《黄帝内经·四气调神》书评

春日恰好谈恋爱

徐文兵：人是万物之灵，他是四季都发情。但很多低级一点的动物一般都在春天发情。如果，你顺应四季的变化，跟着春天这个点走的话，你会很省劲。虽然在秋天肃杀、冬天闭藏的时候，你也能动心，动情。在春天做这个事是省劲的，因为春天里那种春花烂漫、春风拂面的感觉能让你不自禁地春心萌动。　　梁冬：春情荡漾。　　徐文兵：春情勃发。这是一个去表达感情，谈恋爱的大好季节。现在，很多大龄男女青年，一说相亲，你也不愿意，我也不愿意，最后彼此的爹妈去相亲。　　为什么？因为他们没有那种发自内心的萌动。这时候，我们可以利用开春的大好时机，不露声色，不谈任何主题地把他们聚在一块，让好事自然成。你看，少数民族的传统就保留得很好，一到春天三月三，就会办歌会，对唱情歌，互相走访等等，活动很丰富，古代甚至还有野合。其实，在古代，我们汉族也有个相关的节日，叫"三月三""上巳节"。这一天，大家都到河边去沐浴，用树枝、艾草泡的水去清除身体上不洁的东西，洗身也洗心。这个节日还象征了从伏羲、女娲留传下来的一种生殖崇拜，只不过这种传统后来慢慢被封建礼教给约束、压制了。　　春天是个非常好的dating的季节，当约上三五好友，包括你心仪的那个人，一起出去踏青、徒步。　　天地俱生的时候，人的身心也开始萌动，从冬天那种闭藏精血的状态开始发芽，长出枝叶，有那种蠢蠢欲动的心思。借着这个劲来做事，你就觉得不累。喜欢他很久了，看到这段，我决定向他表白啦！

我一直拎着自己的头发往死里拽

“很多人痛苦不是因为外界环境、人际关系的困扰，而是因为自己的内心在打架。心刚刚冒上来一个想法，意就来反对；或者是意冒上来一个念头，心又来反对。整天就处在一个自己拎着自己的头发往死里拽的那种状态，很痛苦。”读书中，看到这句，觉得真是自己生生的写照啊！

转贴梁冬序言：春姑娘一把脱下了我的秋裤（梁冬）

我很小的时候就发现一个事，同样的温度下，比如说15度，在春天的时候，秋裤你就穿不住了，而在秋天的时候呢，这个秋裤你穿得正合适。那时候，我只觉得这个现象很有趣，也不深想，随着慢慢长大才发现，哦，原来这个现象背后真的有很大的学问。　　什么学问呢？原来，人的气是有内外出入的，春天，我们身上的阳气由内向外散发，所以就会觉得穿秋裤会勒的人难受，而到了秋天，阳气是由体外向体内收敛的。所以你就觉得秋裤虽薄，却能挡风祛寒。　　我后来又再问了自己一个问题，为什么长大之后，这个变化我就不那么敏感了，小的时候怎么就能很快感觉到，后来，和徐文兵徐爷聊到《黄帝内经·四季调神大论》，以及其他的诸篇的时候，他反复讲到的一个话题，才又重新唤起了我对这件小事的思考。　　原来，我们正在慢慢地变成一个无觉的人。对自然的变化没感觉，是我们文化传承下的最大的毛病，小的时候，我们是如此敏感，我们可以迅速地知道一个人是好人还是坏蛋，这个人对我们会不会有帮助，我们会第一时间知道天气是冷还是热，这个食物是不是自己喜欢吃的。　　比如，在我走进幼儿园的第一天，我就能飞快地察觉到哪一个小朋友喜欢我，我也喜欢或不喜欢哪一个小朋友。但这些从生理到心理，从物质到情感的诸多自然感受，随着我们的成长变得越来越麻木了。我们变成了一个时时充满了“应该”而没有“活该”的人。　　什么叫应该？应该就是你有道理，有知识，有经验，所以你按照诸多老师教的或者自己后来慢慢学的、自己总结的道理、知识，经验，去形成了一套生命中惯性的逻辑，然后就按照这个惯性去活。　　很多时候，我们结交一个人，首先觉得应该跟他成为好朋友，因为他有钱、有权，或者因为他可能对我的事业有帮助。而孩子不这样，孩子是活该的思维，我活着我就该跟他成为好朋友，或者我就不该带他玩，这叫活该。　　我发现，人生许许多多的痛苦，或者许许多多让我们觉得不舒服的人，其实都是满嘴说应该的人，许许多多让我们觉得纠结的处境，皆是因为一种“我觉得应该怎么样”的心态造就的。　　现在，许多人在应该的方面上走的很错，比如说他觉得互联网时代来了，我应该投身互联网行业，全然不管自己是不是适合在这一类行业里面去做，也许他一辈子做一个手工匠人是最舒服的状态，但是他觉得应该，于是他就去了；　　许多人在高考填报志愿的时候，说我应该考一个好的学校，哪怕专业不对口，结果上学后纠结、痛苦；　　如果你觉得你应该去做某一种工作，而你又不喜欢的时候，你会觉得自己在被工作强奸。这就是我们成长的代价。　　什么叫天真？天真就是回到活该的状态，承认一切都是这个样子，然后用自己的身体，用自己的情绪，认真地、诚实地、敏感地去理解那种活该的状态，然后全然接受它，并按这种方式去做，慢慢慢慢的，我们就发现：原来那个应该就是道家所讲到的识神，那个活该就是道家所讲到元神。　　我和徐文兵老师共同的老师张志顺（音）道长告诉我们说，人这一辈子就是前半段识神压住元神，如果你有修行，你想很好地成长的话，你要学会把你的识神拿走，重新让你的元神抬头，重新在你的身体里面充满，如此，你就会变成了一个快乐的人。　　许多人在这一辈子得了很多严重的疾病，其实主要的原因就是他们的识神压住了元神，他用“应该状态”取代了他身体天生的“活该状态”。　　在同样温度的春秋两季上，为什么孩子能够迅速地感受到穿秋裤舒服还是不舒服呢？因为孩子还没有一个关于温度的标准刻度，没有看见别人判断的一个结果。　　一个孩子摔倒在地上，很少骨折，因为他就像动物一样，轻轻的就滚过去了，为什么一个成年人就很容易呢？除了骨骼本身的原因之外，我相信是因为成年人身上那种像动物一样的敏感性没有了。我很感谢在过去的一段时间里面，有机会和徐老师聊天对话，向他请教上古时期人们真正的生活智慧，《黄帝内经》到底说了什么？《黄帝内经》说的就是一个中国人，你起码应该保持一个人的活法，起码要保持一种动物的活法，你连动物都没活成，你活什么人？你连人都活不好，你活什么中国人？这是有次第的。　　有读者问我：你觉得你和徐老师两个人讲的这个《黄帝内经》对话版跟《黄帝内经》别的版本区别在哪里？　　我说：为什么《黄帝内经》本身要有黄帝和岐伯对话？因为两个人在对话的时候，他所产生出来的思想不是某一个人的，他是和合而成的，这就是做爱和打飞机的区别。　　当两个人互动的时候，会产生一种相互的刺激和激发，最后徐老师讲的话，他自己回头听，也觉得，靠！这是我说的吗？太精彩了吧，为什么？有经验的人都知道，一个人对着空气说话，和你对着一个人，有反应的人说话，是完全不一样的，里面有无穷的韵味和正能量。　　我有一个朋友说，好女人和好车是一样的标准，就是你按它它会响，如果按这个女人她不响，那他就不会产生感觉，没感觉就不会有激情，他就不会形成回路，于是他就不会有神来之笔。所以，《黄帝内经》这个对话版也是如此。　　另外，我发现对话所产生出来的叫什么呢？叫中的力量。孔子说，中是什么？中就是两个人拿着一个杵去冲那个面的过程，两个人拿着杵一起冲，这个时候就形成了两个人共有的节奏，它超越了个人。　　《连线》杂志的创始主编凯文·凯利写了一本书叫《失控》--outofcontrol，成为了像Facebook、马化腾这样人的心头最爱，书里讲，所有的人，不管是无意识或有意识互动，会产生一种超越个体的共有之力，这种共有之力称之为神。　　所以，我认为这套《黄帝内经》对话版是一本有神的书，它超越了个人的判断，成为了两个人的共有之神的内容。当然在这个过程当中，是以徐老师为主，我只不过提供了一个肯定而善良的眼神。　　还有读者追问：这套对话版《黄帝内经》跟以往所出的各种解读《黄帝内经》的版本最大的区别是什么呢？很多人把《黄帝内经》讲成一本，你们为什么要选这五本来讲？　　我回答：最大的区别就是这是一套有欢乐能量，并且真正向上古智慧致敬的书。同时，我们希望让大家知道什么叫经，经是每一个字都值得推敲的书。所以我们认为一篇文章至少要拿一本书的容量来讲，至今，我们都认为还不够精细。　　以前陈寅恪先生在讲课的时候，一首20个字的五言诗，他能讲一个学期。什么是微言大义，一就是一切，每一个笔划，每一个字里面，都蕴含了上古真理。我们只不过是通过不同字的解读，不同句子的解读，一遍又一遍的，恢复到统一的系统里去。　　本来，我们在最小的地方就可以获得最大的快乐。极大和极小是统一的。但我们往往忽略了极小处的快乐，而去追求以为要宏伟的快乐。其实大的没得到，小的也随风而逝。　　我们活着，真的应该以小见大，这样才为之中。　　春天来了，我想到有一次看到海子的《面朝大海，春暖花开》诗的时候，几乎热泪盈眶，因为那一霎那间，同样一句诗句就涌上了我的心头：春姑娘你就轻手轻脚的来吧，我闭着眼睛都知道该什么时候脱掉秋裤。　　梁冬　　2013年3月4日