尺规理想国
出版社:江苏人民出版社
出版日期:2013-1
ISBN:9787214090072
作者:金秋野
页数:209页
内容概要
金秋野，于大连理工大学获建筑学学士、硕士学位，于清华大学获工学博士学位，北京建筑工程学院副教授。立足当代中国现实，为建筑评论注入深度的人文思考。五年来，在各类刊物发表评论文章百余篇，出版专著两部；潜心从事建筑理论文献翻译，五年来完成《密斯评传》、《光辉城市》、《透明性》等16部专著的翻译工作。
书籍目录
引子 乡关何处
我们的城市，和他们的
城市之殇
光辉城市和理想国
“短时效建筑”：当短暂成为流行
世博的轻与重
文心之失
库哈斯嘲弄了谁
不可迷信库哈斯
建筑批评的心智——中国与世界
无语之痛
瘦 巢
无梦又十年
读图时代的左手设计
理念与谎言
赓续之难
世人不识路易斯• 康
1955：勒• 柯布西耶不在美国
第三条道路
作者简介
《尺规理想国》收录的全部文章都以“当代中国”作为观察建筑、理解世界的起点和终点，反思现代建筑制度和当代中国城市化进程，指出中国当代建筑行业流弊，探讨当前中国建筑思想特质，讨论经典、父权、身份、血缘、反叛等与建筑师职业息息相关的问题。这些文章均绕开我们习以为常的建筑话语，带有强烈的个人色彩和鲜明的文化立场。
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精彩书评 (总计2条)
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30 年前，中国再次进入世界。变革之风迅猛袭来，卡在古今中西之间的中国建筑界仓促上阵，那时候大概谁也没料到，我们熟悉的环境会成为现代工业洗劫的最后一块沃土，更没有料到的是，短短30 年时间，故国风物就要面临一场空前浩劫。梁思成在《为什么研究中国建筑》一文中，曾发出沉重的哀叹，他写道：“近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化，社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准，对于本国的旧工艺却已怀鄙弃厌恶心理……他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭，而在事实上，国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的所谓西式楼房或门面取而代之。主要城市今日已拆改逾半，芜杂可哂，充满非艺术之建筑。纯中国式之秀美或壮伟的旧市容，或破坏无遗，或仅余大略，市民毫不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦常在‘改善’的旗帜之下完全牺牲……这与在战争炮火下被毁者同样令人伤心，国人多熟视无睹。盖这种破坏，30 余年来已成为习惯也。”人们只记得梁先生阻止强拆北京城墙的义举，殊不知我们今天正以十倍于当年之恶行，来换取草草的过眼繁华。30 年，国在山河“破”。今天的环保主题虽然催生了绿色建筑研究之风，可是人们却纠结于技术长短和标准优劣，很少怀着严肃的伤感之情放眼国土之大，想起我们小时候走过的城镇街市，想起明净的山川河流。以保护为名义的旅游开发和民生工程，更是大量侵入乡间，城市化的颂歌甚嚣尘上。商品化看来是个不可逆转的潮流：先是人心思变，接着一切以实利为目标，分割切块，打包出售。好事者一边怀着妇人之仁高呼北京城墙不该拆，一边对地产经纪的丛林规则习以为常。人人成为资源掠夺战役中的既得利益者，却又通过网络叫骂凭吊自己早已沦丧的道德良心。此情此景，已经成为常态，无人起疑。诗意生成的前提是隐忍的希望和耐心的期待。在粗糙盲目的发展中，人们身在此山中，虽然浑身不自在，却也无法看清自己的位置。20 世纪80 年代以后，人们从“浩劫”中惊醒，忘记了时代状况的历史成因，他们举目域外，把品质与德性混为一谈。等慢慢学会以别人的眼睛来观察自己，自卑感乃油然而生，这种情绪，从好的方面来说，唤起了奋斗的动力，从坏的方面，其实也造成了普遍的虚无，尤其是文化身份的自我了断和文化自尊心的阉割。特别是2000年以后中国建筑市场与外界展开遭遇战，新一代建筑师竟普遍接受了一种建筑领域内并不多么高明的马基雅维利思想。它对原始积累之恶动力的巧妙阐释，对无秩序之物的夸张逢迎，以及对现实的玩笑般的全盘接纳，都让因失语而茫然无措的东方建筑师如获至宝。人们甚至产生一种幻觉，觉得如此舛错可悲的乱局其实是一块璞玉，甚至是我辈英明神勇、无师自通、一手开创，冥冥中自有天意，只是碍于眼界不能自知。如今经人点破，再加上整个世界对中国建筑市场示好频仍，自信心顿时飞升。20 年前，人们为了追逐苍白的民族风格之梦，将大屋顶错误地安置于钢筋混凝土建筑之上，使梁先生的故国忧思成为笑谈。如今库哈斯的嘲笑成了压垮文化血缘牵念的最后一根稻草，连泡沫般的盲目开发都开始获得形而上的超越价值，一切自疑、自虑、自轻、自贱皆可休矣。闻此高论，魔鬼甚至都要失笑了。环顾周遭，建筑师们把灾难化为创作的契机，把不幸变成行善的张本。作为发展神话的信徒，人们对现代性的本质之恶漠然置之，以为体制变革之后一顺百顺，于国际资本主义的来日大难毫无察觉。当年康德怀着虔诚的道德律，打开了唤醒世人自由意志的魔盒，却放走了人欲的恶神，任它以自然为鱼肉，对其毫无敬畏、予取予夺。莫里斯前往北方的荒原去寻找巨人，他寻找的其实是自己的文化血缘，让质朴单纯、借助原始的自然力复生，借以抵抗尘世间包装精美的不公不义。在任何一个时代，真实的梦想都带着不合时宜的蓝色。我读莫里斯的《乌有乡消息》，感慨至深。建筑是尺规绳墨之事，勒•柯布西耶当年想借助建筑来避免革命，实现公平正义的制度设计，被后来的建筑师嘲弄，再后来，我们从老师那里听到这种说法，也傻乎乎地跟着嘲弄他。直白燥切的忧思，不像深文周纳的遁词那么惹人怜爱。事实看来也是如此：建筑让世界变美的能力，比不上它让世界变丑的能力；建筑在使世界变好的能力，比不上它让世界变坏的能力。但这并不能成为建筑师放弃追求美好价值的原因，或者说，正是因为大家都不再问“我们到底要什么样的生活”，才殊途同归，无法摆脱成为房奴、车奴或各种各样现代奴隶的命运。莫里斯对着后世的我们说：“在你这一辈子，你将会看见周围的人一方面迫使别人去过一种不能自主的生活，另一方面对自己的真正生活又毫不爱惜。”他冷酷的预言，与我们的现实如此吻合，这种情形不免令人悲观。可是悲观之余，还得打起精神来，不管一二三，深信尺规绳墨可以重铸天道与人欲之间的平衡，造出一个精神家园来，把梦想寄托在乌有之乡，那里有我们的故国山川，也有千古哲人们的太平世界。哪怕这种想法非常不合时宜，也要让人们开始意识到美好与现实之间的关联，就维系在人们游丝般的心念之间。环境美丑是人心善恶的直观写照，普通人只能克服小我因信生义，假如不慎受了某某廉价“主义”的蛊惑而自我膨胀，反而会一脚踏空欲速不达，离理想国越来越远。现在，国外理论界也在重新评估各种乌托邦建筑思想的历史价值和现实意义，这大概也是功利思想泛滥之后的一种反动。但我们的梦想肯定不同于他们的梦想，每个人都在自己的梦里才能找回成为自己的经验，别人的甜梦，岂能让你在熟睡中笑出声来。本书收录建筑批评文章14 篇。其中《我们的城市，和他们的》《光辉城市和理想国》《“短时效建筑”：当短暂成为流行》《世博的轻与重》反思现代建筑制度和当代中国城市化进程；《库哈斯嘲弄了谁》《不可迷信库哈斯》《建筑批评的心智——中国与世界》探讨当前中国建筑思想特质；《瘦巢》《无梦又十年》记录本土建筑语言缺失；《读图时代的左手设计》《理念与谎言》指出中国当代建筑行业流弊；《世人不识路易斯•康》《1955：勒•柯布西耶不在美国》《第三条道路》讨论经典、父权、身份、血缘、反叛等与建筑师职业息息相关的问题，在更宏观的视角下，在文化融合的局面中，建筑师的伦理定位和美学选择，都是更长时间、更广地域作用之下的自觉或非自觉的进化过程。全部文章都以“当代中国”作为观察建筑、理解世界的起点和终点，它们绕开我们习以为常的建筑话语，带有强烈的个人色彩和鲜明的文化立场，观点难免偏颇。这些文章大多在专业刊物上发表过，由于历时良久，有些观点已经发生变化，有些现在看去未免单薄，限于学识，错误与曲解也在所难免，只能作为长期写作过程中的阶段性总结，并为以后的工作提供基础。作者有感而发，假如一些观点能启发他人、引起思考，并于不当之处给予批评指正，将感到无比欣慰。 -
自从有了文明，世界就变得很乱。在这个很乱的世界里，柯布和库哈斯都为建筑开辟了新的疆土，但是柯布有种天下为己任的注定悲剧的天性，一定要逆天行道，以社会公益为目的，把建筑作为救赎世界的药方。而对于库哈斯来说，仁义道德责任感这种不能当饭吃的东西已经过时了，不如在这摊浑水里激流冲浪，一边兴致勃勃地玩弄世界，一边大把大把地赚钱，当然，最后还要把自己的想法和盘托出，告诉你谁才是真正的明白人。柯布这样充满了个人英雄主义倾向的人，哪怕固执地坚持着自己那一套无可实现的“光辉城市”计划，被人否认和嘲笑，在后世看来，也不得不被其看似天马行空实际质朴天真的想法震撼。从柯布到勒杜，这些自信满满的改革家挥舞着堂吉诃德之剑，越是被奚落，越是坚定不移，越是没人认同，越是要把理论清晰地整理出来，郑重地等待着后人。在今天的中国，能有这样乱世里的坚持希望的乐观主义者，大概非家琨莫属。“如果中国社会像欧洲那么规范，那就没有意思了。对我们而言，问题就是资源，缺陷就是特长！”“全世界都有城市在请外国人做地标，为什么只有我们这么紧张？”社会责任感可能会使人产生很多悲观的情绪，但是足够有社会责任感的那极少数人，又会产生出“一定会有出路”的希望，并且认真地去寻求一个出路，哪怕有时候无可实现。金秋野跟大部分的建筑批评家一样悲观。批评家不是实践建筑师，他们只能拉响警钟，而无法亲力亲为地去改善情况。当然，也许更大的问题是批评家造出的舆论氛围所能解决的——依然是通过悲观而非乐观的方式。过去的批评家喜欢陶醉在怀古之中，但是今天，当城市环境的复杂程度已经远远超出古人的想象力的时候，乌托邦主义先验性的幻想已经没有任何意义。假如不去走库哈斯给出的那条路，又该往哪里去呢？批评家只能反讽，却也无法给出答案。“建筑和写作都是苦活”。
精彩短评 (总计30条)
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很好看的一本书，批评一针见血令人信服，作者的思考也很值得我们反思推崇。第三条道路是我们唯一的选择，知识传统、西方模式、中国现实和个人表达是四个轮子。中国的现代建筑的现状及该走向何处的问题，这本书给了我们一个很好的解释。 -
个人觉得是这系列的三本里面最舒服的一本。 -
全是我不知道的，都是我没想过的。 -
敏感够了 逻辑不够 太多焦虑和愤怒 -
理想主义一种 -
从中看到了方向 -
写的还好吧，道貌岸然地遣词造句反倒显得坦诚不足不是吗？每一次读完关于理论的书都会觉得不耐烦，毕竟建筑属于实践性科学，you can you up,no can no bb -
作者的观点不偏但也不深，带有些许怨恨的语气... -
单纯的评论类文章合集，偏向于散文风格，读完还是有种不知道想说什么的感觉。 -
特别喜欢这本建筑之外又恪尽职守的专业着的书。金秋野老师，最初得知还是在看佶屈聱牙的《透明性》上，再之后好多的外来系列都源自他的翻译手本，细丝拿捏分分入扣的指出当代城市化进程中，种种对垒的利益与理想国。只愿大家都不要走得太远。 -
建筑背后隐藏的社会问题，很尖锐 -
世界并不缺乏发现问题的人，而是少有在解决策略上有所建树的人才，书中作者以一个文人建筑师的笔法洋洋洒洒提出了对现实问题的看法，作为一个引子，对于解决问题的方法，似乎都在探索之中。。。 -
写的都是大实话，就是软了点。 -
看得很沉重。有很多观点是理想主义的，看得出金秋野有种济世的情怀。 -
又是临关柜台两分钟惊险地check in，连跑带颠一身臭汗坐定看书，单单前言已经够吸引。//落地刚好看完。原来总妄自觉得柯布西耶太做作太事逼，看了《光辉城市》才知他的孤独和孤独的伟大。 -
喜欢金秋野先生的文字，有思考而不晦涩，对中国现状清晰的凝视，对柯步的深度解读，值得一看！ -
globalization是一种趋势，没有人可以抗拒他。在非全球化的状况下中国想要寻求自己的道路失败了，在现在无法抵抗全球化的今天，还天真得要从过去历史中寻求道路也就可笑了。不管是过去还是未来，不过都是based on daily life吧。作者有点可怜，因为他口口声声抵制评论文只叙述而不论，他自己写起来也不过是文本的堆砌和天真的观点罢了。 -
感觉太愤青了 和《自然的建筑》比真是相形见绌
大三再看这书 虽然也是大概的看 但完全不是之前的感觉了 虽然作者很大程度上只破不立 但思考的积极性和思考的成果还是值得学习的 可以当做理解传统如何与现代结合的参考 有些想法 但还没理清 -
批评，建筑的发展导向 -
这么厚一本基本上是各种有的没的,基本没啥干货,素材连综述水平都达不到，八卦也被写得很难看…无力吐槽… -
四星推荐后三篇，其余部分尽管有道理，但写得冗长了。 -
菩萨入世，魔王混世。看到某位朝夕相处的友邻对这本书的差评，觉得可能有些人是注定不能被感召的.... 当然，也或许是我见识太浅罢！ -
印象最深刻的当属金老师那旁征博引的文笔啊！有“文化”的建筑师能给建筑赋予灵魂。欲望带来了“永恒”的现代主义，建筑的新潮却赶不上时代瞬息万变。时代主义推倒现代主义的代价，必然是付给建筑师大量的工资啊！哈哈哈哈哈哈哈 -
在金秋野看来，建筑批评无非是建筑人对于建筑这个宏观领域中具体问题的良知展现和肺腑之言P75-109 -
很多讲的很不留情面，但是很好 -
在课程设计中很少有碰到类似作者所思考的问题，我们所想大概是空间、场所手法等之类的东西。但是做起来感觉很虚。记得谁说过一句话，真正的建筑师是瞄准当代而不是未来。这本书就契合了这一点。 -
犀利笔锋下的建筑浪潮 -
作者的文学功底蛮深厚的把枯燥的建筑评论写的流畅有趣。文中的观点很具启发意义。 -
有点矫情，稍微缺乏理论的感召力。 -
这么厚一本基本上是各种有的没的,基本没啥干货，素材连综述水平都达不到，八卦也被写得很难看……无力吐槽……给五星的确定不是拉票的么