《法华经讲义》第三辑

内容概要

萧平实导师，1944年（甲申）生于中国台湾地区中部小镇农家。世代务农，父祖皆为三宝弟子。13岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦习金石拳术古 文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能造人。兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。5年后成立事务所，开展业务；虽游世务，而乐于暗助弱小。 历练世间法18年后，于1985年皈依三宝，鼎力护法，勤种福田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。1989年初，转修体究念佛一参禅。10月前往印度朝 圣，多有感应。返台湾地区立即结束事务所业务，专心护法及参禅。次年11月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参19天后破参。嗣即深入藏经，以三乘法义印证无 讹。乃于1991年仲夏出而弘法度众，于“中央信托局佛学社”等三处主持佛法讲座及共修，6年不辍，同修渐众。1997年2月与诸同修成立佛教正觉讲堂，6月成立台北市佛教正觉同修会，演示《楞伽经》、《成唯识论》、《楞严经》、《金刚经》、《法华经》、《佛藏经》等，8月成立正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。著有《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《禅--悟前与悟后》、《正法眼藏》、《生命实相之辨正》、《禅净圆融》、《宗门正眼》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《宗门法眼》、《平实书笺》、《楞伽经详解》（共十辑）、《宗门道眼》、《明心与初地》、《宗门血脉》、《宗通与说通》、《邪见与佛法》、《甘露法雨》、《宗门正道》、《我与无我》、《狂密与真密》（共四辑）、《宗门正义》、《大乘无我观》、《佛教之危机》、《心经密意》、《灯影》、《宗门密意》、《入不二门》、《真假开悟》、《起信论讲记》（共六辑）、《普门自在》、《识蕴真义》、《优婆塞戒经讲记》（共八辑）、《阿含正义》、《钝鸟与灵龟》、《维摩诘经讲记》（共六辑）、《随缘》、《胜鬘经讲记》（共六辑）、《楞严经讲记》（共十五辑）、《金刚经宗通》（共九辑）、《第七意识与第八意识?》、《童女迦叶考》、《人间佛教》、《实相经宗通》（共八辑）、《法华经讲义》等书。

书籍目录

自序

第一辑：

〈经题略说〉

〈序品〉第一



第二辑：

〈序品〉第一

〈方便品〉第二



第三辑：

〈方便品〉第二



第四辑：

〈方便品〉第二

〈譬喻品〉第三



第五辑：

〈譬喻品〉第三



第六辑：

〈信解品〉第四

〈药草喻品〉第五



第七辑：

〈药草喻品〉第五

〈授记品〉第六



第八辑：

〈化城喻品〉第七

〈五百弟子受记品〉第八



第九辑：

〈五百弟子受记品〉第八

〈授学无学人记品〉第九

〈法师品〉第十

〈见宝塔品〉第十一



第十辑：

〈见宝塔品〉第十一

〈提婆达多品〉第十二

〈劝持品〉第十三



第十一辑：

〈劝持品〉第十三

〈安乐行品〉第十四



第十二辑：

〈安乐行品〉第十四



第十三辑：

〈安乐行品〉第十四

〈从地涌出品〉第十五



第十四辑：

〈从地涌出品〉第十五



第十五辑：

〈从地涌出品〉第十五

〈如来寿量品〉第十六



第十六辑：

〈如来寿量品〉第十六

〈分别功德品〉第十七



第十七辑：

〈随喜功德品〉第十八

〈法师功德品〉第十九



第十八辑：

〈法师功德品〉第十九



第十九辑：

〈法师功德品〉第十九

〈常不轻菩萨品〉第二十

〈如来神力品〉第二十一



第二十辑：

〈如来神力品〉第二十一

〈经嘱累品〉第二十二

〈药王菩萨本事品〉第二十三



第二十一辑：

〈药王菩萨本事品〉第二十三

〈妙音菩萨品〉第二十四



第二十二辑：

〈妙音菩萨品〉第二十四



第二十三辑：

〈妙音菩萨品〉第二十四

〈观世音菩萨普门品〉第二十五



第二十四辑：

〈观世音菩萨普门品〉第二十五

〈陀罗尼品〉第二十六

〈妙庄严王本事品〉第二十七



第二十五辑：

〈妙庄严王本事品〉第二十七

〈普贤菩萨劝发品〉第二十八

〈法华大义〉

作者简介

本«讲义»演绎«法华经»隐说金刚心如来藏之意涵，兼及十方三世诸佛世界的广袤、深远，广涉般若密意及十方诸佛世界之法相，圆满收摄如来一代时教，故为圆教经典。而此中隐说之般若无上妙法密意，唯证乃知，是故如来说为经王，甚深难解以致误会者，古今所在多有。今于此套«讲义»中详述之，发瞶震聋而冀妙法久住世间。

此书为平实导师始从2009/7/21演述至2014/1/14之讲经录音整理所成。世尊一代时教，总分五时三教，即是华严时、声闻缘觉教、般若教、种智唯识教、法华时；依此五时三教区分为藏、通、别、圆四教。本经是最后一时的圆教经典，圆满收摄一切法教于本经中，是故最后的圆教圣训中，特地指出无有三乘菩提，其实唯有一佛乘；皆因众生愚迷故，方便区分为三乘菩提以助众生证道。世尊于此经中特地说明如来示现于人间的唯一大事因缘，便是为有缘众生「开、示、悟、入」诸佛的所知所见──第八识如来藏妙真如心，并于诸品中隐说「妙法莲花」如来藏心的密意。然因此经所说甚深难解，真义隐晦，古来难得有人能窥堂奥；平实导师以知如是密意故，特为末法佛门四众演述《妙法莲华经》中各品蕴含之密意，使古来未曾被古德注解出来的「此经」密意，如实显示于当代学人眼前。乃至〈药王菩萨本事品〉、〈妙音菩萨品〉、〈观世音菩萨普门品〉、〈普贤菩萨劝发品〉中的微细密意，亦皆一并详述之，开前人所未曾言之密意，示前人所未见之妙法。最后乃至以〈法华大意〉而总其成，全经妙旨贯通始终，而依佛旨圆摄于一心如来藏妙心，厥为旷古未有之大说也。

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