“三不朽”。例如，在写给诸弟的信件中，多次语重心长的叮嘱、期盼和警醒：“吾人只有进德、修业两事靠得住，进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也”，“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。其家书字字珠玑，句句妙语，展示了他的人生理想、精神境界、道德修养和他待人谦虚、戒骄求进的优秀品德。第五，学习治家之道。对儿子，曾国藩在在千里的家书中又不一样了，他教给儿子学习方法，不厌其烦地授以家规家训，如“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”、“八本”“三致祥”“三不信”等；讲授读书做文之法，教给儿子诗歌的技巧，如“尔要读古诗，汉魏六朝取余所选曹阮陶谢鲍谢六家，专心读之，必与尔性质相近”；指导书法艺术，如“临帖宜徐，摹帖宜疾”等；很多时候是一些警言名句式的告诫，教育儿子说话要迟缓，走路要稳重，甚至直接询问“说话迟钝，行路厚重否？”彰显了他严父的形象和浓浓的父爱。读者拜读此书，仿佛书者在为己直面教诲。第六，学习传统家书之道。传统家书，是中华传统文化重要组成部分，国之瑰宝，应予传承。《曾国藩家书》，可谓篇篇为传统家书之范文。在称谓上，曾国藩对祖父母，曾国藩毕恭毕敬，称“祖父大人万福金安”“孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安”；对父母，曾国藩亦如此恭敬，称“男国藩跪禀父母大人万福金安”“男国藩跪禀父母大人膝下”；对叔父，曾国藩恭敬有加，称“侄国藩敬禀叔父大人侍下”“侄国藩谨启叔父母大人座下”“侄国藩谨禀叔父母大人礼安”“侄国藩谨启叔父母大人万福金安”等;对弟弟，亲切随意，称“四位老弟足下”“诸位贤弟足下”“四位老弟左右”；对妻子，曾国藩称“欧阳夫人左右”；对儿子，称“字谕纪泽” “字谕纪鸿儿”；对侄子，曾国藩则口气比较温和，称“字寄纪瑞侄左右”。在启辞的书写上，曾国藩不拘一格，因人而宜：如“惠书奉悉，如见故人”“捧读德音，喜出望外”“忽奉手教，获悉一是”。对长辈称“接手谕”“接读大人示谕”“接家信”“得悉一切，不胜欣慰”“堂上各大人康健，不胜欣幸”等。对弟弟，很少客套，大都直奔主题。对儿子，曾常用“接来禀”“接尔禀”“接尔安禀”等。传统家书之正文、结语、祝辞、署名等诸要素，曾亦严格遵循体例，此不一一。古人云：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。我篡改云：熟读曾氏家书，传承传统家书。以上六项，读《曾国藩家书》，必有得。

好书，慢读

曾国藩是中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物。从政者尊他为神祇，育人者以他为楷模；欣赏者奉之为“古今完人”，鄙夷者斥之为“大奸大恶”。但无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，甚至有人说，清代中兴名臣曾国藩13套学问，流传下来的只有一套，那就是《曾国藩家书》，可见《曾国藩家书》不仅是一部日常家庭的书信集，更是一部蕴藏着为人处世，持家教子、修身养性的智慧书。