货币野史
出版日期:2015-1
ISBN:9787508648854
作者:【美】菲利克斯•马汀
页数:340页
内容概要
菲利克斯•马汀Felix Martin
曾在英国、意大利以及美国求学，拥有古典学、国际关系以及经济学等多个学位，是
牛津大学经济学博士。他曾为世界银行工作，而且是欧洲稳定计划智库成员之一，现任狮
子信托（Liontrust）公司固定收益部合伙人，并在《纽约书评》和《金融时报》发表许多文
章。
书籍目录
1 什么是金钱？
2 衡量金钱的标准
3 爱琴海发明了经济价值
4 金融的主权与货币的暴动
5货币利益体的诞生
6 “吸血乌贼”的发展史
7 货币大清算
8 洛克先生的经济学遗产
9 货币的镜中奇遇
10斯巴达人与苏联人，怀疑论者的策略
11 结构化解决方案：约翰•劳的才识与梭伦的智慧
12没有王子的《哈姆雷特》：经济学如何忘掉了货币
13 那么为什么这是个问题
14 如何把蝗虫变成蜜蜂：全球银行体系改革
15 最大胆的办法就是最安全的
16 严肃的货币观
注释
参考资料
致谢
插图列表
索引
作者简介
金钱无所不能，它是人类最伟大的发明之一，本是为了使我们成为更自由的人，但如今我们已经成为它的奴隶。金钱主宰了我们的生活，而我们究竟对它了解多少?货币是什么？它是如何发挥作用的？
传统的答案告诉我们，西印度群岛的人用糖当钱，弗吉尼亚用烟草、纽芬兰用鳕鱼干。而且，今天的金融世界是从以物易物进化而来的。但是，这个说法潜藏着巨大的问题。 正统的经济学说，解释了现在的金融结构源自于早期的以物易物，事实上，这是一个误解且错误的假设，而且不只错的离谱，更使我们陷入金钱的风暴。
《金钱野史》全面地揭秘了一段金钱演变的历史，解释了金钱的真谛：什么是金钱，它打哪来，金钱是如何运作，以及它如何发挥作用。通过从世界各地历史中收集的历史故事中，《金钱野史》会颠覆性地重塑你对经济世界的理解，并证明货币如何能成为捍卫自由的最有力武器。
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精彩书评 (总计11条)
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读了菲利克斯•马汀的《货币野史》，受益匪浅。先说说Felix Martin其人， 他是一个很有想法的英国人，也是一个很有趣的人。Felix Martin是牛津大学经济学博士，曾在英国、意大利以及美国求学，拥有古典学、国际关系以及经济学等多个学位，除了渊博的知识之外，他还很有学问，主要是他在金融行业有着资深的工作经验，这使得他的见解通俗易懂。一般认为，金钱或货币的实质是等价交换，是贵金属之类的交易媒介。马克思政治经济学将其延伸为价值和使用价值的转移，是对劳动量的衡量。但是这本书明确地告诉我们，传统的或观念是错误的，货币的实质是信用，是双方对中间方的信任。作者举了英国金融危机的例子，认为是经济相对落后情况下，英国小村庄的酒庄解决了英国的金融危机，他们承担了是货币流通的职责，那个时候没有银行，只有酒庄内部的互相承认和人们对遍布英国各地酒庄的认可。随着经济的发达，现在有了各种类型的银行，但也会遭遇各种信任危机，怎么办呢？国家会出面，在提供货币支持的同时，也会利用自身的权威提供信用资源这种无形的支持。也就是国有银行或中央银行，货币得以持久流通，归根结底是对其背后力量的信任或者盲从。不是因为有了货币，才有了流通和交换的媒介，而是先有了信任和信用，才会出现货币。信用，才是货币的真正的实质。Felix Martin也是用一种政治经济学的观点在解释货币这个实体，但是我欣然接受他的观点。人无信而不立。小到一个人、一家企业，大到一个国家，有了个人品牌，有了信用，就如同拥有了信用卡，有了透支的资本和调集资金的力量，仿佛有了点石成金的魔法棒。当然向银行提供信用支持，作资本结构调整，是国家最后的政策，一般不随意动用，因此我们很难看清货币的本质，但是发觉内心，你难道认为政府不会在紧要关头做货币流动性支持吗？答案是否定的。真实的情况是，我们的潜意识都认为政府最后会救市，才会如此的相信货币本身，事实上我们相信的是这个国家，一个集所有人自由意志建立起来的国家，更进一步，我们相信每一个人。人与人之间的信用成就了货币的流通。最后我们会发现，我们每一个人都是货币的力量之源! -
除了经济学家以外，人人都知道“钱”意味着什么；就算是经济学家，他也能照本宣科地说个一二。 ——引子日常生活离不开钱，我们老生常谈的也是钱这个话题：这件东西价值几何，房子又涨了多少钱，如何用XXXX钱旅行等。可以说钱不是万能的，但没钱是万万不能的！而承载价值的——货币，很少被人提及。这本《货币野史》一书中，囊括了许多货币的故事，从雅浦岛到现在的银行体系，为我们展现了货币的纵向发展，以及他们每个时代 的属性和各种价值。最初货币出现前我们的祖先是以物易物的，但经过那么一段时间后，古人发现这么做效率很低，因为必须要找到一个正好拥有你想要的东西的人，而且还需要他正好有你想要的东西，此外这两者还要同时发生——即偶然的物物交换。基于以上问题，人们用一种以物易物的媒介交换物品。最早出现的贝壳、金银、特殊的石块儿保存和携带方便、便于运输，也很稀有，自然就作为最早的货币出现。后来又随着商品经济的发展，实物货币逐渐为金属货币所取代，金属货币被更加轻便的货币取代。衍生出知道我们今天还在使用的纸币。可以看出本书的侧重点当然主要不是向你我阐述货币的发展，而是从第二章道出本书中心论点，作者马丁眼中的货币压根不是一种东西。而是一种社会型技术：它是一套观念和实践，这些观念和实践组织着我们生产和消费的东西，谈到了货币本身，不需要任何实物，而是观点、行为和制度。或许有些抽象，后面还有补充最重要的当属关于货币的抽象经济价值的观点、记账的实践以及涉及去中心化流通性的制度。对于文中抽象的论点我们不妨这么理解：从中学课本我们就都知道货币的本质是一般等价物，首先是一种商品，具有商品的共性；其次，就是货币的产生是人与人之间相互信任，同时遵循等价的原则产生的产物，尤其是古代，就像雅浦岛的居民靠石头交换一样，购买双方信任并在意识里认同这种结算方式，而且岛上其他社会成员也都承认它的效力。这套制度必须有两个前提需要保证：每个成员必须保证自己的信誉度，只有这样他人才会对这套制度有信心；其次成员之间必须互相了解，即确保每个社会成员的人品被他人熟知。货币本质问题是货币经济学中最基本、最不容忽视的问题，刚刚只能说是适用于古代的货币制度，那货币怎么在现代生存呢？书中有一句话概述的特别好：除了相互信任的人，所有的贸易活动都消失了。我们的佃（dian）农扶不起地租，我们的谷物贸易买不起该买的东西，所有的事情都陷入了僵局。（P131）从这里我们可以看出货币的重要功能：基于人与人，人民与政府的信任，维持日常正常生产生活产生的一种媒介。也就是说随着社会经济的发展，货币无处不在人们交换所需物品的各个环节，政府发放货币基于百姓对政府的信任，人们之间交换货币也基于货币具有价值尺度这一属性。随着政府之后，出现了银行，银行不仅充当信用中介，而且创造信用流通工具，让高度资本化的今天财富流通更加便捷。曾经我一度认为信用卡从某种角度不是货币，因为它和货币有着很多异同之处，但我看完这本《货币野史》突然发现，如果抛开储存职能，那么信用卡就是一种货币，只不过更加方便罢了。PS：这本书应该定义为科普吧，不应该算是职场励志。扉页写职场励志，有点奇怪 -
如今社会“金钱”似乎成为了第一价值观，一切事物包括人的评判，都要以货币作为价值尺度，以至于我们穷尽一生之力都在追逐金钱，我们那么喜欢金钱，但是我们知道货币由来吗？《货币野史》一书，恰好以颠覆性的观点向我们讲述了货币的本质以及货币的发展历史。《货币野史》首先颠覆我们对货币传统的认知，即货币并非作为交换媒介的一般等价物，货币的起源也并非从以物易物演进而来的交换媒介。那么到底是什么呢？让我先来看看在货币诞生之前，是什么充当货币呢？在阿比西尼亚，盐是贸易中最常见的介质；印度海岸的一些地区选中了一种贝壳；纽芬兰用鳕鱼干；弗吉尼亚靠烟草；西印度殖民地的一些地方用的是糖；其他一些国家则用毛皮或熟皮；有人讲，时至今日，苏格兰的一个村庄，工人去酒馆或面包房，身上携带的是钉子而不是钱。作者更以雅浦岛的石头货币以及1970年爱尔兰银行关闭时，人们创造出来的如借条等各种货币替代品来说明货币的本质：货币的本质其实是它背后由信用记录和清算机制构成的体系。（也就是货币的介质和形式不重要，重要的是背后的信用，如今的纸币和电子货币充分说明了这一点）货币由以下三个核心要素组成的一套社会型技术：第一，通用价值概念（价值尺度），基本要素是用来衡量货币价值的抽象价值单位。第二，记账制度，是信用记录体系，它可以在个人或机构从事与他人的贸易时，跟踪记录他们的信用余额或债务余额。第三、去中心化的转移原则，原始债权人可以将债务人的义务转移到第三方来结清某些无关的债务。知道了货币的本质和组成要素，我们下面来看看，货币三要素的起源，首先通用价值概念起源于地中海的希腊。而记账制度起源于美索不达米亚平原。两个文明的交流，加上后来在希腊祭品分配中演进出来去中心化的协商原则，货币得以诞生。但是，谁掌握了货币呢?这点中国人，也就是管子最先发现，货币是一种统治工具，后来统治者都学会利用铸币税（即通货膨胀税）来掠夺人民财富，极端时候，人民用革命暴动来反对。于是，政府与人民达成妥协，作为第三方的私营银行出现了，终于取得了货币大和解。但是，对于大哲学洛克为代表传统货币观认为，货币的本位是金银成为主流观点，于是出现了流通中金属货币被切割的问题，每年国家发行的货币回收时会面临巨大损失，甚至导致财政危机，而纸币却可以解决这一问题，但纸币是主权的信用背书，是政府对人民债务。货币能给人带来自由和稳定。于是集权政府，就会想方设法摆脱货币，斯巴达曾尝试禁止货币，苏联也想过如此，后来达成的妥协是限制货币，在计划经济中，货币的功能受到极大限制。货币大和解导致银行诞生，并且银行越来越大越复杂，加上对货币本位的错误认知，宏观经济和金融理论中都没有真正的“货币”概念，导致金融危机的出现，所以现在的银行体系需要改革，作者提出理论三个原则：第一、把风险收益与风险成本尽量匹配，不需要精确。第二、货币一种社会组织和管理的技术，必须通过民主政治来使用。第三、自由市场的观点，少定规定，但是要强调执行，发挥自由个体的创造性。最后，货币不是属于政府和金融机构的，而是分散在社会每一个身上的存在，所以真正货币改革，要落到我们每人身上。我想我们能做的也就是改变传统的货币本质和本位认知了。
精彩短评 (总计27条)
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讲的不错，就是观点偏左！ -
不懂 -
货币本质上是可流动的信用，这个本书的核心观点，颠覆了以前认为货币是有自然价值的或者是交易媒介。由于是可流动的信用，所以货币跟社会环境、人的信心密切相关，因此具有内在的不稳定性，完全看人对于这种货币背后权威的信心，信心崩溃了，货币就崩溃了，特别是现在有的纸币，完全没有自然价值。
作者后半本书提出一些解决的方法，没仔细看，感觉解决不了内在的缺陷。 -
逻辑严谨，视角新颖，推理环环相扣，读毕顿觉醍醐灌顶，豁然开朗。 -
精彩！ -
16书34。俺想起了前几天女儿说的一件事。女儿说：同学们现在用星星换奖品的积极性可高了。我问：为什么？女儿说：以前20颗星可以换一个小礼品，现在得要50颗星了。老师给同学们奖励的星星越来越多，星星换礼品的标准也随之提高了。小学生都知道星星（货币）多了，得赶紧换礼品（实物）。这也算是货币的一小段野史吧 -
前面还好，后面就看的不是很明白，特别是最后那部分 -
这是我看的第一本金融经济方面的书，说实话，很多地方没看懂 -
货币的本质即信用----信用、相应的记账体系，第一章说的非常精彩。引起思考的是货币到底是什么。从我们的教科书，货币是充当稳定等价物的东西，从这里可以明显感觉到这个说法是站不住脚的。黄金，白银，本身是否真的价值，确切的，是否真的有现在看到的这个价值。还是像作者说的，这些都是人们，社会附加上去的价值？ -
如果你看过《人类简史》，一定会对里面提到的“金钱是虚构的故事，依靠人们的信任而存在”的观点印象深刻。这本书的货币观点和《人类简史》如出一辙，分析得更加深刻细致。完全颠覆了我们习惯的“货币起源于物物交换”的观点。真是太赞啦，看得好HAPPY，争取两天内看完，哦耶\(^o^)/ -
货币是一种信用流通的机制，不适合具象化（类似语言），作者说古典经济学只关注supply&demand而modern finance only cares about pricing挺有意思，最后几章翻译的很差，有机会买原版看看 -
关于货币，我知道什么？关于金融，我又懂的什么呢？这本书开启了我的智慧。 -
论点很惊悚，论证很随意 -
纪录片即视感 -
翻译不是很好，扣掉一星。 -
可能是因为作者的主要论点，我早已接受，所以反而觉着没什么新鲜见解。翻译也得不太好，影响部分内容的理解。而且不是很明白作者篇章设置的思路，感觉车轱辘话来回绕得太多。 -
对货币另一个视角的阐述 -
收获颇多，考虑二刷 -
货币即信用。开始时还挺深入浅出的，愈到后来专业性就愈强，就愈难啃了 -
非常好的一本书，比货币银行学有趣多了，且翻译得很好，除了最后两章。 -
不知道是不是翻译的问题 读着很累很累，读了一半读不下去了 -
这本书真的是让我耳目一新，翻译的也不错。
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作者说货币的本质即信用----信用、相应的记账体系、和转给第3方的流动性。
有些类似人类学者大卫的《债》的思想。
开始就是那个有名的小岛上的石头“费”的故事，这个事很经典了，许多书都说了；还有60年代爱尔兰银行罢工，人民用借条、支票代替了货币也照样生活；
货币的世界历史，我们的老祖先、战国时的《管子》就有了统一货币的思想；
。。。。。。
看到后面，作者还是支持凯恩斯的，反对萨伊定律----供给创造需求；因为我以前基本上还是信仰奥派经济学的，这点难接受，待思考。
谈到劳伦斯·萨缪尔森的赞同人物，非主流经济学家-----白芝浩、minsky、金德尔伯格；。。。。。
后面的内容不是很好搞懂，不予评价。 -
在医院排号刷完了最后几章，故事果然还是要连着看才精彩，断断续续的思路一直被打断。 -
在办公室啃完的，感觉这种哲学式的表述以及行业内刨根问底的剖析还是让我这个门外汉不太容易读的懂，或者说只懂了梗概，而读不懂细节。 -
对货币的理解非常深刻！可以说是醍醐灌顶！ -
社会科学就是这样，公说公有理，婆说婆有理，非常锻炼人的辨析能力，到底哪个才是真相